近几年来所写的小文字，已经辑集的有《自己的园地》等三册一百二十篇，又《艺术与生活》里二十篇，但此外散乱着的还有好些，今年暑假中发心来整理他一下，预备再编一本小册子出来。等到收集好了之后一看，虽然都是些零星小品，篇数总有一百五六十，觉得不能收在一册里头了，只得决心叫他们“分家”，将其中略略关涉文艺的四十四篇挑出，另编一集，叫作《谈龙集》，其余的一百十几篇留下，还是称作《谈虎集》。书名为什么叫作谈虎与谈龙，这有什么意思呢？这个理由是很简单的。我们（严格地说应云我）喜谈文艺，实际上也只是乱谈一阵，有时候对于文艺本身还不曾明了，正如我们著《龙经》，画水墨龙，若问龙是怎样的一种东西大家都没有看见过。据说从前有一位叶公，很喜欢龙，弄得一屋子里尽是雕龙画龙，等得真龙下降，他反吓得面如土色，至今留下做人家的话柄。我恐怕自己也就是这样地可笑。但是这一点我是明白的，我所谈的压根儿就是假龙，不过姑妄谈之，并不想请他来下雨，或是得一块的龙涎香。有人想知道真龙的请去找豢龙氏去，我这里是找不到什么东西的。我就只会讲空话，现在又讲到虚无飘渺的龙，那么其空话之空自然更可想而知了。《谈虎集》里所收的是关于一切人事的评论。我本不是什么御史或监察委员，既无官守，亦无言责，何必来此多嘴，自取烦恼？我只是喜欢讲话，与喜欢乱谈文艺相同，对于许多不相干的事情，随便批评或注释几句，结果便是这一大堆的稿子。古人云，谈虎色变，遇见过老虎的人听到谈虎固然害怕，就是没有遇见过的谈到老虎也难免心惊，因为老虎实在是可怕的东西，原是不可轻易谈得的。我这些小文，大抵有点得罪人得罪社会，觉得好像是踏了老虎尾巴，私心不免惴惴，大有色变之虑，这是我所以集名谈虎之由来，此外别无深意。这一类的文字总数大约在二百篇以上，但是有一部分经我删去了，小半是过了时的，大半是涉及个人的议论；我也曾想拿来另编一集，可以表表在“文坛”上的一点战功，但随即打消了这个念头，因为我的绅土气（我原是一个中庸主义者）到底还是颇深，觉得这样做未免太自轻贱，所以决意模仿孔仲尼笔削的故事，而曾经广告过的《真谈虎集》于是也成为有目无书了。《谈龙》《谈虎》两集的封面画都是借用古日本画家光琳（Korin）的，在《光琳百图》中恰好有两张条幅，画着一龙一虎，便拿来应用，省得托人另画。——《真谈虎集》的图案本来早已想好，就借用后《甲寅》的那个木铎里黄毛大虫，现在计画虽已中止，这个巧妙的移用法总觉得很想的不错，废弃了也未免稍可惜，只好在这里附记一下。民国十六年十一月八日，周作人，于北京苦雨斋。

《中国现当代文学专题研究》是一门带有研究性质的课程，共16课，涵括了现代和当代两大部分。这门课是为已经学过“中国现代文学史”基础课的同学设计的。基础课主要学习有相对稳定性的知识，这种专题课则要深入一步，就一些比较集中的课题，让大家了解现有的研究成果和研究趋向，包括一些有争议的问题，同时通过对课题中某些方面的重点分析，引发对不同研究角度与方法的探讨，从而拓展我们批评和鉴赏的眼界，学习如何评论作家作品与文学现象。也许还有一个很实际的目标，那就是引起同学们对某一研究课题的兴趣，或者可以从中找到做毕业论文的题目。

2000年初教育部颁布了中学语文教学大纲，规定了中学生必读的中国文学名著15部。为了配合教育部的这项英明举措，加上多年的教学实践经验，编者精选了一批中国文学的佳品，请中央人民广播电台著名播音员配音朗诵，使得原有的纸质的平面形式化作了音文并举的立体传播方式，更加增强了作品的表现力与审美效果。这些作品都是经过时间大浪的淘选而被人们公认的真正经典。阅读名著，倾听名著，如同与高高尚的先哲们秉烛夜谈，使人开阔眼界，增长知识，滋润心灵，读者所收到的效果不仅是文学的，更是综合的。本书收录了文艺大师的巨作，是各级名校指定优良读物，让您享受声与乐的最高境界，它是一本学习普通话的经典范本。

《从现代主义到后现代主义》将现代主义与后现代主义作为一个相互联系与对立的整体来考察，全面、详尽地介绍、评析了从现代主义到后现代主义的西方文学。《从现代主义到后现代主义》对西方现代主义和后现代主义文学之间的关系、它们发展转换的轨迹与背景，及其主要特征进行了细致的梳理和辨析、《从现代主义到后现代主义》从诗歌、戏剧、小说三个方面对西方现代主义、后现代主义文学的重要流派和作家、作品作了全面的介绍和深入的分析，《从现代主义到后现代主义》还对西方现代主义和后现代主义文论进行了介绍和评析。《从现代主义到后现代主义》有两本配套书：《现代主义文学作品选》，和《后现代主义文学作品选》。

本书收录了鲁迅先生的散文精品数十篇。这些作品内容丰富、题材各异、构思精巧、文笔精妙、语言幽默、内蕴深厚、风格恬淡，充分显示了茅盾先生的文学功底及丰富的人生阅历，从一个侧面反映了作者的思想感情及创作风格，非常值得一读。我早已想写一点文字，来记念几个青年的作家。这并非主了别的，只因为两年以来，悲愤决时时来袭击我的心，至今没有停止，我很想借此算是辣身一摇，将悲哀摆脱，给自己轻松一下，照直说，就是我倒要将他们忘却了。【内容提要】优秀的文学作品是培养和提高学生精神素质的最好老师。它们是大师们对不同时期百态生活和百样人性的再现、总结、提炼与升华，所以透过一篇篇优美的作品，我们不仅发现了什么是人生中最值得学习与珍视的，也知道了什么是不值得去浪费生命和时间的；不仅知道了人与人之间有物竞天择的残酷，还有厚德载物的人性美。最终我们能深刻地领悟到能力这根也许能撑起地球的杠杆，必须有健康丰沛的精神支点来支撑，还知道现实中固然存在着不平、黑暗、仇恨和战争，但还存在着“救救孩子”和“解放全人类”的呐喊、希望。本套书让学生从阅读、理解、欣赏和吸收的几个方面入手，将本套书中丰沛的精神食粮有效地输入到他们的学习成果当中，使他们能够快速地从一个个天真但却懵懂的少年成长为心中有爱、腹中有墨的人才。（附CD光盘一张）

本书是莎士比亚名著之一，故事说的是父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与凶手乱伦而婚，王储试图复仇而装疯等等。本书在作者这位戏剧大师的几部悲剧中间，就人物性格的内在表现来看，《哈姆莱特》是最令人觉得扑朔迷离的，或者说，是最富于哲学意味，因此最令后世聚讼纷纭的。

《文选》为我国现存最早的一部诗文集，“文选学”绵延千载，经久不衰。《文选之研究（精）（繁体竖排版）》广泛汲取前人研究成果，充分占有资料（包括旧传各种《文选注》及东京细川家永青文库，《敦煌本文选注》等），对《文选》产生的文化背景、文学理念及编纂过程、版本流传等，进行系统深入的研究，并对以往研究中的一些传统看法及流行观点提出质疑。全书共八章四十节系日本著名学者冈村繁先生历时近40年精心撰著，对国内外《文选》研究者有重要参考价值。

本书汇编了二十世纪八九十年代鲁迅研究领域最具挑性的论争文稿，一卷在手，尽观论辩双方各自的犀利言辞和观点，有助于我们更为深切地理解鲁迅——·“神化鲁迅”辨·“鲁迅被专制利用”·“费厄泼赖”应该实行·鲁迅：被误读的大师·“圣”化鲁迅·“我看鲁迅”·“走不进的鲁迅”……·时代风云、学术波澜、思想交锋，尽现其间。·二十世纪另文学关键词：鲁迅、《阿Q正传》。

《中国鲁迅学通史——20世纪中国一种精神文化现象的宏观描述、微观透视与理性反思》包括以下三卷：上卷 主要界定鲁迅学和鲁迅学史的概念和内涵，阐明研究鲁迅学史的意义以及本书的框架与要义；从宏观上描述作为20世纪中国一种精神文化现象的鲁迅学的发展史。下卷 从微观上透视鲁迅学研究的一些专题，对《野草》学史、阿Q学史、狂人学史、《故事新编》学史、杂文学史等主要专题学史进行学术梳理；对鲁迅学中鲁迅本体与鲁迅映象的关系、学术哲学问题以及鲁迅学与20世纪中国精神解放、思维变革的双向互动进行理性反思。 索引卷 20世纪中国鲁迅学论著资料的要目索引，分为编年索引、专题索引，分别按时间顺序和学术专题编排，便于检索。本书仅止于中国内地部分，港澳台部分除个别特例外暂不涉及。

本书包括：敏感过度——多情才女痛苦多、心胸豁达——任是无情也动人、单纯幼稚——心理发育不健全、心理超负——物极必反难善终、宽厚随和——无心插柳柳成行、嫉恨恶毒——心绪毒药最害人。