本书是瓦尔特.本雅明德“拱廊研究计划”的几篇完成稿。德国著名思想家、文艺理论家本雅明受阿拉贡小说的启发，决定通过对大城市异化景观——巴黎拱廊的研究，来展现19世界“资本文化盛事”的风景。在这几篇完成稿中，他用自己独特的叙述风格对波德莱尔德诗歌进行了诠释，同时又敏锐地发现了拱廊在空间上给人类社会生活带来地新变化。通过本书，你可以了解到19世纪资本主义发展进程中，人与自身异化所做的斗争。

城市化已经成为20世纪对人类社会产生最大影响的社会过程。直到最近，城市化几乎是唯一一个被看着是现代化、发展和经济增长的直接指标。20世纪80年代以来，经济全球化、国际化进程加快，加速了生产要素在全球范围内的自由流动和优化配置。一个全球统一的大市场正在形成。伴随着这一进程，各国、各地区之间的经济联系越来越紧密，国际分工和一体化程度也越来越高。同时，国际竞争也由单一的竞争演化为既有竞争，又有合作。并且这种更高层次的竞争越来越集中于城市，特别是具有国际影响力的大城市之间的竞争。 中国城市化过程既不与发达国家的城市化过程相吻合，也不同于第三世界工业化明显滞后于城市化，中国农村人口众多，流动人口数量巨大，城市化滞后于工业化过程。然而，中国加入 wT0，全球化对国家经济和社会的影响与日俱增，城市化正成为中国社会转型期的重要特征。近年来，发达地区城市化研究成为国内城市化研究的主流，但对欠发达地区研究不多。

《原典文本诗学探索》以“原典文本诗学研究”这样一种思路与原则展开学术讨论。对研究的文本或材料注重它的“原典性”，运用“实证”加以推导，并得出相应的结论。由以往的文学研究侧重于“实用批评”、强调客体，转变为偏重于“哲学式的评论”，强调建立批评的科学。对于一部作品（或一部理论著作）采取分析、批判的态度，从作品的内在特质着手，进行原典性诗学批评；重新探讨人的理解与语言哲学，纯理论的实际应用成为《原典文本诗学探索》诗学研究特别关注的问题。批评就像呼吸一样自然。《原典文本诗学研究》，就是呼吁学术圈和文化界的有识之士，针对当前文学与理论的可议题目，主动提出针砭，让学术界、文化界众声喧哗，热浪滚滚，打破那种各说各的、老死不相往来的沉闷空气。

本书是青岛大学文艺学、美学学科集体研究成果的结晶。第一部分是审美文化的理论形态及其社会性、实践性与应用性的研究，有很强的现实精神；第二部分对中国诗学与美学、哲学、艺术理论进行了系统的整合研究，既梳理了相互之间的内在联系，又展示了中华民族的审美精神；第三部分围绕西方文艺批评所体现的美学观念、美学思想以及美学理论与艺术分析、文学参证的互补融汇，对西方文艺思潮与美学发展的基本规律进行了深入的探讨。

文学批评方法是文学研究和教学工程中一个十分重要的内容。本书选择20世纪欧美文学思潮发展过程中影响巨大的一些批评方法，如社会学批评、意识形态批评、精神分析批评、神话原型批评、形式主义-新批评、结构主义-符号学批评、解构主义批评、女权主义批评、接受-读者反应批评、后殖民主义批评等以及中国古典批评方法，作为解剖对象，在理论陈述、案例分析的基础上，结合深入阅读的书目、思考问题等方面的内容，力求比较生动地再现文学批评的方法技巧层面，从而对学生运用批评方法的实践能力提高，起到比较直接的作用。

《文学名著精品赏析丛书》分为4卷——《中国古代文学卷》、《中国现代文学卷》、《外国古代文学卷》和《外国现代文学卷》。编写的原则是：从艺术审美的角度，精选那些在历史上产生过深远影响的代表作，对思想内容积极健康、艺术形式精湛完美、审美价值特色鲜明的作品优先入选，至于平庸之作或审美价值不高的作品，则不予收录。本丛书各篇的“导读与赏析”属点评式、感悟式的赏析文字，紧贴原作，见从己出，要言不繁，画龙点睛。 小说01《源氏物语》赏析02《十日谈》赏析03《巨人传》赏析04《堂·吉诃德》赏析05《鲁滨逊漂流记》赏析06《格列佛游记》赏析07《少年维特之烦恼》赏析08《巴黎圣母院》赏析09《红字》赏析10《红与黑》赏析11《包法利夫人》赏析12《陪衬人》赏析13《项链》赏析14《高老头》赏析15《名利场》赏析16《简·爱》赏析17《德伯家的苔丝》赏析18《艰难时世》赏析19《一个官员之死》赏析20《复活》赏析21《当代英雄》赏析22《奥勃洛摩夫》赏析23《罪与罚》赏析戏剧01《被缚的普罗米修斯》赏析02《俄狄浦斯王》赏析03《美狄亚》赏析04《鸟》赏析05《哈姆莱特》赏析06《熙德》赏析07《伪君子》赏析08《阴谋与爱情》赏析09《浮士德》赏析10《钦差大臣》赏析11 《玩偶之家》赏析诗歌01《伊利亚特》赏析02《罗兰之歌》赏析03《尼伯龙根之歌》赏析04《德国——一个冬天的童话》赏析05《西风颂》赏析06《致云雀》赏析07《抒情诗选》赏析08《致大海》赏析09《草叶集》赏析散文01《圣经》赏析02《热爱生命》赏析03《谈谈随笔》赏析04《国门之外的世界》赏析05《读书与书籍》赏析06《乌云和彩虹》赏析07《旅行札记》赏析后 记

图书目录诗歌关雎蒹葭离骚湘夫人山鬼陌上桑蒿里行归园田居（其）饮酒（其五） 西洲曲木兰诗登幽州台歌山居秋暝出塞（其） 从军行（其四） 凉州词将进酒蜀道难子夜吴歌赠汪伦春望夜上受降城闻笛竹枝词（其） 游子吟长十艮歌琵琶行泊秦淮山行夜雨寄北无题明妃曲题西林壁饮湖上初晴后雨岳鄂王墓渔歌子更漏子梦江南摊破浣溪沙虞美人乌夜啼浪淘沙令渔家傲苏幕遮雨霖铃水调歌头赤壁怀古鹊桥仙踏莎行如梦令醉花阴声声慢钗头凤破阵子京口北固亭怀古不伏老高祖还乡借马秋思潼关怀古散文曹刿论战宫之奇谏假道邹忌讽齐王纳谏冯谖客孟尝君鱼，我所欲也庖丁解牛报任少卿书出师表桃花源记祭十二郎文捕蛇者说岳阳楼记醉翁亭记秋声赋墨池记喜雨亭记前赤壁赋黄州快哉亭记指南录后序秦士录卖柑者言项脊轩志虎丘记核舟记西湖七月半柳敬亭说书五人墓碑记李姬传黄生借书说登泰山记戏剧西厢记赵氏孤儿牡丹亭博笑记文钱长生殿桃花扇小说三国演义水浒传西游记金瓶梅卖油郎独占花魁红楼梦儒林外史后 记 书摘一个是出身风尘的中年歌女，一个是宦海沉浮的失意官员，是什么使得两人产生“同是天涯沦落人”的共鸣，奏出一曲凄婉悲凉的《琵琶行》？秋夜送别友人，本是一件令人感伤的事。诗人此时贬官江州，在偏僻冷清的浔阳城中抱病静养，身边少有知己聊以遣怀。如今友人就要离去，更觉难舍难分。轻舟已停靠岸边，舟子正欲解缆撑船。斟三杯淡酒、折一枚殷红的枫叶权作赠别，请天空的明月记住今夜的深情，在天各一方的Et子里传递彼此的思念。如泣如诉的琵琶声就在这时响起……循声找去，原来是邻舟一位中年女子。她那略带憔悴的面容印上了岁月的风霜，黯淡的目光里充满洞悉世情的无奈。然而细细看来，仍依稀可见年轻时秀美俊俏的姿容，举手投足间残存着天然的韵致。谁能料到，这位平凡不过的妇人，当年竟是名冠京城的歌伎，一曲琵琶曾赢得无数男子的爱慕！可是，那一段欢乐的时光如今到哪里去了？一旦时光凋谢了红颜，卖笑女的生活便从荣华的巅峰一下子跌落到黑暗的深渊。琵琶弹得再好，也不能在这浮华世界上寻觅到一个知音。贪财重利的商人丈夫，又哪里是精通音律的风雅之人？每当午夜梦回，想到年少时心高气傲，怀着多少美好的憧憬期待着未来，怎知未来竞如此平庸得令人失望，卑贱得如一颗发黄被弃的珍珠！昔日的名妓悲愤地弹奏着手中的琵琶，忽而急促如雨，忽而低沉如泣，忽而枯涩如泪，忽而柔和如歌。

《月牙儿》最初发表在1935年4月的《国闻周报》上。1931年，老舍曾写了一部名为《大明湖》的长篇小说。1932年日军轰炸上海闸北，把正在商务印书馆排印的《大明湖》焚毁。作者一向不留底稿，又不愿再重写，只好将其中最精彩的部分提炼出来，写成《月牙儿》。作为从《大明湖》的灰烬上升起的一缕精魂，《月牙儿》唱吐的是市民社会中被抛到生活最黑暗底层的受损害受侮辱者的一曲悲歌。以第一人称出现的抒情主人公是一个孤苦无依的弱女子。在她身上，作者寄寓了深厚的同情，全篇荡漾着化不开的浓重的人生悲凉感。作者的目光倾注到市民社会底层，倾注到底层妇女被践踏的命运和被揉碎的心里。他以悲愤的笔调和尖锐的批判锋芒，揭示一个纯洁的灵魂如何被抛掷到污秽的泥泞之中，又如何以屈辱的代价坚韧地求生，而这颗被污秽和屈辱扭曲的灵魂最终又被人作为牺牲品送上虚伪的道德祭台。小说通过一个心地纯洁而尚思自强的女子在人间地狱毁灭的悲剧，刻画了现代小说领域少有的有血有肉有灵魂的妓女形象。这个被侮辱被损害的下层妇女，完全是罪恶的卖淫制度的牺牲品。而这种惨无人道的丑恶现象，又恰恰是旧中国人与人之间赤裸裸的金钱利害关系的产物。老舍寄深切同情于这些苦难姐妹，将强烈的道德义愤指向旧中国半封建半殖民地的社会制度。他用自己滴着血和泪的申诉告诉读者，那个金钱主宰一切的社会如何灭绝人性地毁灭人生的价值和美，如何堵死善良的无辜者的生路，如何把人变成非人，如何一再地制造人生和社会悲剧。“妈妈”是个被金钱吞食了灵魂的人。她原先善良、温柔、吃苦耐劳，像所有的慈母那样疼爱自己的女儿。后来，在生活的逼迫和贫困的压榨下，她变了。在外表上，她从年轻美貌变得像个活鬼似的，剩下的只是白发与皱纹。P50

《二十世纪宋史研究论著目录》搜集的20世纪间中国大陆、台湾省、香港地区公开发表出版的宋史研究论文与著作篇目，截止时间为2000年底，以中文撰写与译为中文者为限。 《二十世纪宋史研究论著目录》分甲、乙两编。甲编收录1949年9月底止全国范围内发表出版的论著篇目和1949年10月中华人民共和国成立后至2000年底大陆发表出版的论著篇目；乙编著录1949年10月至2000年底台湾省、香港地区发表出版的论著篇目。 甲乙两编各分论文_、著作两部分，分别以甲A、甲B、乙A、乙B表示。 甲乙两编每一部分依照内容分成若干大类，每一大类下又分若干小类，有些小类下，又列有专题性的子目、细目，以便总结、了解有关专题的研究情况。同一类目中按论著首次发表出版的时间先后排列，凡原用民国纪年的，一律改为公元纪年。 论文部分，每一条目先列篇名，次列著译者姓名、报刊名称、时间和卷期数。如论文分别在两种以上不同报刊上发表，或该论文在报刊上发表后又收入论文集或专书，或为中国人民大学报刊复印资料转载的，则根据编者收录的材料，合并为一条，同时著录，以便读者利用本《目录》从多种渠道检索到此篇论文。著作部分先列著作题目，次列著译者姓名、出版单位、出版时间。凡论著作者二人以上者，只列第一人姓名，后面加“等”字。 为了节省篇幅，在既不会引起误解，又不影响查阅的情况下，对一些文字较多的作者、刊物、出版单位，作了些简略，如“陕西省文物管理委员会”简称为“陕西省文管会”，“国立中央研究院历史语言研究所集刊”简称为“史语所集刊”，“北京师范大学学报”简称为“北京师大学报”，“生活·读书·新知三联书店”简称为“三联书店”。高等院校的哲学社会科学学报一律不在学报名称下；注明“哲学社会科学版”等字样。只是对自然科学学报，用括号注明“自然”。

从文化现象上来讲，这固然是一件好事，它不仅充分证明了《红楼梦》恒久不衰的艺术魅力，而且也表明阅读《红楼梦》、关注红学的人愈来愈多。但另一方面，在这看似滚滚袭来的热潮背后，至少还需要两个基本前提作支撑：第一，要熟读原著；第二，要熟悉并了解前人的有关研究成果。倘不如此，这红学新浪潮必然会卷起不少的学术泡沫，未必能产生真正有价值的成果。在此背景之下，回顾总结了一个世纪以来的红学研究历程，精选出一批曾发生重大影响的代表性论著，推荐给广大读者，就显得非常适时和十分必要。收入本丛书的论著，固然远不能涵盖红学研究的全部成果，但却无一不是在红学史上具有里程碑意义的传世之作，都有很高的理论价值，对于广大读者阅读《红楼梦》，依然有着不可替代的引导和启发意义。