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《第十二夜》（或《各遂所愿》）是莎士比亚著名喜剧之一，约作于1600年，全剧五幕十八场。主要情节是：伊利里亚公爵奥西诺向奥丽维亚小姐求爱，屡遭拒绝。这时，一对孪生兄妹航海到伊利里亚，在附近海上遇难。妹妹薇奥拉改扮男装，投身奥西诺公爵家中为侍童，并充当了代他向奥丽维亚小姐求爱的使者。奥丽维娅对女扮男装的薇奥拉一见钟情，而薇奥拉却偷偷爱上了公爵。后来，奥丽维亚碰巧遇上薇奥拉的孪生兄长西巴斯辛，两人以误就误地结成夫妇。公爵也和薇奥拉终成眷属。全剧以兄妹相聚，情人结合而告终。

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《中国古代典籍导读》问世之时，即承作者寄赠一部。我读后感到，这部书虽然是为英语读者指点门径，由于书中比较详尽地论述中国古代各种典籍，并介绍西方及日本研究这些典籍的成果，对于中国读者也会有很大裨益。因此，我曾写有一篇书评，刊登在《中国史研究动态》1994年第11期上（后收入《国际汉学著作提要》一书，该书作为清华大学国际汉学研究所专刊第一种，由江西教育出版社1996年出版）。

《小说旧闻钞》者，实十余年前在北京大学讲《中国小说史》时，所集史料之一部。时方困瘁，无力买书，则假之中央图书馆、通俗图书馆、教育部图书室等，废寝辍食，锐意穷搜，时或得之，瞿然则喜，故凡所采掇，虽无异书，然以得之之难也，颇亦珍惜。迨《中国小说史略》印成，复应小友之请，取关于所谓俗文小说之旧闻，为昔之史家所不屑道者，稍加次第，付之排印，特以见闻虽隘，究非转贩，学子得此，或足省其复重寻检之劳焉而已。而海上妄子，遂腾簧舌，以此为有闲之证，亦即为有钱之证也，则軃腰曼舞，喷沫狂谈者尚已。然书亦不甚行，迄今十年，未闻再版，顾亦偶有寻求而不能得者，因图复印，略酬同流，惟于此道久未关心，得见古书之机会又日鲜，故除录《癸辛杂识》、《曲律》、《赌棋山庄集》三书而外，亦不能有所增益矣。此十年中，研究小说者日多，新知灼见，洞烛幽隐，如《三言》之统系，《金瓶梅》之原本，皆使历来凝滞，一旦豁然；自《续录鬼簿》出，则罗贯中之谜，为昔所聚讼者，遂亦冰解，此岂前人凭心逞臆之所能至哉1然此皆不录。所以然者，乃缘或本为专著，载在期刊，或未见原书，惮于转写，其详，则自有马廉、郑振铎二君之作在也。

莎士比亚早期最成功的历史剧，描写了玫瑰战争末年葛罗斯特色爵理查为实现个人野心、僭登王位，成为杀人魔王的过程，他最终受到了正义力量的讨伐，结束了罪恶的生命，剧作害以严谨的情节结构，细致的心理描写成功地刻划了一个暴君的典型，此剧是当年最受欢迎的莎士比亚剧目之一，因其主角形象而接近于一出悲剧。

这本《明清巴蜀文化论稿》是我在学习明清文学史，讲授《明清文学流派概论》过程中，近二十年期间发表在十五种学术刊物上，属于巴蜀文化研究范畴的三十三篇论文。原打算以三十六篇论文构成全书，但因《彭端淑的生卒年及思想初探》、《熊南沙的文学活动及其对四川文化的影响》、《明代“西蜀四大家”对四川文化的拓展》三篇论文，在1988年晋升副教授时作过送审材料，为避其嫌，此次不选人此书内，这多少有点遗憾，然也只能如此而已。在我的两位事业有成的学生邱跃全、莫树清的鼎力支持与资助下，得以辑集出版，聊以慰藉。巴蜀文化源远流长，曾在某些历史时期放射出灿烂的光华，如两汉时期的赋，以扬雄、司马相如、王褒为代表的大家，出尽风头，领尽风骚，有谁与之伦比？宋时更是巴蜀文化走向高峰时期，清代著名文学家、诗人彭端淑在《唐子西先生文集序》中云：“两宋时人文之盛，莫盛于蜀，蜀莫盛于眉。天下之以文名者六家，而吾眉得其三，若苏文公洵、文忠公轼、文定公辙，与庐陵、临川、南丰互为雄长者也。以史名者三家，而吾邑得其一，若李文简公焘，所著长编，与涑水、新安，相为表里者也。”彭公之言，实事求是，毫不夸张以壮其乡邦文化，洵为不诬。至于后来的元、明、清各代，巴蜀文化已不能同两汉、两宋时的情况相提并论了。

本书大体上分为三部分。第一部分探寻了福克纳的生平相，讨论了他同美国南方社会、文化文学传统之间的关系，分析了他的创作手法同他的世界观的统一以及同西方现代主义文学之间的渊源，从而为后面分析他的创作构造一种历史、文化和思想框架，第干部分从主题思想、人物塑造、创作手法等方面宏观研究了福克纳创作和艺术成就，第三部分具体分析福克纳的六部重要的代表作品。选择讨论这六部作品，一方面因为它们是公认的福克纳的最重要的部分，篇幅约占一半。书后附有一个参考书目以利有兴趣者进一步研究查阅。

《我爱钟馗》的主要内容包括：、朋友，你为什么笑、谢文秀先生妙文书后、我爱钟馗、庆父不死鲁难未已、抵制歪风，何妨使点手段、慢慢地连自己也信以为真、从光明路小学的公开信想到的、谁是可信赖的人、提防“喂猪政策”、“夹注”的奥妙、别贻误了后人、其来也渐，其入也深、“学会”和酒、论“未有学养子而后嫁者也”、把痈疽当乳酪、也谈“打路” 、奇人乎？歧途乎、买不到书和买不起书、猴子充大王与廖化作先锋、论“察见渊鱼”等等。

一、《胡适学术文集：中国佛学史》收录胡适学术作品，包括已刊、未刊的各种专著、论文、函牍、讲演、札记。二、《胡适学术文集：中国佛学史》按照专题，分类辑集。各专集收文亦大体分专题按写作或发表时间先后编列。极少量他人著作，因关系极密切，作为附录附于相关文之后。三、《胡适学术文集：中国佛学史》所收作品，凡有多种版本者，一般采用初版本作底本，而参校以其他版本；亦有采经作者自行校订为较善版本作底本者。原作重要修改将在校注中说明。四、《胡适学术文集：中国佛学史》所收作品，均采用原用标题；原标题经作者自行改动者，或原文无标题而由编者酌加者，均在题注中注明。五、《胡适学术文集：中国佛学史》所收作品，均予分段标点。凡明显误植、脱实、衍字，均予改正，并视情况酌加说明。