朱熹的经典诠释则体现了对中国传统美学理论的继承和进一步发展，他立足于《诗经》本身所具有的审美意蕴和孔子的美学理念，努力适应他的时代儒、释、道审美精神的合一趋势，将中国传统美学推向了一个新的高度。邹其昌博士具体地论证了朱熹的诗经诠释美学的“以《诗》说《诗》”、“感物道情”、“讽诵涵泳”以及“性情中和”在中国古典美学发展史上承前启后、具有转折性的意义。本书对朱熹美学思想的内涵及其在美学史上的定位，都有比较深入、系统的研究，表现出可喜的学术创新精神，值得一读。本书是研究朱熹美学思想的一个良好的起点，由于著者是从朱熹的《诗经》诠释切入本题的，所以还留给我们继续研究的广大空间。我们一方面可以对朱子全部经典诠释（如《楚辞集注》、《周易本义》、《四书章句集注》）及有关论说再作进一步研究；一方面还可以研究朱子美学思想对后世美学理论以及明清两代文学创作的影响。这样，我们对朱子美学思想及其历史作用会有更全面的、充实的认识。当然，这两个方面的全部深入的研究，需要相当长的时间和许多人的努力，不应该对限时的学位论文提出这样的要求。

《浮出历史地表：现代妇女文学研究》是第一部系统运用女性主义立场研究中国现代女性文学史的专著。借助精神分析、结构、后结构主义理论，《浮出历史地表：现代妇女文学研究》作家论形式深人阐释了庐隐、冰心、丁玲、张爱玲等九位现代著名女作家，同时在现代中国的整体历史文化语境中，勾勒出了女性写作传统的形成和展开过程。理论切入、文本分析和历史描述的有机融合，呈现出女性书写在不同时段、不同面向上的主要特征，及其在现代文学史格局中的独特位置。《浮出历史地表：现代妇女文学研究》自1989年问世后产生了广泛影响，被誉为中国女性批评和理论话语“浮出历史地表”的标志性著作。

经典新读？文学课堂”丛书编辑说明在中国现当代文学史上，曾有一批名重一时而又富于社会责任感的著名作家，以普及文学常识为己任，写作面向大众读者的文学小手册。他们以最生动的语言，最通俗易懂的形式，向广大文学爱好者介绍文学的方方面面――如何欣赏作品，如何写作，如何提高文学素养……作家们写作的文学启蒙读物，凭藉其自身丰富的创作经验、深厚的文学理论修养，外加生花妙笔，自然好看耐读又实用，是广大读者学习文学的最佳入门导师。它们曾经广为流传，成为无数文学爱好者的启蒙经典，影响了一代人的心灵世界。俞平伯的《红楼梦研究》，朱自清的《经典常谈》，老舍的《出口成章》，夏衍的《写电影剧本的几个问题》，何其芳的《诗歌欣赏》，秦牧的《语林采英》等，就是这样一些通俗的文学普及著作。岁月流逝，经典的魁力永存。我们披沙拣金，精心筛选这些多年来畅销不衰，一直为读者所深深喜爱的名著呈献给大家，希望营造一所“文学的课堂”，使读者在聆听大师的谆谆教诲之余，更深切地感受到文学的启迪与魅力。本丛书在编辑体例上以“尊重历史原貌”为原则，对个别留有时代印痕的文章，一概存其原始风貌，不予改动，使读者了解特定历史环境留给文学的不平常烙印。为便于读者阅读，每本书均配有插图，以体现“经典新读”之新意。本丛书第一辑共收入六部作品，此后还将有其他优秀作品陆续推出。编者2004年7月第一辑：俞平伯《红楼梦研究》朱自清《经典常谈》夏衍《写电影剧本的几个问题》老舍《出口成章》秦牧《语林采英》何其芳《诗歌欣赏》本书是著名红学家俞平伯先生红学研究的经典之作，也是“新红学派”的代表作之一，对高鹗续书、《红楼梦》人物、《红楼梦》风格、后三十回《红楼梦》之原貌等红学基本问题，进行了广泛而深入的探索，是广大《红楼梦》爱好者、研究者不可或缺的必备读物。★作者简介：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：俞平伯（1900－1990），著名红学家、诗人、作家。浙江德清人。毕业于北京大学。曾在清华大学、北京大学等校任教多年。1952年起任中国科学院文学研究所研究员。主要作品有诗集《冬夜》《古槐书屋间》，散文集《燕知草》《杂拌儿》。《红楼梦研究》是“新红学派”的代表作之一。★书摘：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：目录自序论续书的不可能辨后四十回的回目非原有高鹗续书的依据后四十回的批评高本戚本大体的比较作者的态度红楼梦的凤格红楼梦地点问题的商讨八十回后的红楼梦论秦可卿之死所谓“旧时真本红楼梦”前八十回红楼梦原稿残缺的情形后三十回的红楼梦“寿怡红群芳开夜宴”图说红楼梦正名红楼梦第一回校勘的一些材料附录红楼梦脂本（甲戌）戚本程乙本文字上的一点比较读红楼梦随笔二则

中国人民大学中文系主办。本书首先总论苏轼其人其书；次专说苏诗、苏词、苏文；次录存新发现的苏轼研究资料、刊载有关的版本考订；次其他评述与考辨；最后附专文总结此前一年或一个时期的苏轼研究成果，介绍了研究动态，提供了研究信息。

《明清传奇戏曲文体研究》旨在从文体学的角度，对明清传奇戏曲进行历史描述与理论探讨相结合的研究。全书分别深入地考察了传奇戏曲文体在剧本体制、语言风格、抒情特性、叙事方式等各个层面的历史变迁过程，力图准确地描述它从明成化元年（1465）到清宣统三年（1911）近450年的演进历程。同时，本书着力将传奇戏曲文体的历史变迁置于明清时期的历史文化背景中加以考察，阐释二者之间的互动关系，以及该文体各个层面的变迁本身所蕴含的文化意义与文化功能。在具体的研究过程中，本书广泛地吸取了古今中外文体学研究的成果，根据独特的研究对象，从实践到理论，再从理论到实践，探索一种切合实际、行之有效的文体学研究范式，这在中国古代文学史研究中具有前沿性。

本书采用“历史故事”的形式，从丰富多彩的历史实际中选取对历史发展有重大影响的典型人物、事件，以事件，人物为切入点，以平实、流畅的语言，清晰地描述人类的昨天，再现人类社会向前奋进的历史；歌颂人类创造的一切美好的事物，鞭挞愚昧落后、腐败黑暗，传播人类世世代代创造的伟大精神和文化财富。全书共有37篇，所选的内容，不论是政治的、经济的、还是文化、体育的、都有史可循；不论篇幅长短，都剪裁得体、穿插有致。它是人物鲜活丰满，事件主动有趣，读来绝不会感到枯燥。读者在阅读过程中，既或以得到丰富的外国历史知识，又可受到精神的、文学的熏陶。<

顾春是清代负有盛名的满族女词人，因与嘉道间著名诗人龚自珍恋爱的传说广为人知。在诗歌成就上，时人以清初的纳兰性德与之相比。她的诗词作品语言通俗，情感真挚，不求一字一句的尖巧，而谋通篇结构的灵气，对形与神、景与情、事与理的关系处理，往往由浅入深，由远及近，小中见大，绝无一毫纤艳涉其笔端。她各色的词作，无论何种题材、何种风格、承载何种情绪，皆有一股“清气”流注其间，那都是自然任真、会心独得的产物。《闺中造物有花仙——顾春诗词注评》精选女词人创作的150余首诗词，祥加注释评说，不失为既有深度又通俗易懂的文学读物。

《韩愈诗文选评》选录哀祭文三篇。一篇祭古人，两篇祭亲友，都是情动于中而形于言。特别是祭亲友的《祭十二郎文》和《祭柳子厚文》，真是一字一泪，血泪满纸。他把自身郁积的愤懑和感慨都在哀悼和纪念里发泄出来，做成抒情的美文。《韩愈诗文选评》选录韩愈诗文计92篇，其中诗38首，文54篇，约占韩愈诗文成就的作品大体入选。诗中的联句、赋和历史著作《顺宗实录》未选。所据底本诗依钱仲联《韩昌黎诗系年集释》，文依马其昶《韩昌黎文集校注》；有个别参校它本更改处，不另注出。篇目按题材编排，即诗分为五古、七古、律绝三类；文分为论说、杂文、书序、记叙、碑状、哀祭、铭颂、表奏八体，每一体则以创作年代为序，前有简括的介绍，读者庶几可以较清晰地认识韩愈各体文字的特征与成就。

《互相寄生的虫（精华本）》是主要表现现代青少年的思想成长、青春困惑的散文作品集，收录有《阳台中的神话》、《坠落的星星》、《礼物》等。

杜甫（712～770）唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。因曾居长安城南少陵，在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵，杜工部。杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名。20岁以后可分4个时期。玄宗开元十九年（731）至天宝四载（745），杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吴越和齐赵一带。其间赴洛阳考进士失败。天宝三载，在洛阳与李白结为挚友。次年秋分手，再未相会。杜甫此期诗作现存20余首，多是五律和五古，以《望岳》为代表。杜诗体制多样，奄有众长，兼工各体，并能推陈出新，别开生面。其五言古诗融感事、纪行、抒怀于一炉；博大精深、无施不可，开唐代五古境界；代表作有《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、《羌村》、《赠卫八处士》、“三吏”、“三别”。七言古诗长于陈述意见，感情豪放、沉郁，风格奇崛拗峭；如《醉时歌赠郑广文》、《洗兵马》、《茅屋为秋风所破歌》、《岁晏行》等。其五、七言律诗功力极高；五律如《春望》、《天末怀李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水槛遣心》、《旅夜书怀》、《登岳阳楼》，七律如《蜀相》、《野老》、《闻官军收河南河北》、《宿府》、《白帝》、《诸将五首》、《秋兴八首》、《登高》等；唐人律诗很少能超过它们。杜甫还有许多五言排律，几首七言排律，使排律得到很大的发展。其《秋日夔府咏怀寄郑监李宾客一百韵》长达1000字。但杜甫排律亦多堆砌典故、投献应酬之作。其绝句即景抒情，反映时事，并开绝句中议论之体，别开异径，贡献颇大。杜诗内容广阔深刻，感情真挚浓郁；艺术上集古典诗歌之大成，并加以创新和发展；在内容与形式上大大拓展了诗歌领域，给后世以广泛的影响。杜甫也被后人尊为诗圣。杜甫一生潦倒，其诗“百年歌自苦，未见有知音”（杜甫《南征》）。但死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对新乐府运动的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。