《集外集拾遗补编》收录1938年5月许广平编定的《集外集拾遗》出版后陆续发现的佚文，其中广告、启事、更正等编为附录一；从他人著作中录出的编为附录二。

雷纳·韦勒克的《近代文学批评史》是迄今为止这一学术领域规模最大、最具权威的著作。它以新批评、俄国形式主义和英加登的美学为理论框架，第一次系统梳理了近二百年来西方文学批评的发展脉络。与此同时，韦勒克注重对批评家的肖像描绘和个案分析，深入辨析每一具体问题，避免了轻率的断语和浮泛的概括。他在批评史研究方法上的经验与教训，对我们也不无借鉴意义。

雷纳·韦勒克的《近代文学批评史》是迄今为止这一学术领域规模最大、最具权威的著作。它以新批评、俄国形式主义和英加登的美学为理论框架，第一次系统梳理了近二百年来西方文学批评的发展脉络。与此同时，韦勒克注重对批评家的肖像描绘和个案分析，深入辨析每一具体问题，避免了轻率的断语和浮泛的概括。他在批评史研究方法上的经验与教训，对我们也不无借鉴意义。

讲座是北大最别致的一道校园风景。讲座如果在大学里消失，校园文化便会成为戈壁上的涓涓细流。虽澄澈，但孱弱且短暂，并且讲堂一上智慧的闪光不应只局限于校园，而应该走出去，给所有爱智慧的人以聆听大师教诲的机会，去亲身体会细流是如何变成汹涌的波涛奔腾至海的。

本书收作者1933年6月至11月间所作杂文六十四篇。1934年12月上海联华书局以“兴中书局”名义出版，次年1月再版，1936年5月改由联华书局出版。作者生前共印行三版次。

本书是大家学术随笔书系之一，是一部关于西方国家文化的文集。全集分英国世相、关于女人、文学内外三个部分叙述了关于西方文化的种种现象，以期由其中挖掘出西方文化中的深层次内涵，从而更充分地了解西方文化。

通俗类书是当代通俗文化的忠实记录，开展这项研究，还可以为其他通俗文化现象，如通俗小说、市民娱乐文化的研究开拓新的视角。譬如，明清小说与通俗类书，无论是文化属性，还是反映的生活文化面都有共通性。长期以来，明清小说研究界习惯于从精英文化角度，如程朱理学或王阳明心学角度，对小说作品进行观照和阐释，得出的结论有时看似有理但又有牵强。而从通俗类书这样的民间文化视角去研究、解读，所得出的结论可能更贴近作品内容、思想、艺术方面的实际。《明代通俗类书研究》是文史哲博士文丛之一，是一部关于中国明代通俗类书研究的理论专著，内容包括总论、明代日用类书研究、道德故事类书研究、娱乐性通俗类书研究、通俗类书与古代小说研究等，适合中国古代文史研究人员参考学习。

序第一章“雍容典雅”的诗学追求与晚明儒家诗学的文化特质一从“中和”哲学观到“雍容典雅’’的诗学追求二中国古代诗学中艺术理想的两个层面：从风骨论到意境论三晚明儒学复兴语境与中国诗学思想的融合第二章许学夷生平、交游、思想与诗学活动一许学夷生平、交游与诗学活动概况二许学夷的思想与诗学价值取向三许学夷的诗歌、诗学成就与接受现状第三章许学夷诗学思想总论一诗歌双重本体论：情兴与诗体二正变兼得的发展论：主体、理势与时代三接受批评论：既论其“要”、亦得其“偏”其“详”第四章许学夷“诗体”论的文化整合特点一许学夷论“诗体”的特征：文化与审美二重因素共生二许学夷诗体论所体现的发展论意识与整合文化的意图三许学夷文化整合方法论与诗歌终极理想形态第五章许学夷的元批评与儒家诗学审美化进程一“好远兼爱，通方广恕”的元批评与儒家诗歌批评的现实化二“诗道”走向美学：许学夷对历代诗学思想评判的核心理念三许学夷对诗论家素质的见解：“及乎规矩”与“变化从心”的结合四“识见议论”，“代日益精”：许学夷对儒家诗学价值取向的修正与完善第六章许学夷“破三关”的诗学价值与“正变”之辨的理论意义一“破三关”的理论内涵与诗史意义二“正变”与许学夷的“正变”之辨三许学夷“破三关”和“正变”之辨与诗歌发展观念的初步确立第七章从“感物吟志”说到“情兴”论一“感物吟志”说生成的文化语境及其基本内涵二“情兴论”的诗学蕴涵和理论特征三“情兴论”在诗歌批评中的意义四“情兴论”的发展与诗歌演变第八章许学夷对初唐诗歌中唐诗精神的审视一初唐诗歌“才力”与“气象风格”所显示的唐诗格调特征二初唐五七言律诗的“造诣”与唐诗精神中的“化境”三初唐诗歌“气象风格始备”与盛唐之音第九章从“兴趣”到“意兴”：盛唐诗歌向纵深发展的审美方向一许学夷论盛唐诗歌的“兴趣”及其基本特征二许学夷论盛唐诗歌由“主兴不主意”到“意兴极远”三从“兴趣”到“意兴”：两种盛唐精神的文学渊源四许学夷对盛唐“兴趣”诗歌认识的理论局限性第十章盛唐诗歌的“入神”与“人圣”一“入神”与“入圣”的诗学内涵及其在诗歌文本中的表现特征二李杜诗歌“变而入神”的主体条件三李杜诗歌之“变”的表现形式及其诗性特质四李杜诗歌“变而入神”的诗体特征五李杜诗歌“变而入神”的历史和文化语境分析第十一章“诗史”之辨：“述情切事”与“悉合诗体”一“诗史”之说与诗评的价值取向二“述情切事”与“诗史”之作的唐诗精神三“悉合诗体”与“诗史”之作的唐诗话语特质四“诗史”之辨的理论与批评意义第十二章“诗到钱、刘，气骨顿衰”与唐诗在中唐的转折一“才力既薄”与“风气复散”二钱、刘诸子“才力既薄”与中唐面目三“风气复散”与中唐诗歌“气骨顿衰”四钱、刘“气骨顿衰”与唐诗“正变”五“元和其派各出”与唐诗“大变”第十三章许学夷对宋人“以才学为诗”二重性的认识一诗歌“源流正变”论与宋诗之“变”二对“以才学为诗”之“美”的辨析三对“以才学为诗”之“恶”的分析四许学夷论宋诗二重品格的诗学意义主要参考书目和文献目录后记

没有一种现成的理论能够完全适合鲁迅杂文研究，《鲁迅杂文诗学研究》突破流行的文学观念，另辟一条研究杂文的道路，直面鲁迅理性思维艺术，探索鲁迅的形上价值观，阐发鲁迅杂文的绘画性，体验鲁迅博大的至爱情怀，在鲁迅杂文的审美观照中感受精神界战士的抱诚守真的生命情调。

反中求正正史反演，天地混元蜀汉再生，一杯浊酒喜相逢，才子之书汉室一统。说英雄，论成败。寄寓理想，灼见毕现。幕僚出身的作者，观古今之变，形沧桑于文字；怀济世之想，凝智慧于笔端。于不可思议之中，谈笑风生之后，营造出一个别有意趣的三国。该书是三国翻案小说中最著名的一部，作于民国初年。作者周大荒（1886-1951），曾先后担任《正义报》、《民德报》文苑主笔，并做过两三个军阀的幕僚。故该书既有文人指点江山、臧否人物的激昂，又不乏政海宦僚的深稳诡狡。精彩的三国评论与颠覆性的故事情节浑然一体，与《三国演义》相映成趣。