本书作者的诗洋溢着浓厚的中国古典诗意，融合了三四十年代中国现代派诗歌的遗产，承接了西方自象征主义以来的表现策略，形成了自己独特的诗歌风格。

本卷共收入作者在各个时期所创作的力作，包括长篇小说《白鹿原》，中篇小说《康家小院》、《四妹子》，短篇小说《日子》、《腊月的故事》等六部作品。

《红楼梦》不好读周汝昌《红楼梦》不好读。正因不好读，才需要“讲”。那么，既为小说，就原是写给一般人看的，为什么《红楼梦》就这么特别，惟独它不好读呢？这问题提得好。《红楼梦》是有点儿特别，它有很多与众不同。头一个与众不同，是它的思想内涵，和传统的小说不太一样。从最根本上讲，正是由于这“不太一样”，它才受到了二百多年来普天下人的注意，引起了他们莫大的阅读和探索的兴趣，愈钻研愈发现其广博精深。次一个与众不同，是它的笔法艺术，独具特点特色，也与传统的小说不可同日而语。它令人耳目一新，为之惊奇赞叹，它的魅力能让你反复地一读再读，以至百读不厌，而且每读必有更新鲜的感觉和更丰富的收获，才明白过去根本没有读懂。有了这两大特别之处，已经比读别的小说难多了，不幸又加上了它的原来的整体给破坏了，现在是被别人硬安上了一个假“原本”的后半截——试想，这部书，内中竟有多达三分之一的部分是伪托的，而且这一部分位居最后，是收煞全书的非常重要的部分！这么一来，不论它的内容还是文字，都是一个真伪搅在一起的混杂体。这样的一部书，说它与众各别，很不好读，大约不是故意耸人听闻的吧？既然如此，很明显，我们就应该以上述的三种难点为线路，来讲《红楼梦》，而如果能将三点结合起来讲，那就更是极妙。《红楼梦》的本名《石头记》告诉我们，它是一块石头的故事。书的开头，也像《水浒》一样，有个序幕，在我们传统戏剧小说中叫做“楔子”，内中叙的是这块石头的来历，它如何出现，如何下凡的一切经过。所以曹雪芹的原文说的本是“原来就是无材补天、幻形入世，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事”。这就明白确切地向读者宣说了这部小说的主题、本旨。可是，伪全本却首先把这几句关键性的话改了，改的是：“原来就无才补天、幻形入世，被……携入红尘、引登彼岸的一块顽石。”读者务必细心留意体察识别那原文与改笔之间的重大差异。曹雪芹十年辛苦，字字是血，本是托石头以写“炎凉世态”的。这四个字，无比重要，这是眼目，是精神。你可以想起鲁迅先生在《中国小说史略》中是以“人情小说”来正式标目《红楼梦》的。“世态”、“人情”，岂不本就是我们的成语中所显示的一种是一非二的关系？用今天的常用语来说，就是曹雪芹写的本是人生经历和社会现实。但是，伪续和篡改者程、高等人却说，不行，那不对...[更多内容]

给20世纪中国学术做总结，此举曾被毫不犹豫地断为“狂妄”（因当初对此项工作感兴趣者，多非博学鸿儒）；没想到风云变幻，才几年时间，“学术史”竟成了时尚话题。于是，又有高人出面冷嘲热讽———都什么时代了，还在摆弄那些“老古董”。如此一波三折，宏图尚未真正展开，已被中国学界“消费”得差不多了。其实，学术史研究之回首往事，既倍感痛苦，又进展缓慢，吃力不讨好，难怪其“风声大，雨点小”。对于踌躇满志、正忙着“与国际接轨”的中国学界来说，最响亮的口号，依然是“拿来主义”。

这本《汇评本李商隐诗》，共选入义山诗一百六十一题一百八十一首，约占现存义山诗总数的三分之一弱。分编年诗与未编年诗两部分。未编年诗大体上以题材分类编次。考虑到义山诗素称隐晦难解及歧解纷出的特点，在“集评”所收历代评语中，既保留必要的对诗意的诠解，以帮助一部分读者理解诗意，又尽量兼采各种不同的评说，以供读者比较选择。这在《锦瑟》、《无题》一类素无定解的诗的“集评”中尤加注意。相应地，在著者的按语中也往往将笺与评结合起来，避免作过于空泛抽象的评论。著者的意见，或别择，或融通，或另出新说，都只能提供一种参考，不敢自必。读义山诗，需要开放、宽容的意识。对前人的诠释、评论成果，应当尽可能吸取其中一切合理的成分，并加以融会贯通。

本文集分为三部分。首先是解读尼采的一些有影响的大家的作品，其中有的作者本人就是大思想家——比如海德格尔、洛维特，有的是出自尼采研究的名家的手笔，还有的是代表了重要的解读方向的作品，总之，都可以看做是解读尼采的重要文献。第二部分是后现代思想家将尼采尊为圣人，对尼采的解释有独特的立场，影响很大，这里所选的，基本上反映了后现代思想家对尼采解读的重要文献。第部分的选目集中在尼采与生前和身后的大思想家的关系。

本书通过剖析莎士比亚戏剧中一些主要角色的领导决策和行为方式，为今天的管理者提供了值得借鉴的经验和教训。本书将400 多年前发生的英国领袖人物身上的故事与当代组织联系起来，通过个案分析，告诫今天的管理者：作为领导者朵倾听工和社会底层人民的意见和建议；不要被权力所迷惑；领导者要善于与群众的沟通和了解；成功的领导者都是经过不继努力取得的，而不是生来具有的。同时该书还对大型组织的领导者如何实现复杂的变革提出了许多有益的建议。 无论是一般读者，还是商界人士，读一读此书都会获益匪浅。

唐僧四众为了造福神州，再次聚会，前往力量山科学圣殿取科学宝书。取书途中发生了“九九八十一”件事情：有拦路的新妖恶魔；有难解的艰险困难；有有趣的智力测验、思维训练……有时险象环生，有时又乐趣无穷。唐僧、孙悟空等或凭自己的智力，或凭借古今中外科学巨匠们的帮助，或应用现代化科技手段，克服重重困难，终于取来了科学宝书。本书文字轻松，故事创意有趣，科学知识丰富，尤其适合青少年阅读。

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这是一次关于人类之“性”与“情”的主题阅读。作者咀嚼了十余部名垂后世的世界级文学名著，第一部都涉笔我们最基本的欲望和梦想，描述世事的丰富多姿和暮云春树。在谋生的正道和歧贪天之功面前，在度日的艰辛或无聊之中，在承认谁都抵挡不住“肉体的诱惑”的同时，文学家们有仅分享着我们内心的柔情或狂热，脆弱或错综、正学或畸变，而且一直在努力建立我们之间更感性的相互体认和理解，建立我们之间最深刻的相互同情和共生感……（编者：GQ）