《中国古代散文研究》主要内容包括：绪论、周秦诸子散文研究、先秦两汉史传散文研究等。20世纪中国历史上变化剧烈、发展迅速的一个世纪。19世纪中期以来的近代化进程到20世纪开始加速，完成了由传统向现代的历史性转换。学术研究是一个时代社会文化的构成部分，同样经历、体现着这种历史的变化。20世纪中国人文学科涌出了众多的学术名家和大批的学术经典，中国的学术研究也在这一世纪从学术观念到著术形式逐步建立起现代学术思想研究的体系。研究、总结20世纪人文学科学术发展的历史，不仅是对各个学科不术研究百年成就的审视，也是对中国学术研究现代化进程的一次集体回顾，意义深远。

本书是韩国青年学者宋伦美女士的一部新的学术专著，是她研究中国文言小说的又一重要成果，也是文言小说研究领域的新收获，《玄怪录》是中国中唐（763～859年），时期承上启下、极为重要的一部传奇小说集。作者年僧孺做过宰相。鲁迅在《中国小说史略》中说：“造传奇之文，荟萃为一集者，在唐代多有，而煊赫莫如牛僧孺之《玄怪录》。”可见此书在当时名气之响，影响之大。牛僧孺以传奇创作的新路，在全面肯定《玄怪录》价值的基础上，本书进一步指出：“《玄怪录》通过虚构的想象力在唐代小说史上确立卫重要的地位”，“通过幻想故事开拓了新天地”这无疑是真知灼见，富有启示性。 韩国宋伦美博士此书对唐人小说《玄怪录》进行了系统的研究。有关《玄怪录》的研究论文和论著，中外多有，然多偏重于版本和作者的考证，此书侧重于从文学角度对《玄怪录》进行系统研究，书中对《玄怪录》所因有的情节、主题、人物和叙事结构进行了多样化的分析和评价，颇有新的创见。此书分析论证与作品紧密结合，逻辑严密，推论合理。作为外国人用汉语所写的中国古典文学研究专著，此书在许多方面都有值得借鉴之处。

《古代文论的诗性空间》共分四辑，分别就诗性传统、言说方式、人格精神、文化价值展开叙述。文中既有对儒道释文化、魏晋思想等的探讨，也有对《周易》、《文心雕龙》等的诗学解读；既有对古代文论言说方式的考察，也有对魏晋时期人格精神的分析。全书文风严谨，是一部较具理论水平的著作。

福柯的思想对包括女性主义布什的当代人文科学产了不容忽视的影响，特别是对后现代女性主义有着巨大的影响。从女性主义批语角度研究福柯的理论，尤其是福柯的话语理论、权力理论和性理论，可以说是一个崭新的课题。本书从20世纪末发生在西方女性主义内部关于福柯思想的论争入手，系统地论述了福柯思想发展不同阶段的理论特点和女性主义学者对于福柯思想的批评、改造和利用。该书结构新颖，构思巧妙，将论争双方比喻为对话的双方，以对话的开始、高潮和延伸贯穿全书，在当代西方文论转型的背景下凸现女性主义理论嬗变的轨迹。<

时至今日，《红楼梦》已有英、法、俄、意等十余种西译本面世，并催生出欧美红学这朵“红学”研究园地的奇葩。《国际汉学研究书系·海外汉学研究丛书：欧美红学》系统评述了自19世纪中叶至今欧美各国对《红楼梦》的翻译、介绍、评述等情况。涉及一百五十余年欧美红学译介的各种观点，填补了国内该领域研究的空白。

在这个物欲横流的世界上，每一种物质和财富上的成功，都会给人带来莫大的喜悦。其实，喜悦本身并不是物质性的，难道只有物质和财富的激发才能使心灵展开喜悦的翅膀吗？当然不是！心灵的马达不仅需要物质和财富的动力，更离不开精神之火的点燃，由知识积淀而成的心智才是人类对生活生发喜悦的第一抹曙光，因为真正喜悦来自对人生意义的感悟。这是一套为你享受喜悦和激发感悟的图书，我们给它取名“青年必知”因为在人类已经进入信息社会的今天，这些文化的储备已经成为“当代人”的身份标志，是人们精神生活中不可或缺的文化基因链，是我们先圣智者的心灵历程。只有了解了这一切，你才知识：我是谁。你会体悟：为谁欢喜为谁忧。当然，我们也为这套营造了一个最适合青年人产生喜悦和感悟的阅读意境，由若干个接受源构成一个五角星，它们分别是：浓缩精华，我们只选取必知的内容；点面结合，让精彩的理念与生动的故事共同展示；图文并茂，让阅读成为最轻松有趣的精神大餐；名师评点，让我们的心灵和名师们来一次亲密接触；精美装帧，看见它，你就会有“让我欢喜让我读”的冲动。

随着我国经济和文化的迅猛发展，国民个人整体素质的提高已经是迫在眉睫的问题。这其中，大学生文化素质教育又是连接现在和未来的关键枢纽。时至今日，关于大学生文化素质教育的问题已经由要不要加强转入到怎样去加强才更加有效的问题上来。

这是一套名家视角丛书。由21世纪中国著名学府和研究机构的专家学者解读20世纪中国文学经典名著。丛书以教育部最新语文课程标准为依据，将经常入选中学课本，又能代表中国现代文学成就的10位大师级作家作为介绍对象，其作品篇目的选择、书前导言及篇末的解读文章，反映了上世纪90年代以来国内学术界最新研究水平，并且贴近青少年读者的欣赏口味，好读、耐看、有吸引力，充分体现了权威性、当代性、青年性、知识性和新鲜活泼的编选风格。丛书既是广大文学爱好者的良师益友，也是青少年学生课外阅读的最佳选择。<

晓蔓经过极大的努力，遍考文献，认为吕氏《宗派图》应该是大观末、政和初的作品，其它说法都未必可信。这虽然仍是“推论”，但较他说似乎更有文献依据，可信度也更高。至于“江西宗派”的形成，作者经过仔细梳理，认为先有地域性如南昌、临川、黄冈等多个诗人小群体，这些小群体间又有千丝万缕的联系，由于“气味”相近，通过结社等方式“同作并和”，表现出强烈的群体意识，经过多次整合，最终形成为一个带有宗派性的大群体——“江西宗派”，从而厘清了宗派建构的基本脉络。“江西诗派”是宋代文学中影响最大的诗派，也是历来宋诗研究的热点。本书意在溯源，从吕本中《江西宗派图》入手，把研究重点放在《宋派图》中的二十五位诗人，加上吕本中，共二十六人。作者对吕氏《宗派图》成书时间、“宗派”之“宗”黄庭坚及《宗派图》所列诗人都一一作了考察。清晰的思路，加上深厚的文献考证功夫，既深刻揭示了"江西派"由盛到衰的深层原因，也勾画出南宋诗歌的发展路径。本书主要内容包括：文学盛世下的阴影、文学转型的呼声、文学狱的警示、文化人格、山谷家法等。

唐代诗坛上存在着一个游离在主流诗歌之外的白话诗派。这个诗派有着自己的渊源和形成发展的过程，有着共同的艺术和思想传统，并且拥有以王梵志和寒山为代表的数量众多的诗人。唐代白话诗派与文人诗歌迪异的艺术风格，丰富了我国诗歌艺术的宝库，并且直接为求新求变的宋诗提供了营养，形成了宋诗议论化和以俗为雅等等特色。全书介绍了诗派的渊源和形成发展过程，及其共同的艺术和思想传统，以及以王梵志和寒山为代表的众多诗人。从内容上看，慧能开创禅宗南宗之后，以通俗语言写说的禅宗诗偈成为白话诗派的主流；从思想上看，唐代白话诗派基本上是一个佛教诗派，与佛教的深刻联系形成了这个诗派的基本特征。白话诗派与文人诗歌分庭抗礼，共同描绘出唐代诗歌博大宏伟的辉煌全景。