本书收录的是徐志摩浪漫诗歌，如我有一个恋爱、爱的灵感、天国的消息等。对于志摩，胡适先生这样说道：“他的人生观真是一种单纯的信仰，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。”左派作家茅盾作了如下评价：“诗人所咏叹的，就只是这么一点‘回肠荡气’的伤感情绪；我们所能感染的，也只有那么一点微波似的轻烟似的情绪。”通过志摩，我们看到的是一个时代自由知识分子的群象，感受到了那个时代宽容的思想氛围。他们无不透露出对志摩深切的关爱和对这样一个性情中人无限的珍惜。轻轻的我走了， 正如我轻轻的来， 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 神灵点起一盏灯，把志摩的影子投在斑驳的墙壁上，妻时间，时间和记忆的碎片纷纷滑落，这是一个古老而神秘的梦境，牵出一串难言的隐痛在荒荒的心灵上空盘旋、我想起志摩离奇的充满梦幻色彩的…生，想起1931年那架载着志哮的飞机，这些都留给我们永远的遗憾和怀念！ 志摩的确走了，轻轻的，不知他止的那一刻可曾向云彩招手作别？不然云彩怎么会哭得那么伤心？而今我们惟一能做的只是一遍又一遍吟诵志摩的诗。 我拜献，拜献我胸胁间的热， 管里的血，灵性里的光明； 我的诗歌——在歌声嘹亮的一俄顷， 天外的云彩为你们织造快乐。 起一座虹桥， 志摩与林徽音的一段传奇情缘，一直为人们所津津乐道，也为人所深思。而志摩有关爱情的诗早已超越了文字的局限，像一种有灵性的尤物，历经生活的洗礼，蜕变为一首永恒的歌谣，世代相传。他的歌谣有一点迷幻，有一点彻悟，有一点执著，还有一点不可知的气息。他的歌谣让干燥的空气变得温润，让我们无望的生活变得生动，也让我们沉睡的心灵从此苏醒。 我们在这里流泪了，为了爱，为了一种纯粹的生活！ 对志摩，除了怀念还有感激，除了遗憾还有敬佩，不去想若他的生命能再延长一点，他还能留给我们多少佳作，死者长已矣！不如一心只去读去品味志摩留给我们的来自命运，来自生活，来自心灵的真实且真诚的歌唱！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。 一颗很亮的星划破夜空，刻下一道永恒的光芒，然后远去了。那是志摩的灵魂进人了天堂，但是他的诗留在了人间！ 如果你愿意，请你为自己泡上一杯香茗，让心灵与志摩的诗来一场对话吧！

钱锺书既是中国现当代一名极富才情的文学家，又是一位学贯古今中外的大学者。他在研读中西方文学诗学典籍的过程中，能够结合自己丰富深厚的审美体悟与创作经验，以其现代先进的学术理念和圆通开阔的研究视野，在植根华夏又与异域求同存异的基础上，从具体的艺术创作现象及事实出发，通过采用文本细读、连类比较等方法，展开中西文学诗学之间双向互动的平等对话与阐发，探究和挖掘其中“莫逆冥契”的诗心文心与艺术审美规律，在诸如诗歌本体论、诗人主体论、诗歌创作论等等众多诗学论题上，都做出了许多超迈前贤的深刻透辟的理论阐释，最终构建了其深宏广博、自成一体的诗学思想。

《杜诗释地》是一部考释杜甫诗文中涉及名胜古迹的工具书，考释内容包括杜甫诗文中涉及到的地名、胜迹与后人为杜甫建造的名胜古迹。《杜诗释地》的编写，除说明并指出前人诠释中的错谬之处和地志的演变外，也联系杜甫写作的时代特点与个人经历，尽量做到“既明其地，又知其用”。

我们正处在一个新的"世纪末"中。所谓"世纪"和"世纪末"，本来是人为地创造出来的。非若大自然中的春、夏、秋、冬，秩序井然，不可更易，而且每岁皆然，决不失信。"世纪"则不同，没有耶稣，何来"世纪"?没有"世纪"，何来"世纪末"?道理极明白易懂。然而一旦创造了出来，它就产生了影响，就有了威力。上一个"世纪末"，19世纪的"世纪末"，在西方文学艺术等意识形态领域中就出现过许多怪异现象，甚至有了"世纪末病"这样的名词，这是众所周知的事实，无待辩论与争论。 当前这一个"世纪末"怎样呢? 我看也不例外。世界上许多国家和地区都出现了政治方面天翻地覆的变化，不能不令人感到吃惊。就是在意识形态领域内，也不平静。文化或文明的辩论或争论就很突出。平常时候，人们非不关心文化问题，只是时机似乎没到，争论不算激烈。而今一到世纪之末，人们非常敏感起来，似乎是憬然醒悟，于是东西各国的文人学士讨论文化的兴趣突然浓烈起来，写的文章和开的会议突然多了起来。许多不同的意见，如悬河泄水，滔滔不绝，五光十色，纷然杂陈。这样就形成了所谓"文化热"。 ……

本书是法国作家雨果的第一部浪漫主义长篇小说。主要讲述丑陋不堪的弃儿卡西莫多在一个偶然的机会，被圣母院副主教弗罗洛收养，长大后，在圣母院专事敲钟。吉普赛姑娘拉·爱斯美拉达貌美清纯，能歌善舞，心地善良，在巴黎以卖艺为生。副主教偶然看到她在跳舞，不禁魂不守舍，难守圣职，不惜玩弄卑鄙手段，利用貌丑而心善的卡西莫多及青年贫民诗人格兰瓜尔，妄想把爱斯美拉达弄到手。姑娘遭到陷害，被暗恋着她的卡西莫多救到圣母院中。他用真诚的感情去安慰她，保护她，在危急之中，表现出无比的英勇和机智。爱斯美拉达因不屈从圣母院教堂副主教弗洛罗的兽欲，被他陷害致死。卡西莫多因失去心目中的偶像爱斯美拉达而绝望，当他无意中发现义父就是害死拉·爱斯美拉达的凶手时，愤怒地把弗洛罗从钟顶楼推下摔死，自己也来到公墓，在爱斯美拉达的尸体旁自尽。

图书目录《国学名著讲读系列》序/王元化文选导读赋宋 玉：风赋 高唐赋 神女赋（并序） 张 衡：西京赋 （节选） 傅 毅：舞赋陆 机：文赋（并序） 向 秀：思旧赋（并序） 谢惠连：雪赋谢 庄：月赋江 淹 ：恨赋 别赋书司马迁：报任安书（节选） 李 陵：答苏武书曹 丕：与吴质书 与吴质书（二） 曹植：与杨德祖书嵇 康：与山巨源绝交书丘 迟：与陈伯之书刘孝标：重答刘秣陵沼书设论与对问 宋 玉：对楚王问班 固：答宾戏（并序） 序萧 统：文选序杜 预：春秋左传序论李 康：运命论干宝：晋纪总论（节录） 范 晔：逸民传论刘 峻：广绝交论吊与诔曹 植：王仲宣诔颜延之：陶征士诔陆 机：吊魏武帝文诗无名氏：古诗十九首

一部名著创造的奇迹 几代学人结下的因缘 执掌朝廷大权的慈禧太后竟然是一位红学爱好者，经常以贾母自比，引发宫廷读红热；新红学的开山祖师胡适早年竟然是个索隐派，否定曹雪芹的著作权；传世名著《红楼梦考证》是在书商催逼下仓促写就；一位普通编辑改变了一代中国人阅读《红楼梦》的习惯……这些令人耳目一新的发现并非小说家虚构的情节，而是曾经发生的真实故事。《风起红楼》一书，无论是难解的学术公案，还是复杂的人间恩怨，作者无不从容不迫，娓娓道来，曲折有致，将现代红学发展历程进行追溯和还原，为读者揭开了一个个隐藏在红学背后的秘密。

《两岸经贸论坛纪实》对举办经贸论坛的背景及过程进行了详尽综述，并收录了本届论坛的多项声明，建议，措施及多方评论，同时也对两岸交流中心的重大问题，设立主题，进行了系统论述。《两岸经贸论坛纪实》全面反映了此次论坛举办的盛况和各界舆论反响，记录了一年来国共两党各项共识的落实与进展情况。

发端于上世纪七十年代末的中国新时期文学至今已走过了近三十个年头，在这三十年里，中国当代文学的面貌发生了天翻地覆的变化，一大批优秀的作家、作品支撑起了中国文学新的天空，中国文学迅速融入了世界文学的潮流并迎来了它最为辉煌的发展时期。而中国新时期文学的繁荣也带来了新时期文学评论和文学研究的繁荣，可以说，对中国新时期文学的追踪研究一直是中国当代学术界和评论界最具生机活力的领域，并取得了一系列令人瞩目的研究成果。然而，与文学界和研究界的这种“繁荣”局面相比，新时期文学的资料工作则显得有些滞后：到目前为止，国内尚没有一套权威性的能完整反映新时期文学发展全貌的文学大系，也没有能够全面反映中国新时期文学研究历程和整体成就的系统资料汇编。这无疑为我们在新世纪全面展示、回顾、总结新时期的文学成就，反思新时期文学的经验教训，深化对新时期文学的研究工作带来了诸多困难和不便。有鉴于此，我们特意邀请孔范今、雷达、吴义勤、施战军四位在新时期文学研究方面卓有成就的知名学者和评论家来主编这套《中国新时期文学研究资料汇编》。我们希望通过我们的工作能为广大新时期文学研究者提供第一手的权威研究资料，同时也能为他们提供在资料查找和检索方面的便利，从而为推进中国新时期文学研究走向深入和突破做出贡献。我们力求做到：一，全面系统地展示中国新时期文学研究的成就和中国新时期文学研究的现有水平；二，为全面客观地评价和认识中国新时期文学提供科学的参照和理论的依据；三，全面梳理、呈现和总结中国新时期文学的研究历史和研究脉络。本套丛书分为甲、乙两种：甲种是关于中国新时期文学思潮、流派、文体等方面的综合研究资料汇编，乙种是中国新时期代表性作家的个人研究资料汇编。每卷除精选各个领域最优秀的研究成果外，还将以附录方式展现相关研究成果的整体索引。本套书采取开放的体例，并将长期出版下去，我们希望把它打造成一个重要的学术工程。我们的目标是资料的系统性、学术的科学性、观点的多元性、筛选的权威性并重，力争能使广大读者既对中国新时期文学研究的历史与现状有一个全面、客观的认识，又能以最快捷的方式读到中国新时期文学最优秀的研究文章。

《古诗类苑（共2册）》130卷，是按门类编次的、收录上古至隋代诗歌的总集。收诗9503首，分44部、787类。既有资料价值，又有类书作用。为研究中国文学史、诗史的学者所重视。日本汲古书院曾于1996年以内阁文库藏本为底本整理影印。此次特将《古诗类苑》与《唐诗类苑》配套影印出版，两书的整理者是日本爱知大学著名学家中岛敏夫先筇一，并撰写前言及编製索引等。作为唐代以前诗作分类编选的大型总集，极具资料价值。书后编剧有《作者篇名索引》，方便读者检索。