关于江南文化的特征，论文用了将近一章两万多字的篇幅加以考察，从原始社会遗址出土的玉器，一直讲到隋代，大量利用了文物考古、社会历史、文学艺术等方面的研究成果，虽然是以综括已有成果为主，确是了解唐代江南文化渊源必不可少的部分。他把江南文化特征归纳为两点：一是江南山川秀美气候温暖水域众多，人性普通较灵秀颖慧，利于艺术。这种特征在远古时期江南的玉文化开始展现，随着历史的推移，江南经济文化地位不断上升，表现得越来越突出。二是“在长期的秆服江河海洋的过程中，江南居民又养成刚毅的品性，形成心胸旷放、豪迈勇武的气质。所以，江南文化特征还有刚性的一面。”因此他认为“唐代的江南尚文已占主导地位，但好武之风也未全消失。”虽然不是首创的见解，但把握十分准确。在下文论述唐代江南经济文化地位日益提升的过程中，文学如何追求新变，也就有了充分的前提。

17世纪是我国白话小说发展的重要阶段。此期在作品的创作与传播上，与白话小说出现的初期相比，三个基本特点：一、文人参与到小说创作中来，作品呈现出文人化倾向；二、创作传播的地域分部特色十分明显；三、小说的创作传播带有一定的商业色彩，成为一种产业。体现出文人化倾向、地域化特色、及产业化转型等新特征。本书的内容为：1、以苏州地区的区域文化特色为中心，同时与其他区域文化和白话小说的特色与发展相比较。2、既注重苏州地区单个作家作品的研究，又注重他们间的群体研究与比较，同时也对苏州地区外的作家给予一定的对照。3、以由外向内、由诗词文曲向白话小说、由历史文化背景向白话小说的具体个案等层层推进的思路和方法，对此期此地白话小说的作家作品进行分析研究，从而探究其写作、传播、接受并产生影响的规律和特色。

暂缺简介...

本书第2版阐述如何从融资、投资和经营活动角度反映管理决策。本书提供多种形式帮助学生掌握中级会计的知识和方法，它强调财务会计是内部决策者（管理者）和外部决策者（投资者和债权人）之间的纽带。本书包括5个介绍财务报表分析的模块，其中各个模块均可独立成章。每章结尾部分还包括对CFA考试问题的解答，以帮助学生了解CFA考虑。本书适用于会计、财务管理专业学生、财务管理从业人员和MBA学生。...

我爱读《红楼梦》。《红楼梦》是一本最经得住读，经得住分析，经得住折腾的书。《红楼梦》是经验的结晶。人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备。《红楼梦》就是人生。《红楼梦》帮助你体验人生。读一部《红楼梦》，等于活了一次，至少是活了二十年。读《红楼梦》，就是与《红楼梦》的作者的一次对话，一次“经验交流”。以自己的经验去理解《红楼梦》的经验，以《红楼梦》的经验去验证、补充启迪自己的经验。你的经验、你的人生便无比地丰富了，鲜活了。《红楼梦》又是一部充满想像的书。它留下了太多的古想、奇想、通想、谜语、神话、还来不及好好梳理因此需要你的智慧的信息……它使你猜测，使你迷惑，使你入魔，使你进入了另一个世界。于是你觉悟了：原来世界不止一个，原来你有那么多种有待探索和发现的世界。读完《红楼梦》，你能和没有读它以前一样么？《红楼梦》是一部令人解脱的书。万事都经历了，便只有大怜悯大淡漠大欢喜大虚空。便只有无。所有的有都像是指妄直至欺骗，而只有无最实在。便不再有或不再那么计较那些小渺的红尘琐事。便活得稍稍潇洒了――当然也是悲凉了些。读过《红楼梦》以后，你当懂得潇洒里自有悲凉，悲凉里自有潇酒的道理。《红楼梦》是一部执著的书。它使你觉得世界上本来还是有一些让人值得为之生为之死为之哭为之笑为之发疯的事情。它使你觉得，活一遭还是值得的。所以，死也是可以死得值得的。为了活而死是值得的。一百样消极的情绪也掩盖不下去人生的无穷滋味！这样，读一次《红楼梦》，又等于让你年轻了二十年。《红楼梦》令你叹合。《红楼梦》令你惆怅。《红楼梦》令你聪明。《红楼梦》令你迷惑。《红楼梦》令你心碎。《红楼梦》令你觉得汉语汉字真是无与伦比。《红楼梦》使你觉得神秘，觉得冥冥中有一种不可思议的伟大。你会觉得：不可能是任何个人写出了《红楼梦》。《红楼梦》里的人物都已经成了精。《红楼梦》里的事情已经都成了命。他们已经走入了你的生活，你甚至于无法驱逐他们。是那冥冥中的伟大写了《红楼梦》。假曹雪芹之手写出了它，又假那么多人的眼睛包括王蒙的眼睛从中看出了一些什么，得到了一些什么。《红楼梦》是一部文化的书。它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完了。《红楼梦》是一部百科全书，而且不仅是封建社会的。几乎是，你的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相印的共振。《红楼梦》又是一个智力与情感、推理与感悟、焦躁与宁安的交换交叉作用场。你有没有唱完没有唱起来的戏么？你有还需要操练和发挥的智力精力和情感么？你有需要卖弄或者奉献的才华与学识么？你有还没有哭完的眼泪么？请到《红楼梦》这方来！来多少个这里都容得下！尤其是，《红楼梦》其实什么也没有告诉你。你永远为之争论，为之痛苦，你说不明白，为什么是这样而不是那样，是他而不是她。你更弄不明白，究竟是谁比谁好一些或者不好一些谁比谁可爱一些或者不可爱一些究竟哪一段更真实一些还是哪一段更假语村言……再加上“红学”，你和《红楼梦》较劲吧，你永远不可能征服它，它却强大得可以占领你的一生。《红楼梦》永远是一部刚刚出版的新书。读《红楼梦》是一次勇敢的精神探求。在那个世界里，你将听到什么、得到什么呢？在一次又一次探求中，我写下了一些与曹雪芹，与宝玉、黛玉，与贾政、王夫人……的对话与辩论。评点，真是一个好主意。与《红楼梦》朝夕相处，切磋琢磨，这是缘分，也是福气。应该感谢出这个主意的漓江出版社与聂震宁先生。也应该谢谢你，读者，你也进入到这个缘分和福气里来了。你也在梦里了。――王蒙

年届百岁的巴金是一位写作生涯逾七十年的杰出作家，一位出色的翻译家和卓有贡献的编辑家、出版家，一位为追求人类的平等、自由、幸福和祖国的繁荣昌盛而奋斗不息的战士，一位与二十世纪同在同行的时代亲历者和见证人。他又是一个深怀良知一责任感的思考者，一个历经坎坷曲折的探索者，一个心地善良、心灵纯洁的普通人。本书是巴金生平及文学活动的简要编年记述，分为三编九章。配置若干图片，以增加读者对所述部分事实的直观印象。本书以1944年和1979年为界，将巴金跨世纪的百年人生途程分为1904—1943年（搏击激流）、1944—1978年（穿越乱山碎石）、1979年至今（流向大海）三个大时期。既有研究文学艺术的文献价值，又有独一无二的欣赏价值，是巴金爱好者不可多得的收藏珍品！

这是一部着重研究林语堂文化人格的专著。它把林语堂的人格看做中国文化转型在个体层面的完成时形态，从价值根基、自由原则、“国粹”情调、幽默文化等层面进行剖析，提示出林语堂在20世纪中国的文化舞台上，不仅极具个性特征，又是向现代演进的中国文化或中国知识分子人格文化的高度和广度的标志。林语堂已经成为中国文化转型时期的一个人格符号。林语堂的人格可以视为中国文化转型在个体层面的完成时形态。本书通过四个层面展开了对林氏文化人格的解析，揭示了它们之间的逻辑关系和各部分的动态生成过程。

本书为作者近半个世纪来关于莎士比亚剧作教、演出观摩和研究的心得之作，选录正文凡十六篇，附录五则，分为十个专题。短者要言不繁．窥斑见豹：如《莎评无尽》既重点介绍了当代莎士比亚评论的概况，又回溯历史源流，提出“流转”之说：《从莎士比亚姓氏的歧异拼法说起》将莎翁的姓名写法与其身世疑团相联系，读来别有兴味。长者内容充实，涵义深邃：如《逾越时空的汉姆雷特》系我国大陆学者在国际论坛发表的第一篇莎学论文。不仅从文化移植的视角考察了中国对《汉姆雷特》的接受过程，更放眼时代思潮嬗变，辟出解读该剧的崭新途径：《莎士比亚的开放性》则从莎士比亚剧作、身世、批评三方面入手，宏观地揭橥了莎士比亚其人其作魅力无穷的根本原因。作者还提出精读莎剧文本，背诵名句名段，强调感悟，以及提倡书斋与舞台沟通、勿过分强调“中国化”而致莎剧精髓失落等观点。全书笔调墨韵渊融而平实，脱出所谓“学术话语”捌板玄虚的窠臼。本书能切实有助于广大外国文学爱好者进一步体会理解莎士比亚原著的情趣与魂魄，对高阶水平的英语学习者也会有相当的启迪作用。书中凡用英语原创的论文和演讲稿都附有汉译，以供参考。

《明中后期文学思想研究》从知识史与问题史相结合的视角出发，对明代中后期的文学思想做了十分深入的探索，关涉到前七子、吴中派、唐宋派、后七子、公安派等一系列流派，对这些现象中尚未得到很好解决的许多重大问题进行了史实层面与问题层面的细致清理，有力地推进了这一领域的研究进展。

《邹韬奋研究》第二辑以在韬奋故乡江西召开的“韬奋思想研究讨会”收到的论文为主，同时，刊登了一组纪念奋诞生110周年诗文书画及其他有关文字。关于纪念韬奋诞生110周年诗文书画，有一个情况应该说明：今年初，我们先后给全国获得韬奋出版奖和韬奋新闻奖的一百多位同志发函，请他们写诗作文以作纪念，又给新闻出版单位的一些领导、著名的装帧艺术家、书画家、作家发函，请他们为纪念韬奋创作诗文书画，还分别与《上海新书报》、《生活周刊》、《纪实文摘》联合发起征集诗文书画的活动。本书所用人物、资料照片除署名外，均为本馆藏品。