《朱子学和阳明学》为一本面向社会的通俗读物，写得简单易懂，是岛田将自己的阳明学论文和著作论证过的主要观点浓缩而总结概括出来的著作，岛田自认是对自己阳明学研究的总结。本书上起宋儒，下迄李卓吾，追溯了理学发展的内在逻辑，认为阳明学是对朱子学从外（王）向内（圣）的必然发展，肯定理学思想的基盘是“中国一般人民的生活意识”，而非佛教的翻版；肯定了儒学作为“有”之哲学的价值；同时对“理”、“气”内涵和工夫论的相关问题进行了解析。该书为初步学习研究宋明理学的学者们提供了一个简要的读本，自1976年5月刊行后，曾多次再版，并有多种语言译本行世。

本书辑录近三年来东莞法院干警围绕审判体系和审判能力现代化建设理论和实践的思考，以东莞中院的调研成果为主，兼顾基层法院。具体内容涵盖审判、执行、诉讼服务、司法管理、智慧法院等领域，集中展示东莞法院人善思求索、勤于问道的精神风貌，见证东莞法院人全面提升服务保障“湾区都市、品质东莞”建设能力水平，推进审判体系和审判能力现代化的努力。本书可为各级人民法院以及相关司法从业人员学习掌握审判体系改革和提升现代化审判能力提供理论参考。

本书针对“民间借贷中的高利贷”这一经济现象，基于对古今中外不同时代、不同国家高利贷法律治理的观察和比较，阐明了高利贷的刑法规制原理。论述围绕两大问题展开：一是高利贷本身的入刑，指出刑法打击点应落在消费借贷中的道德高利贷;二是高利贷周边行为的入刑，提出刑法打击精准化的思路。

刑法教义学是刑法学研究的热点、重点以及难点，其和传统的刑法注释学相比理论更加复杂，而理论只有运用于实践才能得到检验、深化甚至重构，故而亟须立基于某个罪名对刑法教义学展开研究。目前，邪教犯罪的社会危害性极大。其侵犯了公民的合法权益，破坏了社会稳定，影响了国家安全。有鉴于此，本书主要立基于构成要件该当性、违法性、有责性以及罪数形态等对刑法中的组织、利用邪教组织破坏法律实施罪展开刑法教义学研究。通过这种方式，在深化刑法教义学研究的同时，也完善了组织、利用邪教组织破坏法律实施罪的法律适用，以期能有利于打击邪教犯罪，维护公民的合法权益、社会稳定以及国家安全。

《日本阳明学派之哲学》根据对立统一的原则，为江户以来的日本阳明学派设计了一个对立面—朱子学派，然后根据正反合原则，把中立于阳明学和朱子学之间的学者划归为“古学派”，企图折衷二者矛盾的学者的归纳为“折衷学派”，最后把都不沾边的学者划归为“独立学派”。在此之上该书详细论述了日本阳明学从江户到明治时期的传承，按流派和人物全面论述了日本阳明学派的源流、内容和特征。井上哲次郎的《日本阳明学派之哲学》是迄今为止日本阳明学最权威的著作，为日本阳明学在日本学术界挣得了正式的话语权。《日本阳明学派之哲学》对中国学者的影响非常深远。如戊戌变法失败后逃亡日本的梁启超的日本阳明学修养和知识见闻基本上来源于该书;张君劢的《中日阳明学比较》以该书为知识源泉;朱谦之的《日本古学及阳明学》以该书为蓝本写成。

《明清思想史》分为四部分。第一部分《序说》，讨论了《明清思想史》的两个主题。一是宋学的思想史意义，二是从宋代到清代“气“思想的发展。第二部分《性理学的诸问题》，论述了朱子学和阳明学关于气、太极、心即理等思想的内涵和演变。第三部分《从明学到清学》，从明代到清代的演变，论述了明清时代的“经世致用”、明清之际学术的特点等问题。第四部分《戴震研究》，探讨了戴震的“气”和考证学。

本论文集共收录北方工业大学等高校外国语言文学专业教师和研究生的近期新研究论文29篇。主要内容包括新技术在语言研究领域的运用、认知语言学近期新理论在具体语言研究中的范例、外语教学的近期新理论及其实践指导意义等，此外也有文学、文化与教育等领域的新理念、新探索，反映了当代外国语言文学与社会文化研究的学术热点和语言学、文学、跨文化翻译、二语习得教学法等领域的近期新研究成果。

《〈浮士德〉发微》组织翻译了德国《浮士德》研究的重要代表性文献。包括：《浮士德》注释本的出版前言，研究史概要，新近出版的学术专著的导论，就某个问题、某个场幕的深度解读。文献选择既有经典研究，也有基于新理论方法的研究成果。选文作者涵盖德语文学学者、哲学家、神学家、法学家、经济学家、军事学家等，各家分别从本专业出发，分析解读《浮士德》中相应场幕。作者的政治立场、宗教派别、年龄段不同，论证的指向和落脚点也有所不同，可谓《浮士德》研究的精华与荟萃。

本书收录了多年来作者散见于报刊的以“童年与童年文化”为主题的文章，分为“文化”“教学”“阅读”“漫谈”等几个部分，还收录作者相当一部分随笔。相较于系统性地阐述，本卷文章多结合具体事件、出版物等，以较小切入点言简意赅阐明观点，展现了作者这些年来的学术轨迹及思想发展。随笔更是涉及阅读、校园生活、人物小传等广泛内容，新颖有趣，多方位呈现作者三十年来的学术生活及所思所想，是对作者文存的重要补充。

以开放之姿，写湖而及江、河；说萧山湘湖，而及绍兴鉴湖；讲杭州西湖，而及颍州、惠州、扬州西湖。以精致之神，述今日尚存之白马湖、丁山湖，而及早已湮废之临平湖、白洋湖。精致和谐、大气开放，是杭州城市精神，也是杭州湖泊底色。陈浑、白居易、林和靖、苏东坡、杨时、杨孟瑛……拨开历史的迷雾，有关杭州湖泊的一位位人物、一个个故事，如一场盛大的山水雅集，徐徐启幕。