《欧美文学研究导引》是欧美文学研究文选，精选中外学者的文学评论和研究性论文三十余篇。《欧美文学研究导引》可以作为教师组织教学和学生进一步学习和研究、撰写论文的参考资料，但也可以作为教学改革和教材创新的一种尝试和新思路，积极参与课堂教学。《欧美文学研究导引》采用“历史的方法”，即按欧美文学的发展进程进行分章，并根据不同阶段的文学精神进行选文，同时尽可以兼顾课堂教学的可行性。《欧美文学研究导引》分上下两编，共十章。《欧美文学研究导引》尊重文学阶段性发展的基础上，注重把握不同时代的文学精神和文化内涵。《欧美文学研究导引》选文的依据，除有助于把握一个时代文学的内在精神和形式变迁外，还多半考虑有助于进行课堂教学和组织讨论。主要因篇幅的关系，文章大多为节选。《欧美文学研究导引》的基本思路是以作品为中心，强调对文本的阅读、讨论和研究，变单一的灌输性教学为多元的启发性教学，变被动学习为主动学习，培养学生动口（讨论）动手（研究）的能力。倡导开放的、对话的、过程的新型教学理念。

一部名著创造的奇迹 几代学人结下的因缘 执掌朝廷大权的慈禧太后竟然是一位红学爱好者，经常以贾母自比，引发宫廷读红热；新红学的开山祖师胡适早年竟然是个索隐派，否定曹雪芹的著作权；传世名著《红楼梦考证》是在书商催逼下仓促写就；一位普通编辑改变了一代中国人阅读《红楼梦》的习惯……这些令人耳目一新的发现并非小说家虚构的情节，而是曾经发生的真实故事。《风起红楼》一书，无论是难解的学术公案，还是复杂的人间恩怨，作者无不从容不迫，娓娓道来，曲折有致，将现代红学发展历程进行追溯和还原，为读者揭开了一个个隐藏在红学背后的秘密。

作者所探讨的多属“周边文学”，用的也是“周边方法”。中国古典文学作品是祖先留下来的一份丰富精神遗产，要使现代国民再度亲近它们，我们应该以更宽广的视野、更多样的角度来赋予它们以新意，为它们争取更多的读者，并赋予这些文学作品以新义。 作者用了大量的社会生物学、意识进化论、性医学、超心理学、人类学甚至脑神经生理学来解这些文学，事实上，作者以比较熟悉的“知识体系”来解读红楼梦、三国演义、金瓶梅、笑林广记、包公案、白蛇传、七世夫妻、今古奇观等古典文学作品，篇篇精彩独到，师大国文系教授郑明娳说本书：“创见迭现，确实为古典小说找到一个新视角。”

杜牧乃晚唐之著名作家，以诗称于世，共同时代李商隐齐名。亦善文，在骈文重新撎之晚唐，坚持古文创作而颇有成就者，唯杜牧、孙樵而已。杜牧承其祖杜佑作《通典》之家学傅统，喜谈政论兵，尝作《罪言》、《守论》、《战论》，又尝注《孙子》、《具经世致用之忱之才，惜身处衰世，襟抱难开，非唯寄情风流、深情诗酒者矣。 杜牧诗不因袭古人，不囿于时尚，独能于拗峭中具风华流美之致，卓然特立于晚唐，刘熙载所谓“俊爽”者是也。谁难列于大家，亦足以名世。 杜牧有其甥裴延翰编次之《燓川文集》二十卷，又有宋人编次之《外集》、《别集》，惜多有非杜牧之作杂入，上海古籍出版社合而刊之为《燓川文集》，于一九七八年出版。杜牧诗则有清冯集梧之《燓川诗集注》。近人缪銭先生一九四○年即作《杜牧年谱》刊于时，后又作《杜牧傅》行于世，于杜牧研究均足资参考。

本书在20世纪文化发展的背景上，对鲁迅的诗学思想在文化诗学的意义上作出阐释，研究的基本态势是“后现代视野的鲁迅观”和“后鲁迅时代的鲁迅观”，突出强调鲁迅诗学思想在现代后现代、传统后传统之间的“间性”状态，作者以深厚的哲学理论功底所体现的思辨力和穿透力，新颖独到地解决了许多学术界长期以来悬而未决的问题。

我必须为自己的心灵保留一个自由的空间，一种内在的从容和悠闲。唯有保持这样一种内在状态，我在写作时才能真正品尝到精神的快乐。我的写作应该同时也是我的精神生活，两者必须合一，否则其价值就要受到怀疑。我寻找过我自己，在舞台上和观众席上都没有找到。我的位置不在剧场里。不管世界多么热闹 热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有着我的位置一个安静的位置。我走在自己的路上了。成劝与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。一个男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，诸如功名之类，都是奢侈品。我不愿用惰人脸上的一个微笑换取身后一个世代的名声。当我们把一个异性唤做恋人时 是我们的激惰在呼唤。当我们把一个异性唤做亲人时，却是我们的全部人生经历在呼唤。我难免会写将被历史推翻的东西，但我决不写将被历史耻笑的东西。

＜br＞……（鲁迅）的随笔杂感，更提供了前不见古人，而后人又决不能追随的风格，首先其特色为观察之深刻，谈锋之犀利，比喻之巧妙，文笔之简洁，又因其飘溢几分幽默的气氛，就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉的风味。当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷于掌握现实时，他已把握了古今与未来。要了解中国全面的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。＜br＞——郁达夫＜br＞……他的感想之丰富，观察之深刻，意境之隽永，字句之正确，他人所苦思力索而不易得当的，他就很自然地写出来，这是何等天才！又是何等学力！＜br＞——蔡元培＜br＞鲁迅先生独创了将诗和评论凝结于一起的“杂感”，这尖锐的政论性的文艺形式。这是匕首，这是投枪，然而又是独特形式的诗；这形式，是鲁迅先生所独创的，是诗人和战时的一致的产物。＜br＞——朱自清＜br＞

对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书——为我自己，也代表沉默的大多数。——王小波王小波的作品一直盛行不衰，王小波的小说在世界文学之林中创造出属于他的美，这美就像一束强光，刺穿了时间的阻隔，启迪了一代又一代刚刚开始识字读书的青年的心灵。其次，这个现象也表明，王小波批评的对象有些还活得好好的。而到今天，这些话语、这些思想仍是我们的社会所需要的。我们从王小波的长盛不衰只能得出这样的结论：在中国，自由主义理念的传播还任重而道远。王小波所虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地，虽然并没有一个像诺贝尔文学奖之类的证书来印证这一点，但是，我们相信，时间就是他作品价值的证书。

王小波的作品一直盛行不衰，使我感到欣慰。有一次，作家孙郁先生对我说，他在北京四中读书的女儿非常喜欢读王小波的作品，她的同学们也喜欢。一个作家的作品能够让毫无相同生活经历的年轻一代喜欢，首先证明他的作品中有一些能够超越时间的东西。而这就是所谓“永恒的主题”，如爱和美。王小波的小说在世界文学之林中创造出属于他的美，这美就像一束强光，刺穿了时间的阻隔，启迪了一代又一代刚刚开始识字读书的青年的心灵。 其次，这个现象也表明，王小波批评的对象有些还活得好好的。当初，王小波的作品刚面世时，我就听到这样的说法：他说出了我们想说的话。而到今天，这些话语、这些思想仍是我们的社会所需要的。我们从王小波的长盛不衰只能得出这样的结论：在中国，自由主义理念的传播还任重而道远。 王小波所虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地，虽然并没有一个像诺贝尔文学奖之类的证书来印证这一点，但是，我相信，时间就是他作品价值的证书。 李银河 2006年1月16日

溯本校不安之状，盖已半载有余，时有隐显，以至现在，其间亦未见学校当局有所反省，竭诚处理，使之消弭，迨五月七日校内讲演时，学生劝校长杨荫榆先生退席后，杨先生乃于饭馆召集教员若干燕饮，继即以评议部名义，将学生自治会职员六人(文预科四人理预科一人国文系一人)揭示开除，由是全校哗然，有坚拒杨先生校长之事变，而杨先生亦遂遍送感言，又驰书学生家属，其文甚繁，第观其已经公表者，则大概谆谆以品学二字立言，使不谙此事始末者见之，一若此次风潮，为校长整饬风纪之所致，然品性学业，皆有可征，六人学业，俱非不良，至于品性一端，平素尤绝无惩戒记过之迹，以此与开除并论，而又若离若合，殊有混淆黑白之嫌，况六人俱为自治会职员，倘非长才，众人何由公举，不满于校长者倘非公意，则开除之后，全校何至哗然?所罚果当其罪，则本系之两主任何至事前并不与闻，继遂相率引退，可知公论尚在人心，曲直早经显见，偏私谬戾之举，究非空言曲说所能掩饰也，同人忝为教员，因知大概，义难默尔，敢布区区，惟关心教育者察焉。 马裕藻，沈尹默，周树人，李泰禁，钱玄同，沈兼士，周作人。