当代红学大师、著名红学家冯其庸教授毕生研究《红楼梦》的集大成之作，是一部全面重校评批、权威阐释解读《红楼梦》全部内涵的文化巨著，是《红楼梦》众多版本中一部内容完善、制作完美的全新版本。本书是竖排繁体版本。该书1981年由人民文学出版社出版。而如今这部《瓜饭楼重校评批〈红楼梦〉》则是冯老对《红楼梦》正文做了重新全面校订、将其几十年来评批《红楼梦》的全部成果皆融入一书之中的全新力作，可谓面貌焕然一新的《红楼梦》全新版本。第二，此乃相对前人的学术成就而言。《红楼梦》已然问世200余年，关于《红楼梦》的校订注释评批此前也有成果问世，故此书曰“重校评批”。这部编辑、校对、排版用了五年多时间的评校本《红楼梦》之评批语词分三种形式：一是每页书眉处的眉批。眉批是针对《红楼梦》的段落文字所做的分析与评论，使读者晓明本段的意思。二是《红楼梦》正文中的小字夹批。这是针对某些有特殊含义的句子，或针对特别精彩的文字所做的分析与评论，使读者能够领会这些句子或字词的含义以及精彩之处。三是每回之后的回后批。即于每回之后，做本回之总评，分析、总结本回之要点和精义所在，使读者了解本回的要点和精义在故事发展中的作用。本书的批语以朱砂红色区分于《红楼梦》的墨色正文，眉批、夹批和回后批各有侧重，合而为一，精辟而又全面地展示了《红楼梦》所蕴藏着的深刻内涵。读者把三种评批结合起来读，更能透彻地了解《红楼梦》作者隐寓在本书中的深意。本书开篇为内容非常深刻而又流畅易读的导论——《解读〈红楼梦〉》，这是冯先生聚数十年的功力于一篇文章的精要之作，发前人之所未发，启读者之解悟。本书还有工笔画家谭凤缳专为此书创作的30幅精妙绝伦的插图，更增加此书的欣赏功能和收藏价值。

萨先生在这本书跟《〈水浒传〉与社会》和《〈红楼梦〉与中国旧家庭》是姐妹篇，合为一部“小”著作。一写社会，一写政治，一写家庭，本书讨论的范围很广，分析时，或夹杂原文，或援引典策，且篇幅颇多。作者以政治学家的专业眼光透视政治运作，微言大义，见解精深。本书以《西游记》中的小故事为话题，作者以政治学家的专业眼光透视政治运作，微言大义，见解精深，自出版以来受到各界读者的欣赏。

梦阳先生通过对整个20世纪鲁迅研究中的种种著作与思潮的剖析和论证，对其认知的逻辑、思维的方式和学术的范型等诸多的问题，都作出了精辟的剖析与确当的评价，于是就让我们在面对着这部汪洋浩瀚的鲁迅研究历史时，可以清清楚楚地看出它发展的轨迹、突出的成绩与存在的问题，从而能够更好地认识和把握它前进的方向了。20世纪整部鲁迅研究的历史，确实是存在着不少曲折的过程，最为严重的当数从50年代后期所刮起的极左思潮，十分沉重地束缚和禁锢着它，使得它无法正常地前进，而到了“文化大革命”的浩劫期问，更是歪曲地利用鲁迅去贯彻当时的某种政治意图。直到这灾难的岁月终于过去之后，学术研究的气氛才逐渐趋于正常，并且达到了这半个世纪以来最为自由的程度，从而也使得鲁迅研究获得了长足的进展。梦阳先生对于此种决定着鲁迅研究进程的深刻的历史原因，也进行了颇能启人深思的阐述。《中国鲁迅学通史》在这些重要的方面所做出的贡献，确实都可以引起不少强劲的共鸣，像这样嘉惠士林的举措，真是功不可没的。

1928年10月上海开明书店推出朱自清的散文集《背影》，至今已八十年。八十年，《背影》感动了多少读者。因为父母的爱，因为人都将为父母，因为人生必须面对艰难。《儿女》就是作者做了父亲所见的儿女，和作者自己做父亲的心情。集中还收入了《女人》，从文与审美的层面讨论了女性，别有意趣。《白种人——上帝的骄子》则写出身弱国的黄的尊严和深思。《荷塘月色》则是另一篇享誉文坛的美文。 散文集《你我》，商务印书馆1936年3月出版。里面有回忆儿时婚姻的《择偶记》，有悼念前妻的《给亡妇》，有记叙过去冬天同父亲兄弟围坐吃“白水豆腐”，也S君月夜游西湖，跟天真的孩子在一起的《冬天》，还有记叙以往生活琐事的《看花》、《南京》、《潭柘寺戒坛寺》。 朱自清的散文都是写个人生活圈子里的“身边琐事”，但因为他总是用精神的丝缕牵起逝去的时光，所以写得情意绵绵，娓娓动人。读朱自清散文，也如饮美酒，常是酒不醉人人自醉。

“对影丛书”，是以一种全新的阅读形式，来改变读者的阅读习惯和心理感受，体验一种异样于前的愉快的感受。处于一册中的两个人，虽然内容甚或形式不尽贴切，但是，也正是在这“隔”中，触发读者主观地去把它们“合”起来。关联，本来关联的两个东西放在一起，就没有趣味；把隔膜的两个东西合起来，就有趣味——这种趣味，是启发读者的深入思考，引发更多的想象和问话。本书是系列之一，为朱朱的散文与徐累画作的结合。全书分为上下卷，上卷主要是对《三国演义》第九十五回“空城计”故事的片断式书写，下卷则收录了画家徐累的作品。

《老人与海》（中英对照）讲述他想，“人生美好的一切总是那么短暂。现在，真希望一切都是梦，希望我没有钓到这条鱼，希望我独自一个人躺在铺着报纸的床上。”“但是人并不全是为了失败而活的，”他说，“一个男子汉可以被消灭，但是永远不能够被打垮。”

本书考察了林浯堂家乡的独特地域：文化环境、良好的家庭氛围对他的熏陶和其丰富的人生阅历，为读者介绍了其“两脚踏东西文化”这—文化观的形成过程。在此基础上，本书从日常生活、情感方式、人生智慧、文化译介、文学艺术和思想信仰等方面，较为全面地考察了林语堂在中西文化融会沟通实践中的经验和教训，指出林语堂认为东、西方文化都是人类文化的“—元”，它们“异中有同”，而又“同中有异”，是可以互通、互融和互补的，从而可以达到建没更加健康合理的人类新文化的目的。<

《安娜·卡列尼娜》，作者列夫·托尔斯泰（LeoTolstoy），俄国著名作家，1828年9月9日出生于俄国贵族家庭，他幼年丧失双亲，由他的几位女亲属扶养长大。1852年出版他的处女作——自传体小说《童年》。主要代表作为长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》。1910年客死于一个偏远的火车站的小棚。《安娜·卡列尼娜》主要讲述的是这样一个故事：上流社会迷人而有反叛精神的有夫之妇安娜与年青英俊的青年贵族沃伦斯基深陷于爱情之中，最终爱情破产，安娜卧轨自杀。本书同时展开的另一条故事主线讲述了居住在乡村的青年贵族列文的爱情生活和人生态度，在一定程度上反映了作者的思潮倾向和人生观。

楚庄王伐陆浑之戎，表面上是效法齐桓公的“尊王攘夷”，实际上是对晋国的一次示威。陆浑之戎，史载是由秦、晋迁至伊、洛上游一带的。而在迁的过程中，二国所起的作用并不相同：秦国是迫之迁，晋国是诱之来。这一点，《襄公十四年》戎子驹支的追叙和《昭公九年》詹桓伯的述史都讲得很明白。当时伊、洛上游一带尚是一片未开垦的处女地，是所谓“狐狸所居，豺狼所嗥”的荒无人烟之处。戎人翦除荆棘，开辟荒地，为中原文明的发展作出了贡献。陆浑之戎把这片土地视作是晋人所赐的南鄙之田，因此自愿作晋国的附庸。在殽之役中晋国得以全歼秦师，很大程度上是借助了戎人之力。而早在陆浑之戎迁至此地之前，在成周南部的扬拒、泉皋等地已有隗姓的伊、洛之戎人居，在周襄王即位之初，曾因王子带的召引，构乱于京师，秦、晋、齐等大国先后致力于平戎。戎多年来成为周心腹之患。陆浑之戎迁来后，与原有戎人错杂而居，形成允、姜、隗等姓共存的诸P173戎，难免因逼近周而有入侵其郊甸之事。所以楚庄王伐陆浑之戎，周王是嘉奖的，要派大夫去慰劳他。晋国因晋灵公奢侈，不君，原本实力就“不竞于楚”（《宣公元年》），上一年又发生赵盾被迫出亡、赵穿杀灵公之事。赵盾虽然迅速回归，迎立襄公少弟黑臀为君（即晋成公），平定了局势，但此时晋国的实力，不免更为削弱了。这年春天，新即位的晋成公很想振一振国威，就亲自帅师伐郑，迫使摇摆于晋、楚之间的郑国与之缔结盟约。这一举动，与其说是晋要保持对楚的威慑力，不如说是晋欲以外强掩盖它的中干。楚庄王立即作出反应，以伐晋之附庸陆浑之戎作为回击，．向晋国作试探性的示威。面对楚国迫近家门口的直接挑衅，晋国竟不敢作出任何保护性的动作。这就使楚庄王的试探有了答案，对自己争霸中原的雄心平添了十二分底气。而伐陆浑之戎之分外顺利，也使楚庄王心情大好。一路进军，锋芒所及，望风披靡，诸戎全都选择了臣服。待军次洛水之时，不觉已毫无阻力地进入周王国疆域之内了。看来天子的国门，不像原先想象的那么难以跨人，楚庄王的野心有点膨胀了。他决意在王畿的边缘地带举行一次大规模的阅兵仪式，以尽显楚之雄威。而当周定王派大夫王孙满前来慰问时，他竞对象征天子权威的传国之器九鼎表示出浓厚的兴趣，问起它的大小轻重来了。王孙满是个很有政治见解和识人之明的人，自然一眼看穿楚庄王心里涌动着什么样的欲念。他不正面回答鼎有多大、多重，只强调“在德不在鼎”：有德，鼎“虽小，重也”；无德，鼎“虽大，轻也”。且告之以周德虽衰，天命犹在，给楚庄王发热的头脑恰如其分地降了点温。王孙满的话，对楚庄王影响P174极为深刻。他此后在建立霸业中，都看重一个“德”字。当然，对于郑国背叛楚国与晋国订立同盟关系，楚庄王是不能容忍的。伐陆浑之戎胜利归来，稍事休整，他就派兵攻入郑国境内，表示惩儆。P175

《红楼梦诗词品鉴》所用插图选自《新镌全部绣像红楼梦》《新镌绣像红楼梦》《增评补像全图金玉缘》《绣像红楼梦》《增评补图石头记》《增评加注全图红楼梦》《全图增评金玉缘》。这部红楼梦诗词品鉴分一百二十回进行讲述。