本书精选孩子们耳熟能详的成语，用故事的形式将它们表现出来，并配以精美的插图，使孩子们对每一则成语都能有直观而全面的了解。与此同时，本书秉承寓教于乐的宗旨，用接龙（字同、谐音都算接上）的形式收录了八百多则成语，并对每则成语进行详细的注解，还在每组接龙后面设置了精彩的小游戏，让孩子们在快乐学习中了解成语、爱上成语。

《论语》是一部语录体散文集，它忠实地记载了孔子的言行，其中也反映了孔子的思想。《论语》共有二十篇，本书节选其中二十篇进行解析。《论语》以简洁委婉的语言真实地记录了孔子的言论，其中包括语重心长的教导之言，或是简洁明了的应答，或是藏有智慧的辩论，等等。内容丰富，富有哲理。阅读《论语》，能给人以启迪，规范个人的道德行为，提高个人的心理素质。所以说，这是一本中国人初学必读之书。

这本由武汉市文化和旅游局组织编纂的《武汉历史文化概览》，在武汉迈向国家中心城市的新征程中，“以古人之规矩，开自己之生面”，深入发掘武汉历史文化内涵，用历史之光观照未来，以文化涵养城市精神，提升文化自信，增强发展动力，讲好新时代武汉故事，彰显城市独特魅力，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。

本书介绍了未成年人法学的基本概念、基本原理、基本制度等。随着2020年10月《未成年人保护法》修订和《预防未成年人犯罪法》的后续修订，未成年人法律体系已经日渐完善，相应也出现了新兴的“未成年人法学”学科。目前，市面上尚未有《未成年人法学》的法学教材，本书为第一部该领域的高等教育法学教材，具有开创性价值。

警察法学作为一个独立的研究领域，作为一门新兴的、发展中的学科，是以警察履行职能所要适用的法律规范为研究对象的，不但要研究这些法律规范本身及其发展规律，更要结合警务实践研究这些法律规范的制定、完善及其实施。结合中国人民公安大学法学院的学科优势和警察执法实践经验，本书所收录的法学文章原则上都要求紧密联系警务实践，立足于警务工作的角度研究相关问题，具有明确的针对性。本书为第四辑。

《理论的兴衰》针对当前处于文化焦虑的时代和人文学界的理论僵局，就近两百年来的批评理论史怎样尝试解决"我们是如何成为我们"这一问题，集中讨论黑格尔、马克思、弗洛伊德、福柯、德里达、巴特勒、罗蒂、霍米巴巴八位理论家的核心思想及其相互关联，论证批评理论是如何一步步发展到现今的僵滞状态。《理论的兴衰》作为作者首次在中国出版的学术专著，一方面是这位资深学者对批评理论的历史及现状的思考，具有很高的学术价值，另一方面因其对批评理论史择要梳理评述，论述明晰而不晦涩，语言严谨但不失趣味，对于学习者是一本绝佳的参考书，对于教师也可以作为具有广泛适用性的教材。

本书是有关中国学研究的论文集，由复旦大学中文系吴兆路教授主编，收录约25篇相关领域的学术研究论文，内容涉及中国古代文学、中国现当代文学、语言学、历史学、哲学、文艺学等，既具有较强的专业性，又具有多学科交叉的性质。所收论文，皆注重文献考证与理论分析相结合，并采用严谨的论证方法，得出的结论既具有较大的创新性，又合理公允。因此，本书是一本学术含量较高的论文集，可以鲜明地反映出当前海内外中国学研究的前沿动态。

本书为2017年国家社科基金重大项目“中国文学史著作整理、研究及数据库建设”子项目的学术成果，选取有代表性的民国学者所著中国文学史著作，进行整理出版。本卷为民国时期学者谢无量所著《中国大文学史》，此书在民国时期影响甚广，短时间内再版达20次。全书共分五编：绪论、上古、中古、近古、近世，吸取了日本学者对中国文学史时段的划分；书前有王文濡作序，内容广涉经、史、子、集各部，具有较高的学术价值和史料价值。

本书系一部文学评论集，分为两部分：第一部分“双调夜行船”收录研究九十年代大陆女性作家作品的文章，文中观点被高校、研究所的女性文学研究者大量引用至今；第二部分“因为沉默太久”收入了作者近年来新创作的与女性主义相关的评论和随笔，以记录其身为女性作家与研究者二十年来的心路历程及研究成果，作为第一部分的补充和接续。

本书内容是塞拉斯1977年度的卡卢斯讲座“纯粹过程形而上学奠基”，以及罗德里克·弗斯、丹尼尔·丹尼特、罗伯特·J.弗格林对这期讲座作出的答复或评论。原文载于期刊《一元论者》第64卷第1期（1981年1月）。这期讲座共三讲。第一讲题为“阿基米德的杠杆”，它从弗斯的观点出发批判了所予神话，指出所予的范畴身份不是在现象学上自显的，而是依靠理论建构，所予也不是经验知识的“支点”，不能围绕它建立起基础主义形式的认识论。第二讲题为“自然主义与过程”，其中通过分析事件表达式的语法否认了事件存在论，指出在存在对象的意义上不存在涉及对象的事件，也指出存在不涉及对象的过程，并由此通过批判和借鉴逻辑原子主义提出了绝对过程的存在论假说，据此对象和相关事件是绝对过程的模式。第三讲对问题“意识是物理的吗？”作出了肯定回答，其中首先区分了心身问题和感身问题，接着聚焦后者论述了感觉的理论建构及其与身体尤其是与中枢神经系统的关系，最后指出感觉与身体的关系可以由绝对过程来达成统一。弗斯就塞拉斯在证成融贯论方面对自己的批评为自己的观点作出了澄清和辩护，丹尼特解析和质疑了塞拉斯关于绝对过程的存在论构想，而弗格林从认识论的角度评论了塞拉斯有关感材的观点。保罗·卡卢斯（Paul Carus），《一元论者》的首位主编，1852年7月18日生于哈尔茨的伊尔森贝格，1919年2月11日逝于伊利诺伊州的拉萨尔。1876年从图宾根大学得到哲学与古典语文学博士学位之后，他曾在德累斯顿的国家军事学院短暂执教。为了自由表达他的独立看法，他先是移居英格兰，后又移居美国。1887年，他接受爱德华·C.赫格勒（后来成为他的岳父）的邀请来主编《敞院杂志》，一个主要致力于比较宗教的月刊。1888年，《一元论者》以科学哲学季刊形式问世，保罗·卡卢斯担任两个期刊的主编以及敞院出版公司的主编，一直到他1919年逝世。