本书为著名红学家蔡义江精到解读《红楼》之作，向我们揭示神瑛历世、石头作记的奥秘，解读原著的结构艺术、前八十回留下的结局线索，指出了程高续书与原著的背离之处，其他诸如贾玉甄玉、黛玉之死、畸笏即曹頫等精妙论断，令人耳目一新。蔡义江先生揭红学谜团、赏《红楼》诗赋，各个篇章写来亦庄亦谐，引人人胜，是一部引领读者进入扑朔迷离的《红楼梦》的导游之书。 作者简介： 蔡义江，19433年生，浙江宁波人。毕业于前浙江师范学院（后称杭州大学，现改浙江大学）。中国红楼梦学会创始人之一、会长，为全国政协委员、中国艺术研究院研究员。中国古典文学普及研究会常务理事，中国唐代文学学会理事。1978年筹创《红楼梦学刊》，成立红学会。在中国古典文学特别是唐宋诗词、红学研究方面成绩卓著。出版的主要著作有《红楼梦诗词曲赋评注》、《论红楼梦佚稿》、《红楼梦校注》、《蔡义江论红楼梦》、《红楼梦丛书全编》、《稼轩长短句编年》、《清代文学概论》、《宋诗精华录注释》、《宋词三百首详析》等。专著和论文曾多次获国家、省、市社科优秀成果奖。其名著《红楼梦诗词曲赋评注》自70年代

巴金和他的两个哥哥有着怎样的故事？《呈献给一个人》《唤醒被遗忘的青春》《做大哥的人》《觉新与大哥》《纪念我的哥哥》《我的哥哥李尧林》……从上世纪３０年代到８０年代，巴金曾以多篇文章，讲述他的两位哥哥。在巴金充满感情的文字中感受到那位做大哥的人：一个从小聪慧，有着抱负、理想，又受着“五四”新文化深深影响，而生性懦弱，最后被旧礼教、旧思想逼上绝路的旧知识分子。他最早将五四新文化思想带进家庭；他断送自己的前程，承担起一个没落大家庭全部的生活重担；他将最爱的两个弟弟送出去读书；他在家庭最为困难的时刻，支持四弟巴金去法国……巴金说，大哥是爱他最深的人。巴金与三哥尧林，从小睡在一个铺上，又同乘一叶扁舟出川，求学、工作。在大哥去世后，这位毕业于燕京大学，才华横溢的中学教师，放弃了婚姻，默默地承担起老家１１口人的全部生活重担，最后在贫病中去世。巴金说，三哥是最关心他的人。《巴金的两个哥哥》收录的还有大哥儿子李致、巴金胞弟李济生、李采臣、三哥朋友李健吾、学生黄裳、黄宗江、杨苡等人撰写的回忆文章。在他们充满真情的文字中，记者感受到的不仅是巴金三兄弟的手足之情，更是那正在淡去的人与人之间的真实感情。父亲去世那年，李致只有一岁零五个月。在很长时间，李致总是不明白父亲为什么自杀，丢下他们孤儿寡母“世界上少了一位君子人。”这是李健吾先生《挽三哥》的开篇语，写于１９４５年三哥逝世的那年。三哥从燕京大学毕业以后，在天津南开中学教书。他的学生中还有中科院院士申泮文、关士聪、鞠躬、红学家周汝昌、文学家周珏良、新闻出版家邢方群。这位优秀的中学教师，还是一位出色的翻译家。他翻译的作品《悬崖》《无名岛》《战争》等，至今被人不忘。巴金的两个哥哥，是那种乐于奉献，牺牲自己的传统知识分子。他们用他们的无私，他们的爱，哺育和影响了巴金。巴金又将这种无私与爱传递给社会。大哥曾在给巴金的信中说：“弟弟，你对现代社会失之过冷，我对现代社会失之过热，所以我们俩都不是合于现代社会的。现代社会所需要的是虚伪的心情，无价的黄金，这两项都是我俩所不要的，不喜的。”巴金也曾分析过他们兄弟之间的异同，他对大哥说：“我俩对于人类的爱是很坚的。”晚年，他多次对人说，他们三兄弟有一个共同的品格：“愿意为别人着想，多付出一点。”他又多次流着泪对李致说：“我的两个哥哥，都是因为没有钱死掉的。后来我有钱也没有用了……所以，我也不愿过什么好生活。”今天，病床上的巴金已经不能言语。但是，他的心中仍藏着一个希望，那就是他多次说的：“我可能不会被人忘记，我希望他们两人能被人记住。”在巴金侄孙女婿汪致正的努力下，这本《巴金的两个哥哥》由人民文学出版社出版了，巴金的心愿有了一个了结。<

本书是清代著名画家改琦所绘《红楼梦》50位人物肖像以及清代著名学者文人为《红楼梦》所作的数十首题咏的含璧之作，图文并茂、各领风骚，是有关《红楼梦》的图画、诗咏中最经典的一种。本书自光绪初年问世以来，被人们无数次地翻印，流传甚广，影响深远。

自莎士比亚在1616年去世以来的近四百年里，有无数的学者给我们留下了汗牛充栋的莎评著作。不同的时代产生了不同的，甚至是相互矛盾的对莎士比亚的阐释。所以，以现在的观点来对它们进行梳理、比较和重新评价就显得很重要了。本书对莎评史以新古典主义、浪漫主义、维多利亚时代和20世纪分段，对前三者进行了概括和再评论，并对20世纪莎评作了鸟瞰。

《红楼梦》（上下）以程伟元、高鹗于清乾隆壬子（1792）年用木活字排印的《新镌全部绣像红楼梦》（通称“程乙本”）为底本。对底本（程乙本）的重要改动，无论是据脂本系统或程本系统，均在旁批中加以说明，供读者参考。《红楼梦》（上下）汇辑的评点资料，无论其原为回评、测评、眉评或夹评，均以旁批形式出现。评语的选辑，以文本派的学术成果为主，兼及考据派和索隐派。是否具有代表性，是选录与否的核心标准。

本书是人物传记故事，生动记述了美国著名作家、诺贝尔文学奖获得者海明威的一生。他少小离家，追求自己的文学梦想；曾亲身经历过两次世界大战，接受了血与火的洗礼。他是战后“迷惘的一代”的代言人，深刻洞察社会现实；他是个“打不败”的硬汉，晚年用猎枪结束了自己的生命。他的代表作《太阳照样升起》、《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》感动了万千读者，《老人与海》获得1954年诺贝尔文学奖金，其简约有力的文体引起了一场文学革命。<

白先勇先生多年来以其精湛的小说艺术为中国白话文学的发展做出了卓越贡献。小说集《台北人》和《纽约客》以独辟的视角，浓墨重彩地刻画了一系列海外中国人的形象，堪称中国部分社会史的一个形象化缩影。这些小说继承了中国古典小说的传统，并与西方现代主义文学的观念、技巧进行创造性的自然融合，同时注入了作者独具的历史悲情和文化乡愁，达到了中国现代短篇小说创作的高峰。长篇小说《孽子。等作品，真挚大胆地探索人类边缘生活状态，拓展了人们对生活的理解和纯文学表现的缰域。独特的生活领域，独特的人生经验，独特的精神境界，为中国文学创造了独特的认识价值与审美价值，长期以来，他的作品深受华人读者喜爱，对当代华文小说创作产生了深远影响。

林语堂的人生哲学亦如他的社会观、政治观和历史观一样复杂。林语堂自幼耳濡目染于“亲情似海的基督教家庭”，他念的小学、中学和大学都是教会办的学校；宗教观念深铭其心。以后长期生活在西方文化环境，受到系统的西方文化熏陶，而又对中国的儒、道、佛进行过深入的研究，因而他在理解中国的传统和现实、选择人生时，往往带着西洋绅士的头脑和眼光。林语堂的散文往往以一种超脱与悠闲的心境来旁观世情，用平淡的话语去赞扬美文。这样便形成一种庄谐并用如“私房娓语”式的“闲适笔调”。林语堂散文的语言杂收并蓄，各色兼用，像旧时公文的程式用语，时下流行的政治口号等等，都可以在他散文中看到。这实际上是体现了林语堂先生的文学语言观念。他主张文学语言可以将文言、白话、外来语及方言俗语为一体，从而形成一种所谓“白话的文言”式的特殊语言。

赵树理是最受我国农民欢迎的作家之一。他的中篇小说《小二黑结婚》和《李有才报话》体现了毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神，成为延安文艺座谈会以后崛起的新型作家的代表。赵树理在人物塑造、情节结构和语言驾驭上，形成了自己独特的艺术风格。赵树理的风格，就是民族的、大众的风格。他所创造作品为老百姓所喜闻乐见的、具有中国作风、中国气派，本书精选了他的优秀小说、戏曲、曲艺和文论作品，包括《李家庄的变迁》、《三里湾》、《灵泉洞》、《李有才板话》、《下乡集》《三复集》等，是对他一生创作的一些回顾。

本著作用现代易、医、道、儒等多学科理论的视角来剖析、提取，并分门别类地进行扩增和收缩，萃取《西游记》的业髓，揭开《西游记》宝库的面纱，剥离出其本来俊秀的面目，露出其真谛。《西游记》中的许我科幻描写如今变成现实，使这部伟大的奇书更加绚丽多彩，给人间带来无穷的智慧。《西游记》的思维已经被现实所证实并产生出诸多科研成果，打开《西游记》的秘门，能发现无穷的真谛；毫毛变猴——生物基因；腾云驾雾——火箭、飞船、飞机；大闹天宫——卫星上天、遨游太空；火眼金睛——显微镜；千里眼——高倍望远镜、超倍诊断仪；顺风耳——手机、电话；金箍棒——激光、激光治疗仪：诸如此类比比皆是，都是创新思维的结晶。以上不难看出，《西游记》的作者不愧是一位科学家、哲学家、医学家、大百科作家。他用五人小姐（金木水火土）演绎了天、地、人的生命科学的奥密。<