本书为竖排文字格式，套装共10本。

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鲁迅人生随笔集，人生的盛宴·大师笔下的人生系列。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。——鲁迅

这时钟正八点工。英士走进部里，偌大的衙门，还静悄悄的，没有一个办公的人员，他真是纳闷也只得在技正室里坐着，一会儿又站起来，在屋里走来走去。过了十点钟，才陆陆续续的又来了几个技正，其中还有两位是英士在美国时候的同学，彼此见面都很喜欢。未曾相识的，也介绍着都见过了，便坐下谈起话来。

《驯悍记》是莎士比亚早期的一出著名的幽默喜剧，剧中包含三个情节：即序幕中荒村酒店晨关于斯赖的黄梁梦似的故事；彼特鲁乔和悍女凯瑟丽娜的故事；路森修和比恩卡的爱情故事。这几个故事主要描写文艺复兴时期夫妻关系中男女平等还是尊女卑的问题。这是一部诗体剧，故事情节热热闹闹的背后却蕴藏着一种哲学意味，带有浓厚的文艺复兴时期关怀人的命运以及人与人之间的关系的色彩，即使人发出会心的微笑，也发人深思，本书注释当，简明易懂。

本书是中国社会科学院青年学者文库丛书之一。本书可以说是第一本研究彝族古代经籍诗学的专著。作者力图以文化自观（emic）的视角，通过古代文化的大量材料，基于诗学撰著群体——祭司的宗教人格，从宗教人类学切入诗学理论的探究，寻绎出巫术与诗歌同生共长、宗教与文学交互升沉的演进轨迹，并在纵横的思考中通观宗教诗歌这一世界性的重大文学现象。

林语堂利用他对东西文化的广播知识和深厚的学力，特别是他那运用自如的英文写作能力，先后在1938年和1949年在美国出版《孔子的智慧》和《老子的智慧》二书，现合编成一本为《圣哲的智慧》，全书全面系统地介绍和评论儒家学说和道家学说。这部著作对西方人了解中国的传统文化和中国人的文化心态有相当帮助，就是对现今的国人来说，在深入探讨和继承其优秀的古典文化哲学思想过程中，也是不可或缺和大有脾益的。全书全面系统地介绍和评论儒家学说和道家学说，对西方人了解中国的传统文化和中国人的文化心态有相当帮助，就是对现今的国人来说，在深入探讨和继承其优秀的古典文化哲学思想过程中，也是不可或缺和大有裨益的。目录编者前言卷一孔子的智慧第一章导言第二章孔子传第三章中庸第四章大学第五章论语第六章论以六艺施教第七章哀公问第八章理想社会第九章论教育第十章论音乐第十一章孟子卷二老子的智慧序论序文第一篇道之德第一章论常道第二章相对论第三章无为而治第四章道之心第五章天地第六章谷神第二篇道之训第七章无私第八章水第九章自满的危险第十章抱第十一章“无”的用处第十二章咸官第十三章荣辱第三篇道之体第十四章太初之道第十五章古之善为士者第十六章知常道第十七章太上第十八章道废第十九章知所属第二十章天与我第二十一章道的显现第二十二章争之无益第二十三章同于道第二十五章四大法第四篇力量之源第二十六章轻与重第二十七章袭明第二十八章守其雌第二十九章戒干涉第三十章戒用兵第三十一章不祥之器第三十二章道似海第三十三章自知第三十四章大道泛滥第三十五章道太平第三十六章生命的步骤第三十七章天下自定第三十八章堕落第三十九章全道第四十章反的原则第五篇生活的准则第四十一章道家的特性第四十二章强梁者第四十三章至柔第四十四章知足第四十五章清正第四十六章走马第四十七章求知第四十八章以无为取天下第四十九章民心第五十章养生第五十一章玄德第五十二章袭常道第五十三章盗夸第五十四章身与邦第五十五章赤子之德第五十六章无荣辱第六篇政治论第五十七章治术第五十八章政闷第五十九章如啬第六十章治大国第六十一章大国和小国第六十二章善人之宝第六十三章难易第六十四章终始第六十五章大顺第六十六章百谷王第六十七章三宝第六十八章不争之德第六十九章掩饰第七十章不我知第七十一章病第七十二章论罚（一）第七十三章论罚（二）第七十四章论罚（三）第七十五章论罚（四）第七篇箴言第七十六章强弱第七十七章张弓第七十八章莫柔于水第七十九章平治第八十章理想国第八十一章天之道想象的孔老会谈

二十一世纪中国三大显学之一的红学，几乎与伟大的《红楼梦》同时诞生。洪学以其独有的魅力影响了一代又一代学人。本书作者以通俗易懂的语言描述了红学的发展历程，为广大的红学爱好者打开了一扇步入红学殿堂的方便之门！在从19世纪到20世纪交接之际，一门从前谁也没听说过的学问：红学，有三位国学大师推到了显学的地位。由此，在回顾整个20世纪的历史的时候，就会看到一个"幽灵"在徘徊着、游荡着、整整伴随了一个世纪。可以说，整个20世纪里，红学都是一门十分热的学问，她不仅为世人所关注，而且成果也十分辉煌。这是一个很不好破解的现象，是很奇特的。本书作者以其深厚的红学功底、丰富的资料占有及强烈的史学意识，概述了红学在一个多世纪里所走过的风雨历程：从世纪初的蔡胡论战到九十年代的学术迷失，从王国维的美学探索到七十年代的政治红学，从绵延不断的红学索引到多元的红学岐说等等。20世纪红学经历了几个辉煌的过程，或者说是有几次大的高潮连接起来的。其中：一是世纪初新红学之建立；二是50年代之红学批评；三是70年代红学热；四是80-90年代多元红学新潮。把20世纪红学研究放在现代学术史中去观察，现代学术问题中的许多问题，如它的内容的变迁，它的不同的治学方法和路径，都可以在红学研究中寻找出来。其中还有很多经验教训，也可以从中得到观察。因此，对于红学的研究思考对于整个学术史都是重要的。

本书为竖排文字格式，套装共10本。

季先生的散文有着浓厚的底蕴。“真”与“朴”是季先生散文的两大特点，也是其散文的独特风格。正如季先生所追求的那样：“淳朴恬澹，本色天然，外表平易，秀色内含，形式似散，经营惨淡，有节奏性，有韵律感，似谱乐曲，往复回还……”“真”即其散文是他心灵的一面镜子，真实地映照出近九十年坎坷、曲折、追求、奋斗的人生历程。“实”即他的散文朴实无华、小中见大，如同他一生经常穿在身上的蓝色中山装一样，形成了其散文的独特风格。本书前言特色及评论文章节选黄昏黄昏是神秘的，只要人们能多活下去一天，在这一天的末尾，他们便有个黄昏。但是，年滚着年，月滚着月，他们活下去，有数不清的天，也就有数不清的黄昏。我要问：有几个人觉到过黄昏的存在呢？早晨，当残梦从枕边飞去的时候，他们醒转来，开始去走一天的路。他们走着，走着，走到正午，路陡然转了下去。仿佛只一溜，就溜到一天的末尾，当他们看到远处弥漫着白茫茫的烟，树梢上淡淡涂上了一层金黄色，一群群的暮鸦驮着日色飞回来的时候，仿佛有什么东西轻轻地压在他们心头。他们知道：夜来了。他们渴望着静息，渴望着梦达到来临。