沈从文的一生是坎坷的一生，也是奉献的一生。他没有读过很多书，只上过小学，15岁就走出凤凰，踏上了坎坷的人生旅途。在旧军队里当过兵漂流在湘西沅水流域。19岁闯入北京，过着饥寒交迫的流浪生活。但他勤奋好学，乐于进取。在文学、考古学等方面作出了重大的贡献，成了著名的文学家、历史学家。沈从文（1902～1988）现代作家、历史文物研究家。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人。苗族。1918年小学毕业后随本乡土著部队到沅水流域各地，随军在川、湘、鄂、黔四省边区生活，开始接触中外文学作品。1923年到北京自学并学习写作。曾去北京大学旁听。1924年后开始发表作品，并与胡也频合编《京报副刊》和《民众文艺》周刊。1928年到上海与胡也频、丁玲编辑《红黑》、《人间》杂志。翌年任教于中国公学。1930年起在武汉大学、青岛大学任教。1934年起编辑北平和天津的《大公报》副刊《文艺》。抗日战争爆发后，到昆明任西南联合大学教授。抗战胜利后，任北京大学教授，编辑《大公报》、《益世报》等文学副刊。从1926年出版第一本创作集《鸭子》开始，沈从文？霭媪？7O余种作品集，被人称为多产作家。至40年代刊行的作品主要有：短篇小说集《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之爱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》、《八骏图》，中篇小说《一个母亲》、《边城》，长篇小说《旧梦》、《长河》，散文集《记胡也频》、《记丁玲》、《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》等。他的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。代表作《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，提供了富于诗情画意的乡村风俗画幅，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。他的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。他的散文也独具魅力，为现代散文增添了艺术光彩。一些后来的作家曾深受他创作风格的影响。中华人民共和国成立后，沈从文被安排到中国历史博物馆，从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。1957年放弃了文学生涯。1978年调中国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。研究成果有《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《中国古代服饰研究》等学术著作。1980年曾应邀赴美国讲学，1982年增补为中国文联委员。沈从文的著作除前面列举的外，还有论文集《沫沫集》、《废邮存底》、《云南看云集》，批评专集《现代中国作家评论选》，以及多种沈从文的选集和多卷本《沈从文文集》等。

关汉卿、白朴、马致远被称为元代散曲“三大家”，其作品在当时有着较为广泛的代表性，？院笫赖纳⑶醋饔跋煲布钤叮臼槭且徊吭芯恐鳎ㄒ怨睾呵洹灼印⒙碇略兜纳⑶芯慷韵蟆Ｗ髡卟唤鲅赜昧舜车男兄行У难芯糠椒ǎ怨睾呵洹灼印⒙碇略度抑绞录！⑹贝尘坝敫鋈俗髌匪蜒白柿希橹乙牛煌备ü炝肥褂檬客臣品椒ǎ匀疑⑶谌荨⒎绺瘛⑸伞㈤醋帧⒂锎始靶薮堑戎罘矫孀髁讼昃∽既返耐臣坪捅冉戏治觯佣竦昧艘幌盗衅木咂舴⑿缘慕崧邸？

这是一部严肃而有趣的颇见思辨功力的学术著作。读者会从中看到：红学界许多饱学之士，在长达数十年的时间里，如何为一个专事造伪的骗于脂砚斋所骗所迷惑，那骗子所玩弄的仿佛天衣无缝的花招，如何地一个个被揭穿被戳破。作者花了十年的工夫深入研究，从多个方面细致地有理有据地搞露脂本、脂批、脂砚斋的同时，也同样细致地有理有据地揭示了自胡适以来的新红学的诸多荒谬和缺乏普通常识之处。作品宣告新红学无异于沙上建塔，走向末路。片断：（六）三个脂本的产生在何时间段？那么，像《脂砚斋重评石头记》三个脂批本呢？它们不是印刷本，而是手抄本，但却加有许多批语的，姓什么时间段的产物？我的看法是：不在上述的五个时间段内，而是第五时间段以后的产物，即世上有了其他《红楼梦人《石头记》加评本之后，才有三个脂本。脂批有云：“诸公之批自是诸公眼界，脂斋之批亦有脂斋取乐处”，透露出了这方向的情况。是先有“诸公之批”，后才有“脂斋之批”的，他是在拿自己之批与已经问世的“诸公之批”作对照；如果“诸公之批”在其后，他见不到，当然就不会有这种举动了。其他人先出的带批的本子，无疑是印刷本，而不是手抄本，不然他看不到；看不到当然也就无从那样说起。说他看不到，是因为手抄本数量总是极少：印刷本则就不同了，覆盖面远非手抄本可比，要看到很容易。这样，值提深思，也值得深迫的事情来了：从什么时候起，世上开始有带批语的《红楼梦》或《石头记》印刷本？在清王朝的哪朝哪代，总不会在曹雪芹活着的时候吧？

考证自胡适起，至周汝昌而达至顶峰，他的代表作《红楼梦新证》即是这方面的集大成者。“荒唐并不荒唐，渺茫也不会渺茫。‘大士’，中有大事；‘真人’，定有其人，真假虚实，雪芹之妙用，文人狡狯，笔端变化，如不可捉捕，说‘假’，原非假；说‘幻’，何曾幻。此之谓‘石头记’。”周汝昌，字玉言，别署“解味道人”。1918年4月14日生人，籍贯天津。曾就学于北京燕京大学西语系。平生耽吟咏、研诗词、笺注、赏析、理论皆有所用心，并兼研红学。有《献芹集》、《红楼梦与中华文化》、《红楼梦的历程》、《红楼艺术》等20多部学术著作问世，其中《红楼梦新证》是其代表作。《红楼梦》之伟大，在于她以一部小说而得以成就一门学说，即“红学”。“红学”本是清代文人学士的戏谑之称，其学术地位的确立，当归功于二十世纪二十年代新红学的创建，有人甚至说“这一件大功，值得凌烟阁上标名”，足见新红学的成就及影响。更有王国维、蔡元培、胡适等博学硕儒以大宗师身份对《红楼梦》予以点评，进而以专著行世，对当时以及后世都产生了深远的影响。其中的观点以今日来看，未必句句信而有征，然其不囿成见、独辟蹊径的治学精神仍然值得借鉴、发扬。本丛书所选作者皆是“红学”名家或在其他领域卓然成家者，以期读者能站在更高的角度认识《红楼梦》。所选文章不以学术观点、文化背景、政治倾向为取舍；在形式上也是长篇宏论与短篇杂感兼收；就时间来说，跨度较大，在做技术加工时，亦尽量保持其原貌；为兼顾学术性与趣味性，不以发表时间先后为序编次。

《水浒传的组织谋略》从组织策略的角度着眼，对传统文学名著《水浒传》重新诠释，通过梳理庞杂的人物身世和故事发展情节，乃至很少为人注意的情景对话、心理活动等细节性资料，别开生面地分析了梁山泊集团的形成过程及其主要成员类型、领导核心、人际脉络、派系结构等，从中梳理《水浒传》内在脉络变化的线索，并提出许多独到性的见解。不只增加名著阅读的理解力和趣味性，且能为读者知事明理、处世做人提供实用性知识；对于从事领导和人事管理者而言，尤称是一份从趣味中引发启发的参考读物。

本书从另一个角度细细分析了《无间道》。这部片子在情节和摄影剪切上，是带着一种精致的男子气息的，没有刀锯般的粗糙感，而是犹如浆洗的柔软却在细节上十分硬挺的男式衬衣般的精致。还有那种侦探式的推理悬念，简练的人物对白和美感十足的蒙太奇。它给我们展示了人性上一种软弱——原来善与恶在很多时候，我们根本没有办法轻易裁决。人在道德与现实前会摇摆不定，内心深处的本性欲望和表面上的仁义正直，有时竟也会复合得如此天衣无缝，以致即使撕去他的外衣，我们也会失去善恶的判断力。揭露了这样的事实让人心颤，也使人警醒。所以无间的故事背后那些深刻的值得思索的人性空间，才是真正的精致魅力所在。

本书由三个部分组成：《红楼梦忆》《红楼诗草》《红楼零简》。邓云乡先生作为电视剧《红楼梦》的民俗指导，参与了整个拍摄过程，数年间他随剧组经过天南海北，亲历其中甘苦，往事浮跃，记忆翻涌，写下《红楼梦忆》作为纪念，也带领读者感受着红楼魅力。《红楼诗草》是先生在拍摄过程中随兴吟咏的诗词，部分尚未发表，书性诗心隐于其中，意兴自现。《红楼零简》是先生所写关于《红楼梦》小说和电视的文章，汇于一处奉献给读者。本文集收入云乡先生《红楼识小录》《红楼风俗谭》《红楼梦导读》《红楼梦忆》，互相印证，必可收获至丰。

《汪惕斋手绘红楼梦粉本》独立于《红楼梦》文本之外，以体现中国传统国画技法的彩绘红楼人物画。《汪惕斋手绘红楼梦粉本》经书画界、红学界一些专家的目验和鉴定，确为“红楼书”中之佳品。

编辑推荐：本书收录了高尔基几乎所有的散文作品。高尔基处于苦难与动荡的时期，对于人间的专制、愚昧以及人性一切卑劣的东西都有着特别的感觉。例如《鹰之歌》就表现了普通群众在压抑中渴望战斗并夺取胜利的激情。作家歌颂的已经不完全是愤世嫉俗的英雄，而是以燃烧自己照亮人们前进道路的坎坷。书中还收录了他的诸如《海燕》、《游街》、《客人》、《旧年》、《时钟》、《在生活面前》、《太阳的孩子们》、《畸形儿的母亲》、《论灰色》、《革命与文化》、《不合时宜的思想》以及《一个浪漫主义者的声音》等等。高尔基那些饱含感情的文字就像一份历史档案，它告诉后人：当初革命是怎样发生的，那些自由、公正的诉求是怎样滋润着人们的心田。76135

《三国演义》是一部深受我国人民喜爱的古典文学名著。由于罗贯中在创作这部历史小说时，始终把握住历史的基本轮廓，因此在重大的历史事件及主要的历史人物方面，都给读者以真实之感。同时，又因为作者站在以汉室为正统的立场，在人物及事件的刻画上依据作者的感情，充分运用了大量的遗闻逸事或民间传说予以“虚”的大胆塑造，从而成功地再现了三国时代群雄纷争的政治、军事场面和各领风骚的风云人物。清代著名史学家评价《三国演义》的创作是“七实三虚”。从文学的角度上看，正是这些“虚”的部分，给读者留下了正史所难以达到的影响。《三国演义》现在不仅风靡中国，而且已经风靡整个东方乃至全世界，影响到政治、经济、军事、外交、伦理、文化、艺术等诸多领域，并形成了有关《三国演义》的各种热点。为帮助读者了解《三国演义》与历史之间的种种渊源，弄清楚许多非历史真实的三国故事的来龙去脉，我们依据古代典籍资料及当今学者的大量研究成果，努力尝试用一种融知识性、趣味性的方式，对《三国演义》留给后人渴求寻觅的一些悬案，予以一一剖析。既力求为当今方兴未艾的《三国演义》文化热潮注入一股新的活力，又渴望将学术界对《三国演义》的研究成果以通俗化的方式推介给广大群众，以起到一点正本清源和推波助澜的作用。本书是否实现了这一初衷，尚请读者指正。<