京城的大小茶馆有五六百家，为什么只有老舍茶馆享有“城市名片”的美誉？一是因为它由于分钱一碗的大碗茶起家，是改革开放以后，说城开的第一家新式茶馆。二是因为茶馆以“老舍”命名，老舍先生是京味文化的代表之一，有很高的知名度。三是因为老舍茶馆有味儿。什么味儿？当然是京味儿了。

本卷研究导引的编撰宗旨，是将学术的经典性融入实用性的教学中，以达到提高学生对中国古代文学的认识水平与研究能力之目的。 中国古代文学的经典性，源于中国古代文学创作经长期的历史积淀而形成的经典性。众所周知，中国古代文学肇始先秦，终于晚清，因历史的悠久而作家众多，因作品的丰富而体类完备。从历史的演讲来看，文学史又尝分为先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元、明清等文学时段，而从文体的划分来看，又有诗歌、散文、辞赋、词典、戏剧、小说等文学体类，于是又有学者试图绾合二者，提出文学“一代有一代之胜”的观点。 本书主要起介绍论文的作者，提摄近选论文之要旨的作用。选文后设“研究与思考”，旨在培养与提升学生对中国古代文学的研究能力。

外国现代作家研究丛书是由上海外语教育出版社邀请国内对某一作家研究最具权威的资深专家和学者编撰而成。本套丛书在一定程度上真实地反映了近200年来西方文艺思潮的流变，为读者提供了国内外对该作家比较全面的研究成果，能满足不同层次的读者需求，即满足一般文学爱好者了解某一作家的需要，又满足外国文学研究者追踪国内外最新研究成果的愿望。本书是“外国现代作家研究丛书”之一，全书分为生平篇、师承篇、风格篇、主体篇、书信篇和批评篇。目前国内尚无狄金森诗歌与书信全集译文，高质量有创见的论文也寥若晨星，本书的出版相信在一定程度上填补了这些空白，为广大狄金森诗歌研究者提供了些许线索和启发。

季羡林先生是学术大家。他读了套子书，研究了一辈子学问，在许多学术领域都取得了重大成就。他是怎样读书的？又是怎样治学的？他的读书和治学经验是什么？他眼中学术界前辈们的治学经验是什么？本书汇集了季羡林先生专门谈读书、治学和他介绍学术界前辈治学经验的文章。这些文章对广大学生和学者，都会有所启迪。本书也是季羡林研究所成立以后组织编写的系列书之一。第一本是《季羡林谈人生》。季羡林研究所和当代中国出版社还要陆续合作，推出新书。

《倾听村上春树：村上春树的艺术世界》讲述了“村上春树在记忆的内部世界进行的冒险目的就是步普鲁斯特之后尘力图捕获时间之流，但有一个至关紧要的不同：村上一点都不沉闷。你可以轻松地读完全书。是为我们这个高度商业化、低胆固醇的时代提供的一种清新的低卡路里式的普鲁斯特趣味。他处理的都是那些根本性的问题——生与死的意义、真实的本质、对时间的感觉与记忆及物质世界的关系、寻找身份和认同、爱之意义——但采取的是一种易于消化的形式，不沉闷、不冗赘、不压抑，但又十足真诚，绝不故弄玄虚。他面向现今的我们讲话，用的是我们这个时代的语言，对于活在这个世上所具有的全部好处和乐趣既敏于感受又秉持一种虚无主义的态度。”

如果说鲁迅的小说与杂文是偏于“为别人”写的，那么他的散文（特别是《野草》这样的散文诗）则是偏于“为自己”写的，也就是说，他要借散文这样一种更具个人性的文体，来相对真实与深入地来展现其个人存在——个体生命的存在与文学个人话语的存在：这就是鲁迅的散文的特殊价值所在。阅读鲁迅的散文和诗歌，自有一种特殊的意味：它会帮助我们走近鲁迅的生命个体，这将是一次心灵的相遇……　本书收入鲁迅自己编定的回忆记事散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》中的散文作品，及收录在鲁迅其他作品集中的散文作品；同时收入鲁迅一生创作的六十余首新旧体诗歌。如果说鲁迅的小说与杂文是偏于“为别人”写的，那么他的散文（特别是《野草》这样的散文诗）则是偏于“为自己”写的，也就是说，他要借散文这样一种更具个人性的文体，来相对真实与深入地来展现其个人存在——个体生命的存在与文学个人话语的存在：这就是鲁迅的散文的特殊价值所在。阅读鲁迅的散文和诗歌，自有一种特殊的意味：它会帮助我们走近鲁迅的生命个体，这将是一次心灵的相遇…… 本书收入鲁迅自己编定的回忆记事散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》中的散文作品，及收录在鲁迅其他作品集中的散文作品；同时收入鲁迅一生创作的六十余首新旧体诗歌。

《水浒》乃天下第一奇书，豪情·晾世、具有永恒的艺术价值。《水浒》生动再现了北宋末年波澜壮阔的农民起义画卷和梁山泊众英雄谱就的悲情壮歌。其内容之丰富、人物之众多、气魄之，恢宏、构思之新奇、语言之精粹、影响之深远，至今令世人赞叹不已。 作者在多年研究《水浒》的基础上，殚精竭虑、历十余载而成《水浒博览大典》一书。旨在诠释《水浒》中所蕴藏的中华民族文化心理的深层结构和积淀了我们这个民族的诸多遗传密码。全书十九篇、构设二千余词条，三百余幅图片，计三十四万余字。书中所涉相关资料及实物浩繁丰厚，其中书面资料作者皆亲自检索求证，口头资料亦经民间采风，所及相关文物亦经实地考证。 读《水浒》如饮烈酒，也许这部《水浒博览大典》可为读者诸君提供一席佳馔。 何妨同醉。

很无意间，就想起了张爱玲的一段文字： 只有在物质的细节上。他得到欢悦……仔仔细细开出满桌的菜单。毫无倦意，不为什么，就因为喜欢一一细节往往是和美畅快、引人入胜的，而主题却永远悲观：一切对于人生的笼统都指向虚无。 我本以为她是在说自己和自己的文章，也在说她的散文和小说的关系，我一直觉得，读她的散文是欢悦的，而读她的小说是该叹息的。她的散文都是物质的细节罗列，不厌其详，琳琅满目，射出喜悦的光芒；也让读者一一细数，带着喜悦，带着温馨，好像是在把人生的物质一路品尝下来。这种品尝又像是无主题的，或者说品尝本身就是主题。但她的小说却不是。散文中的细节在小说中被拢到长长的故事里，烘托出故事背后的大主题，或者落寞，或者苍凉，或者悲哀，或者是那种摆脱了细节、穿透了物质后的虚无。 不过，张爱玲明白无误地告诉我们，她不是在说自己的创作。她说的是《金瓶梅》，是《红楼梦》。当她这么说的时候，我对于《红楼梦》的物质与非物质的感觉，好像被唤醒了。虽然物质背后的那样一种苍凉的气息，我未必能呼吸到。 然而，我还是想写这样一本书，写《红楼梦》的物质与非物质，从对日常生活的物质感觉开始，渐渐走向情感、走向思想、走向心灵，从具象走向抽象，从物走向人，走向人的想象，从对《红楼梦》的解读走向对解读的再解读。就像《红楼梦》曾有的一个书名《石头记》告诉我们的，从最物质、最质实的一块顽石，变成一块散发出灵光的宝玉。虽然在作者看来，石头向宝玉的转化，并不一定就是幸福的征兆。

《三曹文学评述》的主要内容分为三篇曹操篇；一、非常之人，超世之杰；二、汉末实录，真诗史也；三、四言诗千古独步；四、幽燕老将的军旅诗；五　不信天命的游仙诗；六　改造文章的祖师；七、曹操与建安七子；八、曹操与蔡琰；九、曹操是"建安之杰；十、曹操大事年表等。

本书为沈从文生平与文学创作的研究资料汇编，内容包括重要文章、论文论著索引、沈从文作品系年。分为沈从文生平及文学活动事略；沈从文谈自己的创作；沈从文研究论文、论著选辑等五辑。