从19世纪末20世纪初开始，中国社会转型、文化变迁加剧。在“欧风美雨”的猛烈冲击下，中国文学从古代文学传统中蜕变出来，形成一种新的生命之流。这种生命之流囊括了理性与感性、客体与主体、启蒙与审美、政治与艺术、崇高与悲凉、雅与俗、生理与社会、灵与肉种种不同视角构成的矛盾关系；同时它又“自决”、“自性”，作为一个完整“身体”的“自己”而存在，它在丰满本真生命的自我肯定与狂欢中超越自身，超越种种“逻各斯”中心而呈现出不可遏止的生命力。经过几代人的思考和运作，它形成了某些现代性品格特征。而从它本身的生命性来观照，对这种现代性品格，既要看到它某种生命本体形态，又要注目于它在被阐释关系链接中生命力的动态呈现，还要以鲜活的当下性言说实现历史视域的重新整合，以达到对其生命特殊本体的概括。本书对我国20世纪文学现代品格特性作了深入的研究。

文献整理与文学批评有机结合是本书的显著特点。上篇“考证篇”梳理遗山词集的版本、考证遗山词的作年，将词学研究建立在厚实的文献基础上。下篇“论述篇”颇多创见，如遗山诗学杜，其词实亦学社。遗山的人生经历决定了他的词和他的诗一样，必然会在格调、境界、气韵等方面酷似于老杜。

《三国志演义》，也称《三国演义》，是我国古代长篇通俗小说成书最早的一部，它的出现，标志着我国长篇通俗小说已经产生和基本成熟。然而，这部深受广大读者喜爱久传不衰的长篇巨制到底成书于何时，学术界至今还存在着很大分歧，认识并不一致，自上世纪20年代起，成书于“元末明初”的结论被延续下来，直到目前，在学术界和教学领域，“元末明初说”仍占据着主导地位。本书以原著为依据，将散落在原著中的每个传主的故事另联掇成传。在撰写中厘清传主的身份、地位、与重要人物、事件的关系，性格特征、号及书中涉及到的文化知识，并每个传主都带有一幅图像。该书具有导读、快读的作用。

《岭南学丛书：黄遵宪与岭南近代文学丛论》为作者近二十年来关于黄遵宪与岭南近代文学主要研究成果之呈现。依其内容，厘为三辑：一为黄遵宪研究，含黄氏诗歌创作、文学思想、文化心态、品藻人物、政治态度，晚年思想等问題之专题论述，黄遵宪研究史之回顾评价；二为岭南近代文学家与文学现象研究，含太平天国文学主张，何日愈、丁日昌、何如璋、沈世良、叶衍兰，汪璟、容闳、胡曦、梁启超、黄节诸家之论述，澳门《知新报》与“诗界革命”，报刊传播与岭南近代文学，岭南近代文学历史地位之探究；三为岭南近代文献之考辨匡补，含新见丁日昌，黄遵宪，梁启超集外诗文之考证披露，《黄遵宪文集》、《黄遵宪集》、《清诗纪事》疏失之匡正补充。《岭南学丛书：黄遵宪与岭南近代文学丛论》兼具考证与义理之长，创获颇多，在黄遵宪与岭南近代文学研究中特色鲜明，具有重要的学术价值。

《红楼梦》是一部旷世奇书，一部包罗万象的书。不同的视角，对《红楼梦》会得出不同的答案。身为文豪、美学家、心理学家、服饰学家、美食家的曹雪芹先生向我们描述了一幅人生百态图，而胡文彬教授则带领我们走进大观园，探寻前人留下的故事。全书分为《红楼梦》启示录和《红楼梦》人物品评两大部分深入分析了《红楼梦》在美学欣赏、心理学分析、服饰研究、美食研究方面的内涵，适合红学爱好者参考研究。

教材是课程改革的基础，在江西省高职高专教育教材建设委员会语文分会的统筹下，我们决定从编写教材入手，为推进我省高职高专文化素质教育做一些尝试性工作。我们的总体思路是，将“大学语文”视为一个课程群概念，而不仅仅只是一门课程；把大学语文人文性、审美性、应用性和工具性的课程目标进行分解，分别由不同的课程来承担；以此建设“大学语文课程群系列教材”，对于高职高专院校而言，或许更有可操作性。

这本《现存明刊（西厢记）综录》，原是旭耀的博士论文的附录，也是他的博士论文的材料来源。关于《西厢记》版本的梳理，最早始自郑振铎先生。他在《（西厢记）的本来面目是怎样的？》（1933）一文里，列举了二十六种明、清刊本，其中含明刊二十二种，有五种且未寓目。后来傅惜华先生编《元人杂剧全目》（1957），列明刊本三十种，除掉清代复刻和重刷本，以及现代影印本和重刊本，也只剩二十一种。后来日本东京大学传田章先生编《明刊元杂剧西厢记目录》（1970），所列明刊本六十六种，内含佚本十四种，未见本三十二种，重出一种，所见者亦仅二十六种。后又出增订本（1979），新增人四种，二种已佚，一种为重刷本，实增亦仅一种。传田章先生此目，已堪称集大成，但限于当时条件，大多未能看到原书，间据前人著述或藏者目录移录，因而难免存在错讹，所移录的材料也有欠完备。蒋星煜先生所撰有关考证文字，对传田章之目录，已多有补证。蒋先生为《西厢记》版本研究的大家，其所见版本已较传田章先生为多。所作考论，亦较前人系统、翔实、完备。但由于当时条件所限，某些版本蒋先生亦仍未得见，某些版本虽曾一度获见，但由于只能在善本室阅读、记录，既不能持各本相较，行文时已没有条件加以复核，故间存错讹，并影响到具体的结论。旭耀此录，实是在传田章、蒋星煜两位先生的工作的基础上，重新作了系统的梳理，除少数几种版本外，均以目验为据，所见有原刊本、抄本、微胶、数码照片、扫描光盘、复印本等等类别，某些版本更以藏于不同图书馆的多种残存版本互勘、配补，方使原刊本面目得以呈现，因而能够后来居上。此录不仅有助于《西厢记》版本研究，而且对于《西厢记》传播史、戏曲发展史、明代版刻史等，均有参考价值。

《从东方到西方：20世纪中国文学与世界文学》以一种开放豁达的心态，一种穿越世界的眼光，对中外文学进行比较，在中外文学的形式之异与精神联系上，评价两者的相互交流与影响、互动的途径及融通的结果；以“五四”时外国文化思潮解构古典、重建新文化为开端，历数20世纪中国文学基本观念、理论，阐释著名作家作品，分析现代小说、诗歌的产生与发展，强调中国20世纪主流文学的连贯性、继承性，及其在世界文学格局中的地位和作用；通过对某些外国文学作品的分析，找出对中国现代当文学可能的启示与借鉴。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处……

《迦陵论诗丛稿》收录评论中国古典诗歌的论文14篇，有的从总体上把握中国诗歌发展脉络，有的对某一诗人的艺术风格作全面阐述，也有的对具体诗篇做深入细致的微观研究。作者研究古代诗人，注重对诗人的历史背景和思想，性格的说明，在此基础上阐述其艺术风格及独特的意境与韵味；研究诗歌，对一种体裁、一个主题，都力求穷源溯流，阐述演变之迹、革新之处及对后世的影响；同时，还借鉴西方文论的思辨之法，准确详尽地辨析，做到中西合璧。本书版本采用中华书局2005年版。