经典是时间淘洗后留存的精品，它们是人性的画像，是人性的注解。经典的意义在于常读常新，无论时光如何流转，它们依然是读书人书架上不变的风景。梁实秋（1903-1987）原名梁治华，字实秋，北京人，原籍浙江杭县。他早期写诗和杂文，也做评论。1923年留学美国，1926年回国后任大学教授、报刊主编等。1949年6月迁居台湾。著评甚丰，主要有文学评论集《浪漫的与古典的》、《偏见集》、《秋室杂文》等，并翻译《莎士比亚全集》等。梁实秋的散文小品广涉人生世态，内涵十分丰富。如有回忆往事、记述个人经历和生活环境的，包括对儿时的家庭生活、读书生涯和怀念和对故都北平的印象，这类散文生动地描写了民国之初的社会面貌、文化习俗，处处洋溢着感人的家国之思。他的散文还记下了在重庆抗战的文化活动和当时的生活情景；除此之外，他还写有赴台前后的遭际、见闻、感想与游历；还有对师友故知的忆念及对二三十年代文艺笔战的述怀。本文集精心辑录了其部分优秀作品，以飨读者。

为了展示与总结南京大学的学术成果，反映南京大学学科建设的整体优势和传统优势，为学校教学科研服务，促进新生学术力量的成长，我社推出南京大学学术文库（博士文丛），每年出版一批，内容涵盖了哲学、经济、文学、法学、历史、美学、编辑学、气象学、国际政治学等学科，在一定程度上代表了南京大学学术研究水平，体现了南京大学的学科特点。现第六批出版在即。遵学校指示，即日起开始申报第七批南京大学学术文库系列丛书（包括《南京大学学术文库》、《南京大学博士文丛》二种）。为保证《丛书》的学术质量和持续出版，《丛书》专设编委会主委申报、评议、入选工作，坚持学术质量第一、公平公开、规范运作的原则，力求入选项目能达到南京大学一流水平，居于学科前沿地位。本文从华裔美国文学论战中的真伪论入手，就论战双方中具有代表性的人物赵健秀和汤亭亭的创作实践分析了华美文学与中国传统文化的关系。华裔作家在其创作中对中国文化资源的利用并不是为了保持中国文化传统的真实性，而是以西方价值尺度为标准，改编甚至篡改祖先文化传统，目的是为了在美国的多元文化社会中为华裔族群建构出既有别于主流社会又能与主流社会平等共处的华裔族性。他们的文化立场与其说是民族主义，不如说是族裔本位主义。

本书是原著《桃花扇》的介绍和选篇解析。

《唐代非写实小说之类型研究》的基本观点乃至具体的作品分析上都能做到摆脱依傍，很少蹈袭前人，另一个重要原因是对唐传奇三种类型的源流都作了长线追溯。不但溯源到汉魏六朝小说，许多手法的表现更追寻到先秦。中国的小说是经过了漫长的酝酿阶段，在不自觉的过程中逐渐从笔记杂说中脱胎而出的文体类别，在进入自觉的创作阶段这前，吸取了先秦以来各种思想观念和各种他类文体的表现方式；其渊源之驳杂，头绪之繁多，若无极大的耐心，是很难摸索清楚的。《唐代非写实小说之类型研究》作者没有仅仅限于小说类文体的阅读，而是将视野放宽到诸子百家、史传、诗赋、散文、骈文乃至俳谐文笔各种与该类型有关的资料，以惊人的阅读量为基础，多方发掘并清晰地总结出三种类型的发展过程，因而能够提出许多重要的创见。

编选文库《诗歌卷》的目的在于全面展示1917年-2004年近百年汉语白话新诗创作和传播的基本历史面貌，为全面阅读和研究中国现当代汉语诗歌提供一种可以信赖的选本。百年中国新诗实际上始于为数不多对新诗有感于怀者的个体化尝试，这一尝试始于面对古典、民间、外来等已有诗歌形式的反形式、杂和形式及创造形式。让这些尝试得以由个体化转为社会化的《新青年》、《新潮》、《新空气》、《黑潮》、《女界钟》等全面展示了这一历史开头几年的基本情况。这个选本谨慎地把握了百年来中国新诗发展的基本脉络。但在具体编选过程中，选者只是在体味诗歌本身，大海一样、青草地一样、阳光雨露一样的诗歌，从山脉向山脉绵延，从心灵穿过心灵，只有诗歌，没有流派、没有作者。

笑侃历史，借古讽喻俗世百态；解构经典，传世名作另放异彩。马谡真冤啊，可谁让他是诸葛亮的下级呢，以前只知道诸葛亮聪明，原来阿斗比诸葛亮还要聪明。《散打三国》脱胎于《三国演义》笑侃历史，打破传统，重释经典，不是历史胜似历史。《散打三国》中三十三个荒唐甚至荒诞的故事，醉翁之意不在酒，是要在历史的原料上“添油加醋”，借古喻今。欲品其中的真味，须得像《煮酒论英雄》中的刘备和曹操，煮一壶青梅酒，喝得醉醺醺的，于似真似幻、似梦似醒之际，突闻头上一声炸雷，醍醐灌顶，豁然顿悟，涅槃得道。

一部《水浒》传载千秋，一群好汉聚于梁山，进行了一场轰轰烈烈的水浒演义，让后人品评不休。那么梁山精神是什么呢？大嘴认为我们只能从不同的侧面去看这种精神，因为它有替天行道，有快意恩仇，有不屈反抗，有伸张正义，有大碗喝酒，大块吃肉，有血腥嗜杀，有理性追求，还有感性冲动，这些加起来（而不仅仅是其中的某一侧面）。就是对中国下层社会影响相当深远的复杂的梁山精神。...

本书的目的就是在说一些必须说的事，同时说得简单明了。这时代需要简单真理的简单陈述和重述。举着光亮的人一定可以明白，劫运的预言者即在内。我们的问题就是道德的衰落与再生的问题。信心一定可从一把沙土中生出来。一根草蔷薇的希望比成吨的条吨哲学中的希望多得多。我不知道怎样说这些事，可是上帝给我力量去说它们。另一次战争的影子已经在我们面前若隐若现，我们须想的直，想得快。<

成功有方法吗？做成功人士可以通过自我训练得来吗？这是一本有系统地教你自我训练的书，自我训练的四个基本原则是：知识、审度、决断和力量。这种训练的结果便是成功！赶紧阅读这本书吧！它不仅教你方法，也带你去思考、实践。当你阖上书卷时，你会明白为什么有些书出版这么久还如此有魅力。你不是希望你的工作有效果吗？你不是希望你所努力的能成功吗？可是你曾预备怎样训练你自己？这本书的作者，是一位著名的教育家，对于修学治事的方法，有深刻的研究，有精粹的心得。书里所指示的，全是怎样自己去试验、练习、实行的方法。所有材料，极有系统，精确实用，真是一本帮助人们成功的书！这样的书，也许是你所渴望的吧？当你看完这本书的时候，切莫以为不易做到，只要你把能做的，急需的，尽力先干，你定可得到很好的成绩。

这套丛书继承发扬了上海古籍出版社四十六年来出版普及读物的优良传统，也集结了多方面的正反经验：名家撰作，深入浅出，知识性与可读性并重，固然是其基本特点；而文化传统与现代特色的结合，更是她新的关注。学界近半个世纪以来新的研究成果，从中获得适应新时代读者欣赏习惯的浅切化与社会化的表述；反俗为雅，于易读易懂之中透现出一种高雅的情韵，是其标格所在。这套丛书在结构形式上又集前述两套丛书之长，将作者与作品（或原著介绍与选篇解析）乳水交融地结合为一体，从而使全局与局部相映相辉，高屋建瓴与积沙成塔相互统一。这套丛书更是前述两套丛书的拓展与简约。其范围将继文学经典后，再推出史学经典与哲学经典；而在品种上，适应新时代知识浓缩的特点，又简约为文学三十种、历史十种、哲学十种，计五十种。既希望用最省净的篇幅，抉示中华文化的一质精神；又通过三部可分可合的组织形式，以适应广大读者的不同需要。《欧阳修诗词文选评》分六个部分，具体介绍宋代大文豪欧阳修的生平事迹，选录、注解和评述了他在各个时期的诗、词、文中的传世名作，是我们今天了解这位文学大师的最新读本。