美学是哲学的一个分支，探索艺术、美和品味的本质。本斯？纳内在书中介绍了美学诸领域，同时考虑了西方和非西方的美学传统，并探讨了为什么艺术家、音乐家甚至哲学家有时会误解或认为美学过于精英化。事实上，美学的范围远远超出了艺术的范围，它无处不在，是我们生活中☆重要的方面之一。告诉你某件艺术品是好是坏并不是美学的工作，如果有一种体验对你来说是值得拥有的，那么它就可以成为美学的主题。这一认识很重要，因为以这种包容的方式思考美学，为理解关于审美活动的社会要素以及审美价值观的重要性这些旧问题开辟了新的途径。

《中华人民共和国民法典》的颁布是我国物权法发展史上的重要里程碑，标志着物权法进入了法治新时代。本书以《中华人民共和国民法典》物权编为基本主线，重点参考了《最高人民法院关于适用物权编的解释（一）》和《最高人民法院关于适用有关担保制度的解释》等司法解释，在结构上分为物权法总论、所有权、用益物权、担保物权以及占有五编，对物权法的内容进行了全面的阐述。本书内容既立足于物权编新规则，又诠释物权基本理论，同时密切联系我国物权司法实际，突出了理论性、实用性、新颖性相统一的特征。

本书包括中国、美国、韩国及拉美五国知识产权密集型产业最新报告，本书对这些国家的知识产权密集型产业研究方法、数据情况进行直观的横向对比，是国内读者了解世界主要国家知识产权密集型产业近况的全面、权威的第一手资料。

“世界学术经典（英文版）”系列以全英文呈现，辅以导读、注释和术语汇编。《法理学演讲录》是该系列中的一本，在奥斯丁死后出版，由奥斯丁夫人整理，并大放异彩。奥斯丁法学思想的主导论题是：法律是功利主义政府的工具。他将法学与伦理学彻底分离，使其成为有自己独特研究对象的科学体系。他认为，法理学乃是关注“实在法”的科学思想，应以功利主义原则替代启蒙学者们的理性、自由和天赋人权等反封建思想，功利原则才是确立现代社会秩序的实践原则。这些闪光的思想在本书中都有集中体现。

本卷收录研究主题包括危害公共福利犯罪、法定犯背景下的违法性认识问题、预防刑从宽情节的量刑原理等的文章，以及全国刑法学年会的发言记录。

在现代社会，裁量已成为行政法的最核心部分。很大程度上讲，行政的生命在于裁量，行政法的中心任务就在于通过法治的方式有效解决行政裁量的问题。然而，如何在保持行政裁量灵活多变的风格以适应现代社会发展需要的同时，又能够采取有效的治理方案防止裁量权的恣意和滥用，堪称行政法领域的“哥德巴赫猜想”。无疑，实现行政法对裁量问题的有效治理，必定是一项十分宏大而艰巨的系统工程，也是一个值得行政法学去认真而理性对待的重大课题。本书从分析行政裁量与法治的关系入手，以一种功能主义的立场，围绕行政裁量的治理模式选择，以及作为行政裁量法治化治理模式的四个环节即“作为规则之治的裁量基准”“实体上的利益衡量”“过程中的利益沟通”“对裁量的司法制衡”展开研究，旨在通过科学创建行政裁量的法治化治理框架及其运行规则体系，勉力构建系统而成熟的行政裁量理论体系，探求切合中国特色、符合中国实际、解决中国问题的行政裁量治理方案。

本卷设“国际民事诉讼研究”“冲突法研究”“国际投资仲裁研究”“比较法研究”“跨境数据流动研究”“信息与资料”“争议解决机制研究”“体育法研究”等板块。

本书使用的两个核心概念，“森林转型”是一个已得到实证和得到承认的概念和现实，但目前局限在经济学界中使用且有被后起的所谓土地利用转型概念替代之趋势；“人类世”概念，在地球地质史上不过刚开始的一秒，尽管已成为一个跨学科的概念，但仍不免被认为是拿来“唬人”的。本书以积极的态度来接受这两个概念，但又以底线思维的方式应用它们来应对处理本书涉及的问题。这些问题包括新能源转型、以“吃”为基础的生态（链）关系、生物多样性保护等等。

认罪认罚案件中量刑建议的推行具有重要意义。然而，实践中量刑建议的施行扩张了检察机关的权力，检察机关实质上成为了认罪认罚案件量刑建议的“单方决断者”与刑罚裁判的“最终决定者”。如何对认罪认罚案件中检察机关的量刑建议权进行合理规制，是应予重点探讨的问题。本书从规范与实践两个层面出发，并以实体与程序双向维度为支点，采用实证研究、类型化分析等方法，对认罪认罚案件中检察机关量刑建议权的规制路径进行探讨，从而为检察机关在认罪认罚从宽制度适用中主导作用的正确发挥，以及量刑建议在促进检察机关主导作用发挥中“基石”功能的规范实现奠定基础。

本书是依据中文版《柏拉图全集》逐篇进行“导读”，归纳每一篇对话中作者的思路、不同观点之间的交锋，梳理对话主题逐渐展开的脉络，并简明扼要地点评。“导读”较为详细的有六篇：《申辩篇》——让我们看到了一个真正的思想家的一生及其使命；《斐多篇》——让我们看到了智慧如何战胜死亡以及思考的实践；《会饮篇》——让我们看到了什么是爱、什么是精神的上升与超越；《斐德罗篇》——让我们看到了灵魂的沉醉、迷狂与净化；《国家篇》（《理想国》）——让我们看到了正义和国家的美好本质；《高尔吉亚篇》——让我们看到了一个耶稣式的伟大伦理学家如何在险恶的现实中坚定地选择了苦难的净化方式。