《亨利·詹姆斯笔下的美国人》以美国现代小说家亨利·詹姆斯早、中期的四部长篇小说为主要文本，以英国文化批评家马修·阿诺德的文化融合思想为理论框架，探讨了詹姆斯对19世纪美国文化的反思与重构。全书共分五章。第一章《导论》主要介绍了19世纪美国文化贫瘠的状况，交代了詹姆斯的欧美文化融合思想产生的背景。第二章《美国艺术家》以詹姆斯的第一部长篇小说《罗德里克·哈德逊》（1875）为文本探讨了詹姆斯在文学创作初期对美国艺术家命运的思考。第三章《美国商人》以詹姆斯的第二部长篇小说《美国人》（1876）为文本讨论了詹姆斯与美国商业文化之间的关系。第四章《美国人的认知过程》以詹姆斯的早期巅峰之作《一位女士的画像》（1881）为文本探讨了詹姆斯关于美国人从“天真”走向“成熟”这个复杂的认知过程的思考。第五章《美国精神的陨落》以詹姆斯的纯美国主题小说《波士顿人》（1886）为文本考察了詹姆斯十多年来在他的欧美主题小说中充分肯定的美国精神在内战后美国社会的走向，女权运动与新闻媒体已经联手将这些宝贵的民族精神破坏得面目全非，美国精神的异化中有詹姆斯对美国个人主义与民主思想的忧虑。论文的结语《“象牙之塔”的魅力》对整篇论文的观点进行总结，对詹姆斯的欧美文化融合思想给予定位。

“魏晋风度”与现代文人的关系，不是一个新问题，老一代的学者早已注意到了它，但还少有人将其作为一个专门的问题，进行系统而又细致的探讨和研究。高俊林的这部专著在这方面做了新的开拓。

《曲厅》元曲异彩绘呈，蔚为大观，但从古到今能够反映元曲全貌和精粹，适合普通人士阅读的选本却极其难觅。本书以《全元散曲》、《元曲选》、《元曲选外编》为基础，参酌各家，汇校诸本。选注时，扩大了作者的入选面，包含元明清三代中一百一十多位作家的四百多篇作品，注重选目的思想性和艺术性的统一，突出各类曲子主题、手法上的多样性及代表性，各种风格的作品兼收并蓄，体现了元曲的本色自然，清新明丽；明曲的活泼俊俏。

《基督教与西方文学》较为系统而全面地介绍了犹太教与基督教产生发展的基本轮廓、教义的精神实质和文化品格。在此基础上对中世纪及其后西方文学中宗教形态突出或表现宗教主题的经典名篇作了分时代、分国家的精心选择，并且，吸纳国内最新研究成果，运用宗教学理论与方法对所选作品进行了比较详尽而较有新意的评析。

「一开口不谈《红楼梦》，读尽诗书也枉然一」。在现代中国的学术史上，没有哪一部文学作品能像《红楼梦》这样产生如此深远的影响；没有哪一部文学作品能像《红楼梦》这样引起人们如此持久激烈的争论……作者以独特的见解、朴实的文字准确详细地解读《红楼梦》中人物的性格与命运，为读者打开一扇通往红楼迷宫的大门，引领读者走入红楼世界的最深处……　本书立足于完整的一百二十回《红楼梦》，立足于作品内容，立足于生活的本来面目，抛开版本、原书伪书之争，撇开野史、自传、家史之说，根据每一位人物在书中的喜怒哀乐、悲欢离合，演绎他们的生活轨迹，展示他们的性格形象，发掘他们的影响力。

唐代是我国古代文学的一个高峰期，更具体地说是一个诗歌创作的高峰期，它为后世建立了内容博大、风格多样的诗歌范型。在唐代之后，唐诗的传播与接受形成了一个连绵不绝、牵涉广泛的诗学传承体系。其中，唐诗选本占据了一个非常重要的地位：一者唐诗选本是唐人别集之外唐诗传播的另一种主要形式，二者唐诗选本也是唐诗批评的重要手段。而唐诗选本发展到明代，在继承前代唐诗传播与接受历史的基础之上，结合了其时具体的社会文化背景与诗学批评环境，形成了专属于有明一人唐诗选本的特点与成就。

这部著作把汉代辞赋作为研究对象，选择的是一个热门话题，可以说是中国古代文学研究领域从古至今的一门显学。 这部著作在坚持文学本位的同时，还涉及哲学、美学、儒道思想以及中外文翻译的问题，采取的是跨学科的研究方法，是在大文化的背景下审视汉代辞赋。这种研究方法是可取的，并且已经得到普遍的认可和采用。同是在大文化背景下研究中国古代文学，却出现两种不同的操作方式。

《生涯一蠹鱼》精选傅月庵自上世纪八十年代迄今，“阅读与写作”有关文章。全书内容按张潮《幽梦影》所言，依春夏秋冬分篇。“春”之篇，追述包括《带子狼》、《堂吉诃德》、《独白下的传统》、《围城》、《宫本武藏》、《长夜漫漫路迢迢》等经典作品，通俗小说、漫画书、剧本背后种种曲折故事与深刻的阅读心情；“夏”之篇为书缘回顾，包括书店、旧书店、师友追忆等，以阅读身世，为时代显影，点缀若梦浮生；“秋”之篇专谈作家，从老舍之死、周梦蝶之诚、司马辽太郎之博，一直谈到葛林之感情轨迹、卡波提之玩世不恭、村上春树之文学面向等，游走评论与札记之间，听作家之言而观作家之行；“冬”之篇，泛论笔名、作家、八卦、读诗、抄书、网路书店、作家与死亡、作家与城市、旅行与阅读等等，所见广，所论远，撩人遐想，发人深思。

《三国演义》是中国文学史上第一部成熟的长篇小说，是一部对中华民族的精神生活和民族性格产生了深远影响的伟大作品，在亚洲和世界其他地方也广泛传播。可以肯定地说，无论是中华儿女还是其他国家的朋友，凡是想学习中国古典文学、研究中国传统文化、了解中国古代社会的人，都会把《三国演义》当作必读书。《三国演义》是一部历史演义小说，对史实的改造、移易及虚构随处可见。针对这一特点，为帮助读者了解小说与史实的关系，增加有关的知识，部分词条的释文后加“按”予以考辨和说明。

当我们进入《红楼梦》的法律世界，就会发现这是一座无比丰富的文化宝藏，它不仅可以为红学研究打开一条新的通道，其中还存在着可以与传统制度乃至现代制度互为解释的巨大空间。这里所说的法律，并不是西方学科分类意义上的“法律”，而是社会学意义上的法律，是中国式的法律，它既包括“礼法”这样的国家法，也包括“家法”这样的民间法。“礼法”和“家法”是最具中国特色的法律。礼与法密不可分，出礼则入法。家是中国人最基本的生活单位，一个人可以离“王法”很远，但却无时无处不在“家法”的管束之下。《红楼梦》的法律世界，正是一部中国式法律生活的真实写照。