你在读什么？54位名家推荐的人文经典，季羡林、张岱年等著名学者合力推荐！观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下！经典是一个民族或多个民族长期以来决定阅读的书籍，是世世代代出于不同的理由，以先期的热情和神秘的忠诚阅读的书。在技术主义思想与体制的旗帜高高飘扬的今天，经典阅读被赋予了更多的人性色彩。它不仅是维护个体精神世界的独特性与丰富性的手段，而且，作为一道精神屏障，也拉开了人与冰冷的物质世界的距离，拉开了人与世俗的功利世界的距离，给个体的精神与尊严以更多的可能和空间。人总是不安于命运的安排和现状支配的，总是试图超越现实，寻找理想的人格与人生方式。经典里融化了先哲们对人、对人性、对人生的思考与探索，表达了先哲们对真善美的思考，这不仅可以慰藉现实社会中饱受侵害与挤占的心灵，而且也能引领人们超越现实。今天，在经典阅读已成为全社会的共识之后，“读什么”和“怎么读”的问题就凸显出来了。这个问题如果解决不好，阅读的价值就会大打折扣，甚至出现与人们的初衷南辕北辙的结果。在品种繁多、质量参差不齐的图书市场，《你在读什么：54位名家推荐的人文经典》无疑为想读好书、提升个人修养的读者们提供了一个最基本和最权威的阅读指南。

本书根据作者到日本爱知大学国际中国学研究中心ICCS为后期中国学博士生讲中国文化特殊研究——东瀛说鲁的讲义整理编辑而成。全书共有论文21篇，具体内容涉及中国鲁迅学史概说、《野草》学史概说、阿Q学史概说、狂人学史概说、《故事新编》学史概说、鲁迅杂文学史概说、鲁迅史实学史概说、鲁迅传记学史概说、鲁迅学之学史概说等。 书后本要附三位日本爱知大学国际中国学研究中心ICCS听课博士生的学习鲁迅心得，他们都各有自己的见解，值得一读，从中可以看出青年一代是会把鲁迅的精神遗产继承下去的。但是限于篇幅最后还是忍痛割爱了。不过，在后记中我还是要提起他们的名字：攸频、熊贵彬、朱辉宇。愿他们今后在自己的岗位上继续研究和学习鲁迅。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。汇集名师大家，打造文化盛宴。全力推出《名师讲坛》栏目，明星学者，名牌栏目，精品图书。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。在历史的长河中，英雄人物总是值得纪念，他们的故事总是值得回味。《读三国说英雄》评点汉末三国的英雄人物，不仅细细品读了三国故事中的英雄行为、英雄品格、英雄心理和英雄悲剧，而且从学者的视角，阐释了英雄的行为、性格和心理中蕴含的人格魅力和人性特征。有历史，有故事，有悲悯，有叹息，更有令人叹服的诛心之论。一个个栩栩如生的英雄形象，汇集起来，演绎了汉末三国时期最为精彩的人物故事，呈现给我们一段波澜壮阔、气势磅礴的历史画卷。

白居易是妇孺皆知的唐代大诗人，其好友元稹也是当时“海内声华并在身”的大才子。二人的诗风平易流畅，开创了影响深远的诗歌流派——即晚近以来学界相沿而称的“元白诗派”。本书首次对元白文学集团及其诗歌创作的历史原貌，从流派的角度在整体上予以描述和再现。在回答“元白诗派”何以称之为诗派的基础上，探讨了“元白诗派”的组成人员、形成过程、文学特征和发展状况。本书是第一部从流派的角度对元白诗进行整体研究的专著。书中对从现代的观念看，元白诗派之成立，以及诗派的成员、文学特征、发展状况等等流派研究必须弄清的问题，都作了具体认真、细致深入、富有创见和说服力的论证、分析。该书不是从现成的概念出发，静止地一成不变地论述，而是以约占全书一半的篇幅研究“新乐府诗”、“元和体诗”、“元白体诗”和“长庆体诗”，从中反映“元白诗派”在不同时期、不尽相同的成员整体创作的原貌。作者对这几个相沿已久的概念的辨析考订用力甚巨，在爬梳剔抉先人前辈纷纭众说之后，自出已意。所言入情入理，多为的论。尤其值得肯定的是，作者提出一种动态的诗派观，将诗派的形成理解为一个开放和动态的过程，从诗体、主题和时间等不同角度来分析诗人们在流派中的不同参与方式，显示出新的诗史认知深度，为流派研究开辟了新思路。

汉魏六朝“公宴”类诗的写作，是最直接、最真实反映六朝人的生活和创作情态的诗作，本书得作者从宏观的视角出发，对汉魏六朝公宴诗的概念、类型、特征、渊源和兴盛的原因，究源竟委，作出颇为深刻的分析。作者认为，公宴诗是一类非常值得关注和研究的诗型。但是长期以来，学界对它极为忽视，研究沉积至今。对于这样一个虽有研究价值却又相对生僻的题目，作者大胆尝试，客观的探求以下问题：公宴诗到底是怎样一类诗？它何以产生并在汉魏六朝兴盛起来？它如何演变发展？公宴诗发展为一个诗类的原因何在，它在诗学上具有怎样的意义和影响？

《阐释与重构：当代中国文学批评的功能研究》是在作者博士论文的基础上写成的，对文学理论所做的有效积累，恰在于它预设了文学批评可能出现的一种新形态。这一点，它是建设性的，探索性的，换句话说，是指向未来的。也正因如此，该书才会充满信心地期待与展望这一形态，认为它将使新世纪的文学批评重获应有的功能，并具有更强的审美阐释力和思想穿透力，从而为文学创作的繁荣、为先进文化的发展作贡献。

《郁达夫研究》从四部分对郁达夫进行了全面研究，包括：郁达夫的生平和诗；郁达夫小说人物的心理精神特征；郁达夫日记与鲁迅日记的异同；郁达夫与中外作家。全书涵盖了郁达夫生平及文学成就的方方面面，有利于读者对郁达夫有更深刻地认识。郁达夫是伟大的爱国主义者，也是“五·四”以来新文学运动的开拓者和著名作家，著有诗词、小说、散文、评论等作品约500万字。作为一位民主斗士，凡是有文化人参加的抗日活动都有他的身影；作为一位文学巨匠，他的小说惊世骇俗，散文、旧体诗词、文艺评论和杂文政论亦不同凡响。

“再解读”作为一种对社会主义现实主义经典作品重读为主的方法曾经深远地影响了整个中国现当代文学的研究。这种研究把西方20世纪60年代之后的各种文化理论——包括结构主义、后结构主义、精神分析、后殖民理论、后现代主义、女性主义、西方马克思主义引入当代文学研究实践中，对于把文学研究推向更具体更深入的研究，产生了较大的影响。《再解读：大众文艺与意识形态》一书就是在这一解读过程中最好的成果，本书一共收入14篇文章，这些文章的作者包括刘禾、黄子平、孟悦、周爱民、贺桂梅、唐小兵、李杨、戴锦华、马军骧等等，虽然学术背景和学术路径有很大的不同，但是体现在文本中的“再解读”的策略是共同的：都是重新进入文本，试图重构文本的语境和体制，并由此进一步梳理和解释文本与泛文本之间的间隙、共谋、不对称和相互补充。 “再解读”作为一种批评策略，希望通过对社会主义现实主义经典作品的解读，来使我们更好地进入对当代日益发达，并开始无微不至地渗透进我们的文化、精神生活的资本主义现实主义进行批判，并由此而“着手新的开放型文化的建设工作”。

《鲁迅诗文鉴赏：散文 杂文 诗歌》收入鲁迅诗歌69首；收入《野草》和《朝花夕拾》两本散文集的散文32篇（因《我的失恋》已收入诗歌部分）；杂文以教育部《普通高中语文课程标准》指定书目《鲁迅杂文精选》所选篇目为准，共115篇。“鉴赏”文字结合每篇（首）的时代，就其思想和艺术进行分析，精当简练，为广大读者（特别是大中学生）提供一份阅读时的参考。

《品逸中国》是专业收藏交流中国文人画的机构。下设国画收藏、鉴定、销售、推广等部门，是广大国画收藏爱好者和画家之间沟通交流的平台。《品逸》立志为中国画找出其原本的精神指向，发愿为千年来延续不绝的笔墨形态赋于更深层次的价值蕴涵和信仰品质。本辑是艺术专辑。