《生涯一蠹鱼》精选傅月庵自上世纪八十年代迄今，“阅读与写作”有关文章。全书内容按张潮《幽梦影》所言，依春夏秋冬分篇。“春”之篇，追述包括《带子狼》、《堂吉诃德》、《独白下的传统》、《围城》、《宫本武藏》、《长夜漫漫路迢迢》等经典作品，通俗小说、漫画书、剧本背后种种曲折故事与深刻的阅读心情；“夏”之篇为书缘回顾，包括书店、旧书店、师友追忆等，以阅读身世，为时代显影，点缀若梦浮生；“秋”之篇专谈作家，从老舍之死、周梦蝶之诚、司马辽太郎之博，一直谈到葛林之感情轨迹、卡波提之玩世不恭、村上春树之文学面向等，游走评论与札记之间，听作家之言而观作家之行；“冬”之篇，泛论笔名、作家、八卦、读诗、抄书、网路书店、作家与死亡、作家与城市、旅行与阅读等等，所见广，所论远，撩人遐想，发人深思。

当我们进入《红楼梦》的法律世界，就会发现这是一座无比丰富的文化宝藏，它不仅可以为红学研究打开一条新的通道，其中还存在着可以与传统制度乃至现代制度互为解释的巨大空间。这里所说的法律，并不是西方学科分类意义上的“法律”，而是社会学意义上的法律，是中国式的法律，它既包括“礼法”这样的国家法，也包括“家法”这样的民间法。“礼法”和“家法”是最具中国特色的法律。礼与法密不可分，出礼则入法。家是中国人最基本的生活单位，一个人可以离“王法”很远，但却无时无处不在“家法”的管束之下。《红楼梦》的法律世界，正是一部中国式法律生活的真实写照。

《三国演义》是中国文学史上第一部成熟的长篇小说，是一部对中华民族的精神生活和民族性格产生了深远影响的伟大作品，在亚洲和世界其他地方也广泛传播。可以肯定地说，无论是中华儿女还是其他国家的朋友，凡是想学习中国古典文学、研究中国传统文化、了解中国古代社会的人，都会把《三国演义》当作必读书。《三国演义》是一部历史演义小说，对史实的改造、移易及虚构随处可见。针对这一特点，为帮助读者了解小说与史实的关系，增加有关的知识，部分词条的释文后加“按”予以考辨和说明。

另外，傅璇琮先生还提供他所保存的与学者合影或参加学术活动时的照片，及一些著名学者与他进行学术交流的书函。这应当说也甚有史料价值。我们还从傅璇琮先生捐赠给天一阁的著作中．选用了十多种书影，使读者能从中一窥傅先生学术著作的风貌。评论傅璇琮先生的学术，除了报刊上的单篇论文外，还有几部学术专著论及，如张燕瑾主编、杜晓勤撰著的《二十世纪中国文学研究·隋唐五代文学研究》（北京出版社，2001年12月），董乃斌、陈伯海、刘扬忠主编的《中国文学史学史》（河北人民出版社，2003年1月），都有专章专节概述。而新近由复旦大学中国古代文学研究中心主任黄霖教授主编的《二十世纪中国古代文学研究史·总论卷》（中国出版集团东方出版中心，2006年1月），更有十几处论及：如谓傅著《唐代诗人丛考》“是一部开风气的著作”，“以扎实的研究开拓出一条新的研究途径”；评其《唐代科举与文学》，“把文学研究扩展到文化制度的层面”；论及“二十世纪九十年代从历史文化角度研究文学，成为古代文学研究另一个重要维度，而这之中，傅璇琮的倡导之功是不可磨灭的”：又谓“在编年文学史实践上，傅璇琮也起着学术带头的作用”。当然。限于篇幅．我们不能把这些学术专著的有关论述也加以收辑，这里稍加选叙，提供线索，以能引起学者的注意。

《先唐颂体研究》共分九个部分，前面有序言，后面有结语，中间七章，以历史时代为顺序，记叙论证颂体文学的起源和唐代以前不同历史阶段颂体的演变与发展。其中所涉及的论题、所达到的深度，已经十分可观，确实值得一读。研究文学史的发展必须先窥其各历史时期的文学全貌，方能实事求是地探索和掌握其文学发展的规律。我国的古代文学主要是奴隶社会和封建社会时期的文学。由于当时传统观念是以“文以载道”的标准来评价作品，指导创作的，自然多有颂扬当时统治者文治武功、伟大业绩的作品，这正是封建宗法制度的政治需求。然而，如果我们真正以辩证唯物主义和历史唯物主义看待和分析问题，那么就不会否定一切，不会持有历史虚无主义的态度。中国在古代不同的历史时期建立了光辉的历史功绩，创造了灿烂的古代物质文明和精神文明。我们对其黑暗和腐朽的东西应予以暴露鞭挞，坚决扬弃；而对其灿烂的业绩和文明应当给予尊重，给以科学的地位。从清理古代文化来说首先是要从思想内涵上分清封建性糟粕和民主性精华，对糟粕要剔除，对精华要吸收，以利我们创造发展新文化。其实颂体是文学作品的体裁、写作方法和艺术形式，只要经过我们时代的加工、改造和发展，它依然能为我们今天服务。

《心理咨询——一个综合的职业》是心理学教材编写的范本，它广泛地介绍了心理咨询，涉及到它的历史、理论、特性和趋势。《心理咨询——一个综合的职业》集中强调了心理咨询师人格的重要性以及心理咨询师起作用的多元化的、道德伦理的、法律的环境。通过讨论心理咨询的过程和背景，这本书为咨询师要做些什么以及如何做提供了较好的理念和方法。它是学习心理咨询和心理咨询技能进级的必读书。

本书是作者十年间发表的红学论文专集，收文章二十二篇，分三个部分。文本研究篇主要从文学角度论述了与小说创作相关的问题。版本研究上篇侧重于抄本系统，详细论述了北师大藏Ⅸ脂砚斋重评石头记》手抄本的发现、查访和考论的全过程。版本研究下篇侧重于刊刻本系统，从程甲本、东观阁评点本，到蝶芗仙史汇评本。探讨了清代一百多年间《红楼梦》主要刊本的源流和传播状况。本书的出版对《红楼梦》的版本和文本的研究都具有重要的参考价值。

当下诗学批评理论的方法众多，《中国诗学的德本精神研究》一书独辟蹊径而另提出了“德本精神”的批评方法，这是一个具有创新精神、颇能揭出诗学批评真髓的符合诗学批评发展演进方向的新的重要方法。这一著作系统地阐述了“德本精神”的的内涵、本质、方法与实用意义，揭示了这一批评方法与诸种现行批评方法的不同及其特点，重要的是较好地解决了“德”、“美”不可相容的关键问题。此著中无论是属于纯理论性的开展，还是阐释的德本批评的尝试，都表现出独具只眼的意愿和实验。所论述的内容新颖，多富有独创的新观点与批评视角，能够弥补当今诗学批评理论的不足与缺限，具有相当重要的学术价值与实践意义。相信这一著作能为诗学批评理论的发展起到有力的推动作用。

《当代散文流变研究》分为“当代散文流变论”与“当代地域散文论两编。上编旨在构建以现代散文为参照前的“当代散文”评估体系，用现代散文“现代性” 、“真实性”、“自由性”特征来观照当代散文的流变路径，视野宏阔，重点突出路径清晰，观点新颖。下编针对当代地域（主要以陕北地区论为主）散文的个案进行研究，对于当下地域散文的写作具有较强的现实指导意义。

《激活传统：寻求中国古代文论的生长点》用现代文学理论的研究方法来探索传统文论的生长点，收入林继中先生论文共17篇，分为“情志”、“兴象”、“模式”三编。在几组系列论文中，阐发了作者对“情志”、“文气”、“雅俗”、道德文章等传统文论范畴的新认识；从文化与文学的关系角度，探讨文化选择、文化心理等因素对文学的影响，对文学史模式作出了“蔓状生长”的理解。 作者用西方文论的方法关照传统文论。在新视野中，输入异质文论，激发传统文论的生长力，找到它的生长点，使之大放光彩。可供文论爱好者和研究者参考、开拓。