人的一生中最重要的到底是什么？是爱，是一分钟都不能缺少的感情和安慰，爱和感情像阳光和空气一样，让每一个活着的人获得生命，获得成长的力量和勇气。《思想者说》是一本王小波和李银河所著的双人集！沉默是大多数君特·格拉斯在《铁皮鼓》里，写了一个不肯长大的人。小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞，就暗下决心要永远做小孩子。在冥冥之中，有一种力量成全了他的决心，所以他就成了个侏儒。这个故事太过神奇，但很有意思。人要永远做孩子虽办不到，但想要保持沉默是能办到的。在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠。换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。起初我以为这是因为经历了严酷的时期（“文革”），后来才发现，这是中国人的通病。龙应台女士就大发感慨，问中国人为什么不说话。她在国外住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看作怯懦，但这是不对的。沉默是一种生活方式，不但是中国人，外国人中也有选择这种生活方式的。我就知道这样一个例子：他是前苏联的大作曲家肖斯塔科维奇。有好长一段时间他写自己的音乐，一声也不吭。后来忽然口授了一厚本回忆录，并在每一页上都签了名，然后他就死掉了。据我所知，回忆录的主要内容，就是……

“花瓣儿纷纷落了，劳伊亲手收储。寄予伊心爱的人，当一篇没有字的情语。”胡适1925年为徐志摩与陆小曼爱情祝福的诗句，时隔五十多年后在《一本没有颜色的书》中再次与读者见面。上海远东出版社整理旧版《志摩日记》推出的这本新书，披露了大量徐志摩与朋友互赠的诗文。据本书责任编辑伍启润介绍，当年徐志摩飞机失事之后，陆小曼亲自编定了《志摩日记》，于1947年3月由晨光出版社出版，包括《西湖记》、《爱眉小札》、《眉轩琐语》三部分以及《小曼日记》，日记流露了徐志摩与陆小曼恋爱与婚后的心声，记录着“因爱而流出的思想”。此外，徐志摩生前曾将自己与朋友交往互赠的诗文装订成册出版，取名《一本没有颜色的书》。上海远东出版社此次出版的新书集中了上述五个部分，并用最后一部分直接作了书名。“前四个部分的内容在内地出版物中有过刊载，但徐志摩珍藏的与朋友交往互赠的诗文则是自1947年以后第一次披露。”伍启润说。其中附有大量当年的国内外文化名流，如胡适、蔡元培、闻一多、邵洵美、林风眠、章士钊、泰戈尔等为徐志摩、陆小曼夫妇所作的诗与画以及所拍的照片、合影等等。书中还收录了泰戈尔1929年来华时为徐志摩画的两幅画，在一幅泰戈尔自画像的右上角，泰戈尔用英语题写道：“小山盼望变成一只小鸟，摆脱它那沉默的重担。”

中国传统文论不仅是中国传统文化的一个方面、一个分支，而且是浸润了中国传统文化精神的一个系统，表达着对于文艺的有关见解。本书证明了作为科学意义“过时”的中国传统文论，其实对于中国古典文学非常适用，由此就有像抢救文物那样紧迫的任务，需要在文物意义上提出来认识，成为人们正视中国传统文论的理由。本书系武汉大学文学院“红烛”学术丛书之一。作者联系文论与现实，从政治、经济、文化多方面立论，探讨了全球化语境中，我们如何走出古典文论、西方文论和现实状况之于文学研究领域的冲突，重建自己的文学理论话语与体系这一问题。

郭沫若？？今津纪游？？？？“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”？？？？我们人类好像都有种骛远性。当代的天才，每每要遭世人白眼。意大利诗圣但丁，生时见逐于故国，流离终老，死后人始争以得葬其骸骨为地方之荣。俄国文豪杜斯妥逸夫司基，生时亦受尽流离颠沛窘促之苦，死后国人始争为流涕以尽哀。这种要算是时间上的骛远性了。空间上的骛远性，我把我自己来举个例罢。我是生长在峨眉山下的人，在家中过活了十多年，却不曾攀登过峨眉山一次。如今身居海外，相隔万余里了，追念起故乡的明月，渴想着山上的风光，昨夜梦中，竟突然飞上了峨眉山顶，在月下做起了诗来。？？？？不再扯远了。我来福冈市，已经将近四年，此地的博多海湾，是六百四十年前，元军第二次东征时全军覆没的地点。当时日人在博多湾沿岸各处要隘之地筑垒抵御。九年前在东京一高听讲日本历史的时候，早听说福冈市西今津地方，尚有一片防垒残存，为日本历史上有名的史迹。当时早恨不得飞到今津去踏访，凭吊蒙古人“马蹄到处无青草”的战地。？？？？……

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本译丛从美国Continuum 出版集团引进，仅在美国已畅销40多万套，并售出多种语言译本。分为《推理克里斯蒂》、《侦探福尔摩斯》、《开演莎士比亚》3 本，为广大读者的休闲读物。本译丛介绍了三大经典作家的作品梗概，探讨了根据其著作改编的戏剧和电影，提供了许多鲜为人知的内幕，处处可见意想不到的洞见和全新的观察视角。本丛书是三大经典作家迷的古老忠贞的新恋曲。闲暇捧读，在会心之笑中解脱生活的压力。本书对福尔摩斯的生平及其经典探案进行了介绍。内容包括维多利亚时代的生活、《血字的研究》、《波希米亚丑闻》、福尔摩斯的伦敦、《工程师大拇指案》、值得毕生扮演的角色等。

余秋雨散文早有“文化散文”之代表的定论，其“强烈的理想主义色彩，追求理想人格、美的情怀包括自然美、精神美、艺术美，在批判关怀知识阶层文化人格中心意为出来”。龙去八人中惟有其文集为自选，也许这更能反映作为“八大家”之作品的特质。余秋雨的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。他的历史散文更是别具一格，见常人所未见，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步将读者带入文化意识的河流，启迪哲思，引发情致，具有极高的审美价值和史学意义上的文化价值。散文写成美文不易，写出点历史文化意味更难。余秋雨的历史散文，也许可以让人二者兼得。中华散文，源远流长。数千年的散文创作，或抒情、或言志、成状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。中华散文的这些优良传统在二十世纪以降的新文学那里，不仅得到了全面传承，且不断有所创新、有所发展。为了展示二十世纪以来中华散文的创作业绩，我们在新世纪之初即编辑出版过“中华散文珍藏本”凡三十种。时光五载已过，我们又在此基础上精编出这套“中华散文插图珍藏版”十六种。经再次遴选，本丛书不仅每册新增加五万余字，而且每册还辅以反映其人生历程的珍贵照片若干幅。可谓美文与华照相得益彰，既是伴君品味欣赏之佳作，又为珍藏馈赠之上品。

《复活》是俄国豪列夫·托尔斯泰晚期的代表作，写于1889-1899年。托尔斯泰是俄国伟大的批判现实主义作家，其作品“在世界文学中占第一流的地位。”托尔斯泰的代表作除本书外，还有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》等。《复活》讲述的是一个动人心魄、震撼灵魂的故事：青年公爵聂赫留朵夫诱奸了姑妈家的婢女卡秋莎，致使其怀孕后被扫地出门，备受凌辱，沦为妓女。她受人蒙骗误用毒酒害死了一个嫖妓的商人，被起诉押上法庭。聂赫留朵夫以陪审员身份出庭，与卡秋莎重新见面，受到良心谴责，决定赎罪，为她奔走伸冤。上诉失败后又陪她去西伯利亚流放，并打算和她结婚。聂赫留朵夫的行为羸得了卡秋东的宽恕，也使他自己重新获得了新生。卡秋莎在流放西伯利亚的途中，因同政治犯接触而发生脱胎换骨的变化，最后同意嫁给政治犯西蒙松为妻。这样，男女主人公都达到精神和道德上的“复活”。小说情节曲折，心理描写细腻，情节跌宕起伏，广泛涉及到法庭、监狱、教堂、农村、宫宦家庭等大量社会生活画面。特别是作者关于兽性的人和精神的人之间矛盾冲突的观念，包含着深刻的人生哲理。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”。萨孟武先生以研究社会文化的角度来解读《红楼梦》，引领读者深入贾府的家庭生活，重新认识中国传统家庭，剖示传统社会的文化与伦理格局，演绎社会风气的流转，见解精微，启人心智，是一部别开生面、言近旨远的大家小书。《红楼梦与中国旧家庭一》书引用《红楼梦》中一段故事，或一句、数句的文字，均注明三民版那一回数，以便读者全更有价值的研究。

中国当代作家研究资料丛书收录的对象，都应该是在中国当代文学史上有过较大影响的作家。每一位作家编为一卷。尽管每一位作家的研究情况有些不同，总体上，每一卷资料集都包括以下这些内容：一是作家自己的生平和创作谈；二是有代表性的研究论文和观点辑录；三是主要作品梗概；四是作家作品总目；五是研究论文论著总目。《贾平凹研究资料》是作者根据目前所能找到的材料，汇集了本人创作谈、访谈数则，研究创作的一组论文，重要作品“争鸣”概述，重要中、长篇小说故事梗概，以及贾平凹作品系年，研究和评论文章索引。贾平凹是当代中国风格独特、创作力旺盛、具有世界影响的作家。70年代末至今，他的勤奋创作见证了近二十年来中国文学发展的全过程。