本书收录了第六届诗经国际学术研讨会的部分学术论文集，包括《周初藉田礼仪乐歌考》、《商周土田制度与农耕管理模式——＜诗经＞与上古文化系列研究》、《＜诗经＞中的建筑研究》、《欧阳修＜诗本义＞名湮不彰的原因初探》等，这些论文从多角度、多层面体现了《诗经》研究的新格局。

《清初才子佳人小说叙事模式研究》以俄国形式主义理论为主要理论依据，以俄国形式主义理论的核心概念陌生化为根本衡量尺度，从才子佳人小说具体作品的叙事模式入手，将才子佳人小说具体作品的叙事模式与以往的文学作品的叙事模式进行纵向比较，期望新的理论和视角能拓展、拓深这类小说的研究，并对该类小说的创作作出切近的评价。从清初才子佳人小说的创作情况来看，从叙事模式角度来研究其创作情况是可行的，也将会是行之有产的。这是因为，从小说的开山之作《玉娇梨》、《平山冷燕》等作品的考证情况看，这一类型小说出现的时间在清初顺治末年到康熙初年的几十年间，这类小说出现的地域主要集中于江南一带。结合这个时间的江南的社会现状看，与这类小说具体作品中的描述颇不一样，所以如果从社会学角度或者注重小说所反映的内容思想来研究和观照才子佳人小说的创作，并不能对这类小说的他俐给出切实的评价。

一些印象（四、五、六、七）？？？？济南的秋天是诗境的。设若你的幻想中有个中古的老城，有睡着了的大城楼，有狭窄的古石路，有宽厚的石城墙，环城流着一道清溪，倒映着山影，岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿。你的幻想中要是这么个境界，那便是个济南。设若你幻想不出——许多人是不会幻想的——请到济南来看看吧。？？？？请你在秋天来。那城，那河，那古路，那山影，是终年给你预备着的。可是，加上济南的秋色，济南由古朴的画境转入静美的诗境中了。这个诗意秋光秋色是济南独有的。上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南。秋和冬是不好分开的，秋睡熟了一点便是冬，上帝不愿意把它忽然唤醒，所以作个整人性，连秋带冬全给了济南。？？？？诗的境界中必须有山有水。那末，请看济南吧。那颜色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越发的不同了。以颜色说吧，山腰中的松树是青黑的，加上……

红楼梦，是世界公认的伟大著作之一，也是中国四大名著之一，后来人为了这本书，发展出研究红楼梦学问（简称红学）的作家。本书是著名红学家俞平伯先生红学研究的经典之作，也是“新红学派”的代表作之一，着重对《红楼梦》的风格和后三十回《红楼梦》之原貌等红学基本问题，进行了广泛而深入的探索，是广大《红楼梦》爱好者、研究者不可或缺的必备读物。俞平伯是现代著名学者、文学家、红学家，他于1923年发表的《红楼梦辨》一文，从多个角度和层面分析论证了《红楼梦》后四十回非属曹雪芹原著而系出自高鹗伪续，并对后四十回有很严厉的批评。此文与胡适的《红楼梦考证》一样，是新红学的开山之作，新红学的学术地位从此得以确立。1953年9，俞平伯把他在30年前写的《红楼梦辨》稍经修改，易名为《红楼梦研究》再次出版，不料竟然因此陷入政治风波。而此书也因此红学史及至中国文学研究史上具有重要而独特的地位。此次出版，配以精美插图200幅，以便读者更好地领略大师经典的风采。

《主客体结构论文艺学的观念与体系构架：当代中国文艺学的整体结构特性与逻辑发展研究》共分3编，第一编在评论各家学说的基础上，深入阐述了当代中国文艺学的基本理论，尤其是对作为中国化的马克思主义文艺学的毛泽东文艺思想、邓小平文艺理论的形成及发展轨迹，作了深入细致的阐述。第二编在主客体结构论的视野中，从多个角度和层面对文艺的主客体关系结构特性作了分析论证。其中既有对文艺创作、文艺鉴赏和文艺批评等不同文艺实践的主客体关系结构的深入分析，又有对古今中外不同历史形态、社会形态的文艺作品的主客体关系结构的全面考察，从而在更为具体的逻辑的和历史的层面上对艺术的本质作了具体的规定。第三编通过对各种艺术形态具体的主客体结构方式的分类研究，提出自成一家的主客体结构论的艺术分类理论。

本书是《鲁滨逊飘流记》的作者笛福的另一部独特的杰作，被英国作家沃尔芙誉为"英国不多的伟大小说之一"....

经典是时间淘洗后留存的精品，它们是人性的画像，是人性的注解。经典的意义在于常读常新，无论时光如何流转，它们依然是读书人书架上不变的风景。在转瞬即变的时空里，在人生无以反复的过程中，经典是打败了时间的文字、声音和表情。那些坦诚的语句，那些无畏的呐喊，那些人类精神的思考，唤醒了我们曾经的期望，鼓起现在的勇气，不再虚空浮华、怀疑未来。这些智者的身影和流传以久的词句，净化了我们的心灵，震撼了我们的灵魂，使我们懂得了什么是可以错过但不会被磨灭的，什么是瞬间即逝却又是最宝贵的。诚然，每一个时代该有它自己的文学。但经典的文学不仅仅属于它那个时代，它同时属于后来一代又一代能够感悟经典并能与其享受艺术共感的读者。《择偶记》揭露青年男女在封建婚姻枷锁下的辛酸生活；封建的婚姻制度，其本质是无视情爱和性爱，否定人性。旧社会的婚姻悲剧，概来源于此。在文章中，作者凭着他的老实，凭着他的真诚，向人们诉说着他过去四次择偶的往事，风趣地描述了自己儿时择偶的情形，于平淡轻松的叙说中，反映了一代青年不幸的婚姻命运，批判了全凭父母之命、媒约之言的不合理的婚姻制度。朱自清（1898：1948），字佩弦，他的散文中艺术成就较高的是收入《背影》、《你我》诸集里的《背影》、《荷塘月色》、《温州和踪迹》之二的《绿》等抒情散文。朱自清的散文不仅以描写见长，并且还在描写中达到情景交融的艺术境界。他的写景散文在现代文学的散文创作中占有重要地位，他运用白话文描写景致最具魅力。如《绿》中，就用比喻、对比等手法，细腻深切地画出了梅雨潭瀑布的质和色，文字刻意求工，显示出驾御语言文字的高超技巧。他的炉火纯青的文字功力在《荷塘月色》中更是表现得淋漓尽致。比如在描写月色下的荷花之美时，作者将它比喻为明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香时，又用了“仿佛远处高楼上飘过来的渺茫的歌声似的”一句，以歌声比喻香气，以渺茫比喻香气的轻淡，这一通感手法的运用准确而奇妙。与上述绚丽禾农艳的比喻相比，朱自清还有另一语言风格的散文，即用平易的语言，在朴素的叙述中寄寓真挚深沉的情愫。这类作品常常能表现作者正直、热情、进步的心怀，如《生命的价格：七毛钱》、《白种人：上帝的骄子！》等均为这一风格的代表作，其中影响最大的是《背影》。这篇散文描绘了一幅父子车站送别的图画。文中用平易的文字描写了父亲爬上站台的动作，于滑稽、笨拙的动作中，传达出父子间的真情。这篇散文洗去了他往日的铅华，透过父亲的一举一动，读者似乎看到了作者惨淡的家境。

冰心最喜爱的文学形式是散文，她的散文常给读者一种近似抒情诗和风景画的美感。母爱和童真的内容占重要地位，她的散文文笔清倩灵活，清新隽丽。《山中杂记》就是用孩子般的天真、固执、极端的语气，谈“海”与“山”的比较，从颜色，从动静，从视野，从透视力，力争“海比山强得多”，甚至诅咒发誓：“假如我犯了天条，赐我自杀，我也愿投海，不愿坠崖”！而对于诸如颜色的感受与思索却又是成熟的，在颜色的议论里包含了丰富的、哲学的、历史的，甚至心理学的内容，由此而产生的审美意识、审美评价完全是现代的，文中描写“海”的文字，最能显示冰心的散文艺术个性。

生动的文字、多彩的图片、新颖的版式、多种视觉要素的有机结合，组合成一幅内容宏大的文化地图，让文学史变得轻松有趣，历史、文学、艺术、设计、文化的精彩融合，带你步入愉快的彩色读书之旅。本书作为“彩色人文历史”系列丛书的一种．力求通过百科全书式的编辑理念，打造一部全新的世界文学读本。书中采用故事体的形式，将世界文学的发展与演进娓娓道来，融知识性、趣味性于一体。100多位文学大师、200多篇传世佳作、150千字美文，全面展示5000年人类智慧的结晶。同时，与正文契合的400余幅精美插图和丰富多彩的专栏板块全方位展示世界文学的丰富内涵．使读者在轻松获取知识的同时．获得更为广阔的文化视野、审美感受和想象空间。

林语堂的散文一般是欢跃的，用着抒情的笔调写这个世界上的人和事，表达自己的一腔情愫。《诗样的人生》用着诗化的笔调写着人的成长虽然作者对世界人生有本质的悲剧体验，但却不沉溺不悲观，而是热爱人生。无论外在世界如何变化，他都能够用和乐的心态将其审美化、诗化。林语堂的散文，往往在幽默之中蕴藏着宽容、大度，以及对人生的热爱。