文学是人类满足精神需要的一种方式。过去，我们常常停留在这一认识水平上。实际上，从更为本质的方面来看，人之所以不同于其它动物，就在于人类把物质的需要和精神的需要最大限度地统一起来，并使之成为人类内在的和本质的需要。人类社会越是向前发展，这个方面就越是突出。人类的生存正是以满足这种更内在、更本质的需要而展开的，从这一意义来讲，文学不是别的，文学正是人类的一种生存方式。―傅道彬（哈尔滨师范大学中文系教授）：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：作者简介：傅道彬/于弗傅道彬，男，1960年生人。华中师范大学文学硕士、文献学博士。现任哈尔滨师范大学中文系教授、博士生导师、副校长。出版《晚唐钟声》、《〈诗〉外诗论笺》、《歌者的乐园》、《中国生殖崇拜文化论》、《中国文学的文化批评》等学术著作，在海内外发表学术论文多篇。于弗，男，1964年生人。现为哈尔滨师范大学中文系博士研究生，副教授。出版著作《艺术的位置》，在《文艺研究》等期刊发表《关于文艺学美学领域的本体论问题》、《美学与文化二重性问题》、《郭店楚简引待补释》等论文20余篇。：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：请读片断：在17世纪，中国的文艺理论家金圣叹通过对《水浒传》和《西厢记》等叙事作品的批评，已经展示出相当高的理论水平。就叙事理论来说，要高于西方同期理论，此时，西方正值新古典主义时期。金圣叹在《水浒传》的批评中提出了比较系统的人物塑造方面的理论，其中，有关典型人物的典型性格塑造理论十分丰富和深刻。现撮录一二：别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格都写出来。《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。《水浒传》只是写人粗卤处，便有许多写法：如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁勒，阮小七粗向是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。金圣叹把塑造典型人物看做衡量叙事作品艺术水平的标准，人物必须要有鲜活的个性性格等思想都有待于进一步总结和研究。除金圣叹外，毛宗岗的《三国演义》点评也已取得了很高的理论成就，此不赘述。值得注意的是，中国的叙事研究，尤其是典型人物研究，是建立在优秀叙事作品基础上的，所涉及的理论往往不是从抽象的哲学命题出发，所以更具有美学价值。有人因为中国传统叙事学是点评式的，所以认为缺少理论深度和系统性，实际上，这是一种错误的看法。叙事问题包括人物塑造问题，其实，不只是一个纯理论问题，还是一个实践问题，或者说是一个创造问题。所以，我们更应该从中国传统叙事学中，吸收方法上的启发，以推动叙事理论的发展。

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陈从周（1918-2000）古建筑园林专家、昆剧活动家。原籍浙江绍兴，生于杭州。之江大学文学学士。上海同济大学建筑系教授、博士生导师。早年学曲于沈传芷，与俞振飞等有深厚友谊。其《园林美与昆曲美》一文（见《书带集》），论述园林、昆曲是中国文化代表。为使上海昆剧演出有专用场地，在重建豫园东部时，于园中建造古戏台。余如昆明楠园、西湖郭庄、富春江依缘园、宁波天一阁东园，都安排拍曲之处。又特聘著名昆剧演员为同济大学兼职教授，讲授昆剧文化，昆曲课成为其研究生的必习课。1985年将仙霓社演出剧目单和梅兰芳点染、程砚秋题字、余振飞题诗的画，分别捐赠上海昆剧团、南京博物馆收藏。本书从各个侧面记录了陈从周的人生历程和学术生涯，全面展现了作为学者，文人的陈从周的风采和真性情。第一部分主要收录了陈从周从事古建筑考察、研究的第一篇论文《洞庭东山的古建筑杨湾庙正殿》和奠定其重要学术地位的《苏州园林初步分析》、《苏州旧住宅》、《扬州园林与住宅》、《让步物豫园与内园》以及集几十年研究之大成的《说园》、《续说园》和代表其一生园林文学最高成就的〈中国名园〉等重要篇章。第二部分主要收录了陈从周对故园故人谈往忆旧的一部分文章和《朱启钤与中国营造学社》、《瘦影——怀梁思成先生》、《悼新宁刘士能师郭桢教授》、《怀念林徵音》、《姚承祖与〈营造法原〉》、《蜀道连云别梦长——忆张大千师》、《深情话颜老》、《一位学识渊博的鉴赏家——记顾公硕先生》、《怀念建筑家黄作燊教授》、《贝聿铭与香山饭店》、《徐志摩年谱谈往》、《桥乡醉乡》、《约园浮梦》等。第三部分主要收录了陈从周的一部分书画作品。第四部分主要收录了一部分回忆和怀念文章，展现了他人眼里一个真实的陈从周。全书还首次发表了一批珍贵的历史照片。

本书又名《罗密欧与朱丽叶》，为英汉对照珍藏本，是曹禺一生译过的唯一一部外国名剧。柔蜜欧突然忘却原来所爱的人，与幽丽叶一见钟情，转瞬成亲，又冒失地死去，而幽丽叶以夜莺般的温柔与忧郁的爱情接受这一切……莎士比亚这部永恒的爱情悲剧，在我国已有多种译本，但是曹禺先生译本的英汉对照版还是首次问世。曹禺先生在翻译此剧时感慨良多，现摘录一段以飨读者：“我以为这个悲剧充满了乐观主义的情绪，并不使人悲伤。只是像四月的天，忽晴忽雨，像一个女孩子一会儿放声大笑，一会儿又倚着你的肩膀，低低的哭泣起来……”

本书收《沙狼》、《沙葬》、《苍鹰》、《狼的家族》、《沙狐》、《沙獾》、《苦沙》7篇中短篇小说。

本书收录了鲁迅、胡适，以及清代的毛宗岗对《三国演义》研究的文章，包括“《三国演义》序”、“《给小说的历史的变迁》（节选）”、“读《三国演义》”等。

为了帮助中国语言文学专业自学考试学员了解《红楼梦》，认识《红楼梦》，研究《红楼梦》，提高文学素养和文艺理论水平，我们编写了这本《红楼梦研究》，作为选修课教材。《红楼梦研究》比较全面、系统地介绍了有关“红学”的基本知识，比较深入、细致地研究了《红楼梦》的方方面面，具有一定的学术价值。

雨果不仅是一位伟大的文学家，而且也是伟大的人道主义者，充满着人文激情的社会斗士。他的作品创作量那么大、成就那么高，在各领域中都是顶尖的。这位伟大的作家其创作量在世界级大文豪中是非常惊人和突出的。他作为诗人，写了20多本诗集，共20多万行；作为小说家，他写5部长篇小说，300多万字；若干中、短篇，超过了以写小说为专长的狄更斯与托尔斯泰；在戏剧方面写了10多个浪漫剧和其他剧本；三部政论作品、三部游记杰作；见闻录好几卷；还有文学评论，等等，几乎可以说是空前绝后。雨果作为诗人，不是属于某种类别的，而是多方面的。他有许多头衔，如法兰西民族诗人、历史诗人、风云诗人等等。雨果经历了法国历史动荡的时代。从帝国到共和几经起落反复，从拿破仑到第三共和，历史的重要事件，法兰西的兴衰荣辱，在他的诗歌中都有体现。人民的心声通过雨果这个代言人都能得到抒发。如《惩罚集》的出版就像''''革命传单''''一样撒向社会，影响力非常大。在历史方面，诗集《历代传奇》写人类社会的发展，从宗教传说到19世纪整个人类很多世纪以来的进步、发展进程，事件及现象。这部作品气势宏伟，内容丰富，在世界文学史上是空前的巨型史诗。雨果在抒情诗方面也取得很高的成就。他的诗充满对民族、人民斗争的正义感；对暴政的愤怒与憎恶；对爱情、友情、亲情丰满而感人的咏唱。他是一个特别好的亲情诗人。雨果有五个子女，在他之前四个去世了，晚年只有一个据说是''''私生女''''的女儿，还是精神病患者，名叫阿代勒二世。他写的《悼亡诗》非常感人，读了令人落泪。七八十岁时，身边只有孙儿、孙女，他把感情倾注在他们身上。写了很动感情的《祖孙诺》，成为世界文学史写亲情之杰作。在戏剧方面，雨果完成了从古典主义到浪漫主义的过渡。1927年发表的《〈克伦威尔〉序言》，文字非常漂亮。他提出反对古典主义，主张扩大艺术表现范围，提出丑、美结合的对照原则。雨果的戏剧作品五光十色、起伏跌宕、故事浪漫而有趣。有的剧还没上？菪戮闪脚删头⑸ち医狭浚詈笠跃绲难莩龀晒Χ嬷铡＠寺绱哟嗽谖杼ㄉ险剂松戏纭Ｋ惺覆肯肪缍勒挤ɡ嘉魑杼ù？10多年。这不是一件小事，雨果的浪漫剧到20世纪，在法国国家剧院还在不断上演。雨果是世界少有的伟大小说家之一。一般认为小说是现实主义占优势的领地，如巴尔扎克、狄更斯、托尔斯泰就是代表，读者也喜欢这类小说。雨果不按现实主义路子写，但他的小说也可以与上述几位巨匠媲美。《悲惨世界》、《巴黎圣母院》等在全世界有亿万读者。这些作品经历了时间的考验。在散文、政论方面，雨果的游记一直受到大家的称赞。政论作品读者一般较少，而他写的《拿破仑政变记》、《小拿破仑》在全世界发行100万册。这是时代的真情，而雨果本人就是与拿破仑做斗争的。拿破仑迫害志士仁人，他都经历了。为此，他在国外流亡了19年。雨果还是一位出色的画家，钢笔画、水彩画都很有特色。法国还出了雨果的画册。从以上几方面说，如果一个人有他其中一项就足以使他不朽了，而雨果在这么多的领域都达到顶尖的水平，是多么的了不起！他的伟大形象是突出的，我称之为''''雨果奇观''''，令我们这些人望而兴叹，与之相比，我们太渺小了。这就是我们为什么纪念雨果的原因。雨果是文学家中廖若晨星的伟大社会斗士！作为伟大作家的雨果，难能可贵的是，他是文学家中廖若晨星的伟大社会斗士。他一贯支持殖民地、半殖民地人民的民族解放斗争；支持、讴歌为争取民主共和的运动；反对侵略战争。1861年英法联军火烧圆明园以后，他曾发表著名的抗议信，愤怒地谴责了英法联军毁灭东方文化的罪恶和行径。从''''七月王朝''''垮台到1848年革命，雨果在法国政治生活中是举足轻重的人物，是民主共和左派的代表，在议会中很起作用。由于反对拿破仑第三政变，流亡英国。拿破仑第三多次表示赦免他，被他拒绝。这使他在争取共和民主斗争中成为一面旗帜，一种精神，一个主义。当''''巴黎公社''''被镇压的时候，他挺身而出，呼吁赦免公社社员，并把自己的住宅作为社员的避难所。雨果的创作特点，基本上是浪漫主义的，各种各样的作品都可以此定性。在艺术上提出对照原则，滑稽丑怪与崇高优美、光明与黑暗、善与恶的鲜明对照表现很突出。但他有时在写作中对照过于膨胀，有失分寸，太追求人工强烈对比。如《悲惨世界》中的冉阿让特别慈悲人道、为人忘我。对照的警官沙威则阴险狡诈、伤天害理。《巴黎圣母院》中的卡西莫多奇丑无比，但心底很善良，对照的神父道貌岸然、内心肮脏、坏事干尽等等。雨果的创作所提出的社会问题，反映的社会现象，如妇女、儿童、穷困人们的不幸和种种遭遇大多来自现实生活。他用丰富的情感、敏锐的观察和丰富的联想、浓重的色彩，描绘社会现实和人物原型来说明社会问题。他说：只要我描写的人没成过去，这个作品就没过时。雨果在《悲惨世界》的序言中说：只要本世纪的三大问题：男人因穷困而道德败坏，女人因饥饿而生活堕落，儿童因黑暗而身体羸弱：还不能全部解决，只要这个世界上还有愚昧和穷困，那么这一类书籍就不是虚设和无用的。他的人道主义与人文精神今天仍然具有现实意义。雨果是法国的，同时又是属于全世界的，他的不朽作品是全人类共同的精神财富。

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仲夏夜的仙子布下快乐的魔障；威尼斯商人的圈套套住了自己；温莎的娘儿们风情万种；罗密欧与朱丽叶的爱情是无尽的话题。丹麦王子忽然生死两难；黑帅错杀了美丽的爱妻；年迈的国王瓜分了疆土；女巫的狂舞预言了英语的结局。多少人间悲喜、山河变易，融汇在莎翁的笔下，闪射着永久的魅力！本书收录了其著作的《马克白》、《哈姆雷特》、《李尔王》和《奥赛罗》这四部悲剧作品。