本书考察了《红楼梦》东观阁本的刊印、翻刻及流传状况，探讨了东观阁本在《红楼梦》传播史上的特殊地位的历史价值。同时析清了东观阁评点的基本形态、文论价值、批语渊源及影响，具有很高的学术价值。

凡是为逗人哈哈一笑，没有更深刻的意义的，都可以算作“滑稽”，而幽默则须有思想性艺术性。所谓幽默感就是看出事物的可笑之处，而用可笑的话，来解释它，或用幽默的办法解决问题。幽默作家的幽默感，使他既不饶恕坏人坏事，同时他的心地是宽大爽朗，会体谅人的。假若他自己有短处，他也会幽默地说出来，决不偏袒自己。老舍（1899-1966）原名舒庆春，字舍子。北京人，满族。老舍的幽默，是看到了生活中的可笑之处。客观写来，不着痕迹。老舍的幽默融汇中西风格，以睿智深刻，又内敛宽容，酸甜苦辣全在一笑之间。且雅俗共赏，不同的人自有不同的体味。老舍的幽默仿佛与生俱来，出神入化，地人可以模仿。本书汇集老舍幽默诗文一百六十余篇，并附有著名画家叶浅予、关良、丁聪、方成、韩羽、张守义、毕克官、叶武林、高荣生等前后六十年间所作插图一百余幅。是一本图文俱佳，既能阅读又有收藏的书。本书的作品是从《老舍全集》中挑选的，有短篇小说、诗、散文、杂文、书信、创作经验与文论，共一百六十一篇。除了几篇短篇小说是想象虚拟的以外，其余的短文、小诗，写于上个世纪三十年代至六十年代，都是老舍对当时社会时事、人事和自己处境的有感而发，写出真实生活中的幽默，写出老舍和平常人一样的可笑心态，使人感到可乐，亲切。

本书是鲁迅先生的散文集，包含了《五猖会》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》等作品。

《重读乱世英雄》是一篇什么样的文字？这是很多朋友曾经问过我的问题。说是小说，有太多的文化；说是评论，有太多的叙述；说是历史，又有不少的揣测和调侃。可能因为最初写它的时候，是在互联网的BBS上，那时它叫《漫话三国人物》，没什么规定让我一定要写什么文体，我自然可以信马由缰地写出自己眼里的历史人物。有人物，就有人生，就有不同个人成长和人格形成的过程。曹操有曹操的人生轨迹，刘备有刘备的人生轨迹，英雄也好，奸雄也罢，他们首先是人，都有人的喜怒哀乐，都有自己的人格形成过程。从一个“人”的角度去看历史人物，往往会有新的发现。政治人物的很多决定，恰恰在很多时候不是因为政治，而是因为个人的心理。只不过这种心理的动机，在政治活动中造成了某种政治结果，这些结果未必就是政治规律，也未必就是主人公自己的初衷。就称帝来说，曹操比曹丕更有资格，司马昭也比司马炎更有资格，他们无论是声望还是对各种政治势力的控制能力都要远超称帝的儿子们。左右他们最终决定的，很大程度上是他们自己的心理障碍。人物，离不开他们所在的历史环境。三国，是一个乱世，乱世就在丁：旧社会秩序被打破，新的秩序重新：形成，在这种缺少束缚的时代晨，人的个性更容易得：到张扬，所以历来有“乱世出英雄”之说：写历史人物，也就离不开历史。《重读乱世英雄》采用的材料基本1：都是正史，并以正史记录为依据对诸如官渡之战、赤壁之战之类的重大历史事件进行了合理推导，得出了不同于日前成说的一些推论.如官渡之战中曹军在得胜后后退，吸引袁绍进入预设战场；袁绍曾经派出过一队迂回到曹军后方，等等。对历史人物的解读，也离不开现实，一方面，以历史人物的经历来解读现在的人生，将历史和现实相对照，才可能鉴古知今；另一方面，以现代的眼光解读历史人物，才可能有新的发现。无沦什么人解读历史，都离不开自己所处的时代，时代的思想和时代的心理。即便是纯历史的记录，也不可能是所有材料的堆砌，其中必然有所取舍，有所突㈩，必然会融人作者的—些主观因素，为作者的识见所束缚，所以，在写这些文字的时候，我也并没有刻意去隐藏自己的看法，而是自接近乎张扬地写了出来。其中一些与流行的观点不大一样，我写的仅仅是我眼里的历史人物，仁者见仁，智者见智。目录：宦官的后代当官需要炒作想当青天的年轻干部人人在江湖愣头青曹操的讨董生涯逆境检验强者政治斗争中的朋友人不但自一张嘴，还有一双手读书就是为了当官三国时代的闪电战大踏步的后退是为了诱敌深入不是袁绍无能，是曹操太狡猾阔人总会有遗嘱政治手段在大多数时候比军事更有效卖弄到底的圣人之后赤壁之战到硒掉门槛功劳太大是一种危险后来者将无耻进行到底江东四杰卷用人未必有定法取舍在于实力老虎的皮下可能就是手下败将周瑜从来不气老人家欠债的未必会还宽容大度是—种奢侈情况在不断地变化裙带官不一定就意味着无能国家化的重要性钟繇钟会卷有书呆子气的能臣司法部长家的谋杀案名士里的异类罗织罪名的检察官司马昭之心是谈论不得的过错往往会推到死人身上魏延邓艾卷魏延实在是冤口吃的贫民子弟邓艾占了姜维的上风成功必然打破平衡吕布刘备卷不同地位有不同层次的诱惑战争不等于单挑不该币口人民公敌结盟黑社会头子刘备非常之福比非常之祸可怕没文凭的当权者最爱讲文凭中国仕进知识分子独有的劣根人自认为聪明的时候最容量上当

本书收录了四四方方的生活，曲曲折折的自然；从跨文化网络看现代主义；如生活的艺术对生活的批评；殖民主义：文化工业与消费欲望等文。

《呐喊》作品写作于我国新旧文学交替的时期，它们以深广的历史内容和高超的文学技巧相结合，成为中国现代文学的第一座高峰。鲁迅曾说：这些作品的出现，“显示了‘文学革命’的实绩，”又因其“表现的深切和格式的特别”，“激动了青年读者的心”。作品有于揭示生活的本质意义，取材灵活，表现形式灵活多样。鲁迅小说的艺术特点首先在于真实。鲁迅主张文学创作用“白描”手法，“如实描写”，“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。作品中展现的生活场景、水乡风情、民俗风貌、城镇景致、人物的言行姿态，就像生活本身那样真实、自然，犹如身临其境。目录狂人日记孔乙已药明天一件小事头发的故事风波故乡阿Q正传端午节白光兔和猫鸭和喜剧社戏

莎士比亚，是欧洲文艺复兴时期最杰出的巨从之一，他的戏剧作品在世界文学史上占有极为重要的地位，他的成就与古希腊的荷马、意大利和但丁、德国的歌德、法国的巴尔扎克、俄国的托尔斯泰等被誉为人类文学史上几座不可超越丰碑。莎士比亚1564年4月23日出生在英格兰瓦威克郡斯特拉福镇的一个富裕家庭。父亲曾当过该镇的镇长。他七岁的时候，在当地的文法学校学习拉丁文、修辞学及文学，后来，他又对戏剧产生了浓厚的兴趣。十五六岁时，家道中落，他不得不辍学，他先后当过屠宰行的学徒和为他人补习的老师。1582年，他与自耕家的女儿安·哈塞维结婚，过了几年，他只身来到伦敦谋生，在伦敦，最初他在剧场外面为看戏的绅士们照看马匹，也干过一些杂役等职业，后来，他进入剧团，先演一些不起眼的小角色，后又改编旧剧。1588年，他开始独立写剧本，很快就升为剧院的股东之一。他常常与一些爱好戏剧、有较高的古典文化修养的大学生来往密切，拓宽了他的视野，提高知识修养，同时，接受了大量的人文主义思想，由于他有许多与宫廷贵族交流机会，熟悉宫廷和上流社会的生活，加上他刻苦努力，勤奋好学，被同时代的人誉为勤勉之士，他注意研究意大利文艺复兴时期文化和人文主义思想。这些给他的创作打下了坚实的基础。1613年前后，莎士比亚离开伦敦的戏剧界，回到家乡，1616年4月23日，他因病逝世。享年52岁，遗体安放在圣三一教堂。莎士比亚的戏剧创作大体可分为三个时期。从1590年到1600年是他的创作风格和人文主义思想的形成阶段。当时正值“伊丽莎白盛世”，他的剧作大都是以历史和喜剧为主，作品内容充满着和谐和乐观的色？省Ｕ庖皇逼诘拇碜髌酚校骸逗嗬氖馈贰ⅰ独聿槎馈贰ⅰ对己餐酢返染挪坷贰吨傧囊怪巍贰ⅰ锻崴股倘恕贰ⅰ兜谑埂返仁肯簿纾硗猓剐戳酥牡摹堵廾芘酚胫炖鲆丁罚馐撬园樘獠拇醋鞯囊徊孔罹呱缁嵊跋斓谋纭３浞址从沉俗髡咦非罄硐肷畹奶群颓苛页墒旖锥危庖皇逼冢庖皇逼冢狄晾錾淄持蔚哪┢冢缁崦苋涨骷馊瘢鲇⒐即τ诙吹淖刺宋闹饕逅枷牒头饨ㄒ馐吨涞拿芪薹ǖ骱汀Ｕ馐保勘妊前涯抗夥旁诙杂谏缁岬暮诎得娴呐泻徒衣渡狭耍馐钡淖髌罚砸钟簟⒈搿⒎吲谋缯级嗍碜饔兄摹豆防滋亍贰ⅰ栋律蕖贰ⅰ独疃酢贰ⅰ堵罂税住罚馑牟勘纾蝗顺谱魃痰摹八拇蟊纭薄；褂信泻徒衣兑越鹎叵滴Υ纳缁岢蠖裣窒蟮摹堆诺涞奶┟拧贰Ｕ馐逼诘淖髌罚勘妊前涯切└挥腥宋闹饕逅枷氲娜宋镄蜗蠓旁诙氛慕沟闵希谟胄岸袷屏ψ鞫氛墓讨校腔蛘呤鞘О埽蚴亲晕一倜穑詈蠖寄苋〉镁裆系氖だ？1609年到1613年是莎士比亚戏剧创作的衰退时期，这时期的戏剧创作多数以传奇剧为主。这一时期，反动的封建王朝与日渐壮大的资产阶级的冲突更加尖锐，莎士比亚在现实和理想之间，无法找到一个解决的方法，因此把希望都寄托在梦幻的世界当中了，他祈望用道德来感化和解决社会矛盾。所以，他大量的作品都被赋予了一种希冀，虽然他还是以揭露和批判社会丑恶为主，但总是借助幻想的虚幻事件来解决现实中的矛盾。总之，莎士比亚的作品是人类文学史上的精华和戏剧史上的丰碑。中国已经进入读图时代。随着现代生活节奏的加快，影视媒体的冲击，现代人阅读欣赏习惯也正在改变。文图并茂的图书因其视觉形象的冲击力和阅读的轻松感，正在为越来越多的读者所喜爱。《蔡志忠漫画》、《画说资本论》、《二十五史绘图本》、《世界文学名著连环画》、《中国通史绘图本》、《世界通史绘图本》、《鲁迅小说全编绘图本》等一些图文并茂、确有文化价值、艺术价值和市场价值的图书，正在为越来越多的读者所接受和收藏。现在，我们将莎士比亚最有代表性的三十一个剧本，以全新绘图本形式出版，相信能给读者再次带来全新的审美愉悦；这也是出版者在读图时代，以新形式进行图书出版的又一新的研究和探索；这一独特的版本形式，填补了文化市场在这一领域的空白，更重要的是为莎剧的普及铺平了道路。本书是中国图书出版界第一套文图并茂的《莎士比亚全集绘画本》，具有独创性。因为它既保持了莎士比亚原著的风格，在图书形式上又有所创新，改编忠实于原著，保持了原著的艺术完整性。每篇作品都有专家所撰写的“故事梗概”，使本套图书通俗易懂、老少皆宜。我国加入世贸组织之后，世界各国的文学作品将更广泛更快速地进入我国，这使得广大青少年对世界文学名著有了更多的接触机会。对世界文学名著的认识和了解，需要有多种途径，本套图书恰恰起到了桥梁作用，这种图文并茂的图书形式，当能引起广大青少年对西方优秀文学作品的兴趣，对广大青少年自身文化修养的提高，会有较大的帮助。

《世界文学名著心理案例集》着眼点首先是心理学专业学习者和心理咨询从业人员的阅读或研究的需要。案例分析法在世界各国的心理咨询专业人才的教育、训练中，起到无法估量的重要作用。案例研究的特征是以人物的个性经历和问题行为来表现人生的百相，它形象生动、有血有肉，心理学工作者可以从中窥视到人性的丰富和复杂。案例研究的理想做法，是把真人真事的咨询过程作为临床分析的材料。但是这里存在两方面问题：一是在人的心理世界与精神深处，有个人不愿曝光的隐秘部分，从保护个人的隐私和人权出发，真实的个体是否愿意公开自己的咨询案例，是必须慎重考虑的；二是即使个人愿意公开自己的案例，但这样的案例是否具有“典型性”，即是否具有“研究分析”的价值，仍须值得考虑。

本书系著名作家、评论家屠岸先生半个世纪以来文艺评论的结集，包括诗论、文论、剧论三个部分，其中诗论包括对新诗的评论和对旧体诗词的评论；文论包括对评论的评论和对小说、散文、报告文学的评论；剧论包括对话剧和戏曲的剧作、表演、导演的评论。虽都不是鸿篇巨制，但大都是贴近文本、言之有物、朴素真挚，从中可见出半个世纪以来文坛的某些风貌。

林语堂（1895年10月3日-1976年3月26日）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰搞人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提价“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用巩写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。