畅销近百年的英美自然文学经典名作，著名作家王蒙、著名诗人北岛、著名作家王朔、著名导演张元、著名作家阿来联合推荐。都市化时代的理想馈赠，洗涤焦灼躁动的精神清泉，百读不厌的理想藏书。走进天才少女的心灵世界，感受与大自然亲密合一的清幽禅意。她的目光异常温暖，她总是虔诚地细细勾画森林中那些鲜活的生灵；她的心异常敏感，并以神性的思想和情感去深究那些动植物喜怒哀乐的微妙情感；她以天然的童具童趣，认知这个世界，并将这个答案告诉更多的人——即便已不是那个年纪的人们，也依然能够感受其清逸的脉动，并为之深深感动。“仿物拟人、童真趣语”，《我们周围的仙境》是梦幻的、似曾相识的。时光回转、记忆之初，年幼时的好奇与想像、执拗与坚持都是那么的可喜、可爱。那时每一件事物都是活动的、可以与之对话的。重温这样的语境，人们不由得会心一笑……奥帕尔是一位神童，她是上帝下派人间的真正的精灵。无论她身在何处，她都能感受并陶醉于身边的美景，她热爱每一块林地并称之“这是能居住的最美妙的世界”。她用纯真而烂漫的笔调将人们领进时而欢乐时而恬静的梦幻之地，这正是我们灵魂的栖居之所。难以想像，如此美妙的精神创造来源于奥帕尔幼年时深深孤独的自我排遣。她把自己的梦奉献出来，成为所有人的梦、所有人的家。奥帕尔·怀特利，曾经的美国天才少女。5岁起记日记，到13岁时，她已开始就自然和地理问题作讲演。她儿时所写的日记在20世纪初成为风靡无数美国家庭的畅销书。她出生于美国俄勒冈州的一个伐木工之家，从小在大自然的怀抱中长大，有一种奇异的与自然融为一体的能力。但中年以后，她开始深受精神分裂症的折磨，1948年她的朋友们开始认为她不能照顾自己；她被送进英国的精神病院，在这里一直呆到1992年去世为止。她再没有外写书或是回到儿时深爱的森林中。全书由两部分组成：第一部分是《小奥帕尔的日记》，记载了一个小女孩因为热爱森林和动物而得不到理解的隗独的童年，充满让人忍俊不禁的天真童趣；第二部分《我们周围的仙境》是她长大后所定的自然观察札记，内容更加知性、丰富，充满奇幻的浪漫想像，教人如何欣赏身边的仙境。

人们常说，了解一个人必须要用心灵去体会。如果你读鲁迅的文章越多，引发的思考越深，你就越喜欢他、越佩服他。本书作为鲁迅著作的选本，“以少总多”，选取鲁迅早期文言论文两篇，白话小说四篇，散文诗集《野草》，杂文十四篇，旧体诗八首，启发读者循枝振叶，沿波讨源，很快地跨过这本选讲，走向《鲁迅全集》。本书选取鲁迅早期文言论文两篇，白话小说四篇，散文诗集一部，杂文十四篇，旧体诗八首，以少总多，力求反映鲁迅不同时期各类体裁创作的实绩。左右牵合，上下挂搭，以鲁解鲁，显明作者文思的整体性。文本细读之内部研究与环境、传记之外部考察相结合，启发读者披文入情，知人论世，最终走向《鲁迅全集》。

《人生文丛》是以“五四”时代的文化人为主体的20世纪散文丛书，精选了20世纪中国学者、作家、艺术家的美文佳作，反映一批时代文化巨子的人品和事迹，品位高雅、优美流畅，魅力永恒。一篇篇作家自述宛如让你穿越了一回时空的隧道，前秦后汉，唐宋明清地过了这么一遭，只感叹“文化精英”，妙却言不出。

塞纳河穿过巴黎城中，像一道圆弧。河南称为左岸，著名的拉丁区就在这里。河北称为右岸，地方有左岸两个大，巴黎的繁华全在这一带；说巴黎是“花都”，这一溜儿才真是的。右岸不是穷学生苦学生所能常去的，所以有一位中国朋友说他是左岸的人，抱“不过河”主义；区区一衣带水，却分开了两般人。但论到艺术，两岸可是各有胜场；我们不妨说整个儿巴黎是一座艺术城。——巴黎伦敦的博物院带画院，只检大的说，足足有十个之多。在巴黎和柏林，并不“觉得”博物院有这么多似的。柏林的本来少些；巴黎的不但不少，还要多些，但除卢佛宫外，都不大。最要紧的，伦敦各院陈列得有条有理的，又疏朗，房屋又亮，得看；不像卢佛宫，东西那么挤，屋子那么黑，老教人喘不出气。可是伦敦虽然得看，说起来也还是千头万绪；真只好检大的说罢了。——伦敦博物院……

曾国藩说过：“能文者而不知道者有，乌有知道而不明文者乎？对于徐复观来说，他称得起“知道者”，也称得起“明文者”，作为20世纪现代新儒家之一、著名思想史家，他在哲学、思想史方面的成就已引起不少的关注和讨论，而对于他在文学方面的成就，研究则相对薄弱。本书重在从文学的进路研究徐复观，主要从三个层面：第一是徐复观本人，第二是20世纪中国学术思想史，第三是徐复观所着力讨论的问题系统。透过本书，对于徐复观“文”的一面你会有更深层次的了解。

余秋雨更愿意人们称他为“文化行者”。走出书斋十几年来，“我品味到的是一个行者的艰辛，在世界各地感悟到的是历史留下的种种细节。作为一个写作者，我记录下自己的所见所闻，把我对于自然景观的思考和体验，用散文的形式进行收藏，它们是我对生命、文化和历史的体会，也是我作为一个行者的责任。我愿意与读者一起分享内心对文化的渴念……”十五年前，余秋雨携《文化苦旅》亮相《收获》，融历史积淀和现代意识的文化大散文由此发端，轰动海内外；十五年后，余秋雨检视漫漫旅程的每一个脚印，把最精彩的风景留在这部《出走十五年》里。这本书收录了我考察中国文化和世界文化十五年间写下的小部分文章。我的考察，路虽不少，但主要还是在寻找各大文明的“经络系统”和相关“穴位”，因此一路上所遇到的艰难是双重的：行旅的艰难和思考的艰难。其实还有一项更隐秘的艰难，那就是表述的艰难。我不能把行旅者独特的精神悖论展示给读者，也不能把路上已经解决了的艰难说得危言耸听，更不能把思考中尚未获得晓达的障碍丢给读者，以上这重重叠叠的表述的艰难，几乎贯穿了我十五年的全部时日。因此，读者看到的这些文章，不管表面上如何轻松洒脱，字字句句都伴随着生命的全方位煎熬。我历来非常珍惜自己的文字，这是读者能理解的。我考察中国文化的篇什被选编和转载得较多，这次选择主要偏向于我考察世界文化的部分。——余秋雨

幽默、爆笑、发人深思的三国故事！超级无厘头搞笑张飞，诠释人生哲理，嬉笑怒骂间，含尽人间百态，说尽人生智慧。很多人都说我长的黑，魏延说我掉进煤堆里绝对找不着，其实我觉得他长的跟只绿头蝇一样，有什么资格来说我。我最好的朋友是子龙（大哥和二哥是我的亲人），他说我长的很男人，这让我从此改变了小白脸没好心眼的观点。

《当代散文大家精品文库》丛书之一。本书精选了北京大学终生教授，著名语言学家、翻译学家、季羡林先生半个多世纪以来的散文佳作，主要分记事，论人、写景三个部分。季先生的散文文字质朴，思想深远但表述平易，颇具大家风范。

周作人早年曾留学日本，对于日本的文化与生活有着一种特殊的喜爱，尤其是对日本文学的研究十分深入，翻译有大量日本文学名著。二十世纪初，日本加快对外侵略扩张的步伐，周作人成为当时中国较早认清日帝侵略真面目的知识分子之一，从开始的专注于纯日本文学研究，转向对日本国民性的探讨和深思，对日本的武士道精神、万世一系的神国观念、日本的民族宗教国家神道做了深刻的检视和剖析，并在此基础上，对于中日关系的现状和前景提出了种种假设和建设性意见。虽然周作人在日本研究方面没有留下什么专著，没有成系统的理论，但他的文章处处包含着真知灼见，就是在今天读来，仍不无借鉴和警醒的意义。<

一个人在其一生中，阅读一定数量的优秀杂文，不仅可以汲取其中的思想精华，增加自己的知识储备，提高自身的思辨能力，获得艺术的熏陶，使自己的人生更加丰富完美。而且还可以掌握和使用这一文体，使之成为自己生活和工作中的好助手。为此，《人一生要读的60篇杂文》精选了60篇对人一生有重要意义的杂文，配以契合文意的图片和赏析文字，为读者打造出一个彩色的、立体的、极具文化魅力的彩色阅读空间，使读者在轻松学习知识、提高阅读效率的同时，获得更多的审美享受、想象空间和人文熏陶。