全书主要包括四方面的内容：《红楼梦》的诗、词、曲原文（少量其他体裁的作品，如赞、赋等，注重声韵，其美感特征与诗、词、曲相近，亦一并收入）；注释；说明；赏析。诗、词、曲原文以通行的120回程乙本为据，凡脂本中的重要异文，均在“说明”中予以交待，以供读者参考；“注释”旨在帮助读者扫清阅读障碍，以简明扼要为原则，不做繁征博引；“说明”以交待各篇诗、词、曲作品在小说中的缘起为主，颇有叙述“本事”的意味，在脱离《红楼梦》原著的情况下，读者可以凭藉这一帮助进入小说情境；“赏析”旨在揭示这些作品在小说中的功能以及《红楼梦》的匠心所在，有话则长，无话则短。需要强调的是，这些诗、词、曲是《红楼梦》的一个有机组成部分，对它们的理解是以对《红楼梦》的理解为前提的，对它们的理解也是为了有助于理解《红楼梦》。我们读的是《红楼梦》的诗、词、曲，万万不可割断它们与《红楼梦》的联系。

全书七十余万字，以经典词条的形式向读者呈现《史记》的精华，集知识与趣味、学术与普及、史学与文学于一体，既保持了《史记》原著的特征，又在写作形式上有所创新，提取《史记》「本纪」、「世家」和「列传」中的精华，以故事的形式把从帝王将相到士农工商社会各个阶层的人物生动地展现给读者，人世间的喜怒哀乐、悲欢离合尽在本书中。本书编者皆为和名大学的历史学教授和学者，他们的研究方向涵盖历史教育学、先秦史、秦汉史。他们不但熟悉《史记》的内容和相关的历史背景知识，而且具有良好的历史内容选择能力和语言表达能力。向大众普及中国古代名著是他们的共同心愿。本书记述了从传说中的轩辕黄帝到汉武帝大约三千年的历史，世态炎凉、悲欢离合、人生百态，在本书中一览无余。全书分为「帝王本纪」、「诸侯世家」和「将相列传」三大部分。第一部分，帝王本纪。华夏祖先的传奇留给我们无数的遐思。夏商周三代，各项制度逐渐完善，奠定中华文明的基石；秦人一统天下，只因暴政而亡。随后的楚汉相争，霸王终饮恨而亡，布衣天子打下刘家天下，历经文景之治，创下历史辉煌。第二部分，诸侯世家。帝王之后，名相世家，封邦建国为诸侯。逐鹿中原，战国七雄各领风骚。功臣辅佐，促成秦皇一统、汉朝兴旺。刘氏宗亲，演绎悲欢离合。燕雀安知鸿鹄之志，可惜英雄早逝。第三部分，将相列传。文臣武将，为江山社稷鞠躬尽瘁；先贤先哲，为人间疾苦鸣不平；游侠刺客，各显英雄本色；富商大贾，创下万千财富。当然也不乏卑鄙小人，王朝叛臣，露出丑恶嘴脸。上至开国功臣，下到平民百姓，社会各个阶层人物的事迹，尽在列传中。

没有哪个世纪的哪个作家能与创作天才威廉姆·莎士比亚相媲美（编者语）。作为演员、诗人和剧作家，他不只是他那个时代最伟大的剧作家，而是像他的朋友和剧作家同行本·琼森所说：“他属于所有时代”。全世界的人都知道莎士比亚的戏剧，他的戏剧被翻译成无数种语言，莎士比亚的戏剧现在仍然像400多年前一样有说服力、一样贴切。莎士比亚以其无与伦比的戏剧艺术才能、精湛的语言、哲学智慧以及他对人类本性最透彻的理解，点燃了无数人的想象之光——诗人、画家、小说家、戏剧家、作曲家、舞蹈家和电影制作人，以及大街上普普通通的男男女女——并且现在依然在影响世人。《威廉姆·莎士比亚的绝妙睿语》收集了文学历史中最优秀的天才的言论，不仅包括喜剧性言辞和人物的讽刺，而且也有伟大的悲剧性演说，其中的智慧都表现在天才的语言中。这本制作精美的书详细介绍了莎士比亚的生平和作品，而且还给引文加了注释，是所有热爱这位文学巨人读者的必备书籍。

袁行霈、黄霖等先生说过，传统文论自王国维“意境说”“戛然而止 ”。作者以为，要重建具有中国特色的文学理论体系，应当古为今用。而意境，恰恰是最佳的突破口。作者选取中国文学史上最具代表性的传统名著《红楼梦》、《聊斋志异意》、《三国演义》，探析小说所拥有的文学品质，藉此对中国的传统小说进行全新的解读。本书作者尝试将意境理论引入小说研究，并对三部作品进行全息透视。书中的几个部分，既相互独立，又相互关联，它们按严密的逻辑顺序，从不同的侧面试图论述小说意境的主要类型、各种类型之间的复杂关系，论述小说意境与诗歌意境的区别、小说意境独特的意蕴，论述不同小说对意境的不同的求以及小说意境的最终完成，等等。本书意欲构建小说意境的理论框架，力求为文学理论的本土化，尽绵薄之力。

在《红楼梦》二十二回《听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语》里隐藏着宝玉对禅的如何的理解？这里贯穿着怎样的伏脉千里的“禅机”？《红楼梦》怎样把传统的“禅悟”改造为“情悟”，最后成为《情僧录》？在宝玉听曲、黛玉葬花、湘云醉卧等大众耳熟能详的名篇里，到底隐藏着怎样的禅宗生命哲学？前八十回与后四十回的红楼里，真禅与假禅的是非焦点在哪里？……梁归智教授此书是目前探索《红楼梦》与禅之关系最深刻的著作，且明白晓畅，禅与《红楼梦》的这种识度关系体现了中国天道的本质。在《红楼梦》的人物、环境、言行、举止、名物中，禅是如何隐晦而微妙地表现出来的？作者运用“探佚学”的方法与大量的推理和论证，挖掘出一个隐藏在红学家们视野之外的《红楼梦》里的“禅的世界”。

《降边嘉措研究专集》共分三部分：一为“格桑花开照眼明”，是数位评论家对降边嘉措作品的评论；二为“一花引来百花开”，收录的是降边嘉措书的一些作品；三为“漫谈史诗《格萨尔》”。通过该书可以系统地了解降边嘉措的创作经历，以及降边嘉措在民族文化方面的追求所在。

本书为“名家图说红楼人物系列”之一，是关于《红楼梦》中元春、迎春、探春、惜春的众多研究文章，对人们正确地研究和阅读《红楼梦》是有帮助的。

《金瓶梅》真是一部名副其实的“奇书”。一方面，作者直面人生，洞达世情，暴露社会的腐败，透析人生的善恶；另一方面，在涉笔饮食男女时，特多秽词，惊世骇俗，被人目之为“古今天下第一淫书”，长期被禁。因此，让广大读者正确认识它的价值，就成为当前《金》学研究的一个重要任务。这部《细述金瓶梅》，以深入浅出之笔，从版本、作者等“外学”，到文中本的人物、内容、思想、艺术，以及诗词韵曲、社会风俗、难解之谜，再到20世纪的传播、研究等学术动态，面面俱到，对《金瓶梅》这部百科全书式的作品做到了全景式的扫描。读者随着作者的叙述，自然会更切实地体味到小说的艺术奥妙。本书是目前市场上研究《金瓶梅》最全面深入的一部通俗性学术著作。

这是一本立意新颖、题材独特，将唐代铜镜收藏与唐代诗歌赏析巧妙融合一体的图书。根据铜镜正面能映像，北面具有纹饰、铭文的特点，有选择地选录对应的唐诗，精心整理和排比，突出了唐镜的时代特征，丰富了唐镜的文化内涵。《唐代铜镜与唐诗》收入唐镜图片资料180余幅，选录唐诗500余首，分“赏镜读诗”和“吟诗识镜”两部分内容。另附“铭文辑录”、“综合年表”等。

全书共由四部分及一篇“后记”组成。第一部分“寓言与现实”属概论，它阐述了作者关于神话与寓言对美国小说家的影响的观点。霍夫曼认为，早期美国小说的素材和灵感的源泉为民间传说、神话、礼仪及巫术等，因此领悟民间传说与神话在小说中的体现会加深对作品的欣赏和理解。虽然民间口头传说几乎尽人皆知，但是在事实上，对作家的创作发挥影响的传说题材是屈指可数的。这可以从欧文、霍桑、麦尔维尔及马克．吐温的作品里看出来。早期美国小说属于“传奇”（romancc）类，其特点是回避“现实”，表现出作者不愿正视社会现实问题，在创作过程中多借助于狂想、感情及闹剧形式的倾向。《美国文学评论名著精读》共选入23位著名评论家的专著或专论。每篇选文均由作者介绍、作品介绍、文章节选、注释、讨论题及参考书五部分组成，以利于美国文学的教学。