本书包括：认同求异与中国化过程中的新文化综合——由鲁迅找到俄罗斯文学说起、历史价值范畴里的符号选择——鲁迅批孔新识、论中国现代小说发展中的后期现代派、对中国现代都市通俗小说的再评价等。

对以往人文地理景观的记录的描述，即是历史地理的主要依据，也是重要的人文资源，其中一部分还是优秀的文学作品，是人类文化遗产的一部分。这些文字还是了解作者心态情感的流径，是研究作者的依据。每当我们阅读这些文字，不仅可以观赏已经远去的人文景观，还能伴随作者的情感去体验昔日的文化。一篇在目，一卷在手，是仅一管窥天，一蠡测海，亦其味无穷。浙江山水锦绣，民阜物丰，人文荟萃，名人辈出，历史人文景观极其丰富。<

《与鲁迅看社戏》精选《社戏》、《从百草园到三味书屋》、《祝福》等鲁迅经典作品。再配以由作者选择旁白和注释，如“社戏”、“罗汉”、“百草园”、“迎神赛会”、“捐门槛”、“牌宝”等，注释文字有详有略，同时配上响应的照片。<

这套书以境界为标准囊括了老一代学人艺术家们的作品。有朱正、吴祖光、冯骥才、冯亦代、黄宗英、黄永厚……等等，老人的东西，学不来，但至少应该知道，有这样一批人，这样的想法。他们都是二十世纪的中国，最有热血和最有理想的一代人，也是最受磨难的一代。国家，艺术，在老人的心目中，像吃饭时拿在手上的一双筷子一样自然。那么，他们将告诉我们什么呢？翻开书本，一页一页地读下去，不就知道了。

大家文丛。这套书以境界为标准囊括了老一代学人艺术家们的作品。有朱正、吴祖光、冯骥才、冯亦代、黄宗英、黄永厚……等等，老人的东西，学不来，但至少应该知道，有这样一批人，这样的想法。他们都是二十世纪的中国，最有热血和最有理想的一代人，也是最受磨难的一代。国家，艺术，在老人的心目中，像吃饭时拿在手上的一双筷子一样自然。那么，他们将告诉我们什么呢？翻开书本，一页一页地读下去，不就知道了。

本书以《圣经》与西方文学关系的探索为主，说明语言的神力以及人们的感情如何与语言形成密切关系的过程。弗莱对《圣经》与文学传统内在联系的深度洞察，充分体现了这位20世纪最为博大精深的文学批评家之一对西方文化的精神源头的珍视，他的批评丰富着人们对古老经典文化蕴涵的理解。

本书内容：大观园的帐幔帘子芦雪庵联诗是雪芹自传“秦学”探佚的四个层次“三春”何解？太虚幻境四仙姑秦可卿出身之谜关于冯紫英的侠文贾琏王熙凤的夫妻生活贾珍尤氏的夫妻生活李纨身上的“马氏影”元春为什么见不得“玉”字？《广陵怀古》与秦可卿《红楼梦》里的歇后语《红楼梦》中的皇帝花开易见落难寻——喜见《红楼梦之谜》梦中夺锦系何兆红楼望月茜雪被撵之谜月色姜迷红楼三宝食“红”不己远“水”近“红”水气氤氲我所喜欢的和不喜欢的——我的古典文学红娘与王婆读王《西厢》观孙《红娘》我读《金瓶梅》读《金瓶梅》杂记书中自有茶香来书中自有酒香来陈独秀的小说观十首足矣在娄别的边缘穿林渡水乐音来帐殿夜警

巴金，原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外国语专门学校。1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。1928年底回到上海，从事创作和翻译。从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》，以及《海的梦》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《爱情的三部曲》。（《雾》、《雨》、《电》）等中长篇小说，出版了《复仇》、《将军》，《神·鬼·人》等短篇小说集和《海行集记》、《忆》。《短简》等散文集。以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为"一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家"（《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》）。其间任文化生活出版社总编辑，主编有《文季月刊》等刊物和《文学丛刊》等从书。

历经一载，横跨两年，我们终于怀着忐忑的心，向广大读者推出了这套“人文素养读本”。这只是一个开端，後续的第二套也即将出版。但是，我们心中本应的喜悦还是让位于了忐忑。曾经有人问我，说我们从小学到大学一共学了多少课本。我随口一说，几百本吧，不料细算之下竟然两千有余。不禁愕然了。两千余本书，十余年的求学，按照过去的说法，怎麽也该算一个“秀才”了吧。然而依旧是汗颜，似乎以往的东西该忘还是忘了。现今依然还是觉得脑中空空，谈不出什麽诗词曲赋，论不出什麽人文地理。原因何在呢？应试教育是我们最大的悲哀！一言难尽求学路，而今跃进从头迈，推出这套人文素养的读本，我们就想着让一个真正的人文精神落入头脑，让一个真正的知识根植其中。虽然素质培养的书籍汗牛充栋，但是我想，我们的这套读物还是有其价值和特点的。一、创新！我们的“人文素养读本”不单单内容的堆砌，而是一条主线下的体系创新。由此及彼，由内及外，让我们在阅读中逐渐体会到人文的精神，获取知识的营养。二、精深！我们约请了在京的数位学有所成的博士来编撰此书，并约请了数位名家对此进行把关和评审。深入浅出与精益求精有机融为了一体。三、易懂！阅读应是一种乐趣。为此，我们从图片的选取到内容的排版都尽量考虑读者的阅读体验，让他们在随手的翻阅中真正学到知识体味乐趣。

2003年初，作者开始写作这本书。写这样一本书的念头，早在 1999年就有了。那时余秋雨老师随香港凤凰卫视《千禧之旅》摄制组出发去了南亚和西亚，作者正在国内参与制作一百集电视片《中国博物馆》（又名《藏着的中国》），担任总撰稿。在这部繁重的电视大片创作过程中，作者遇到了许多难题，包括历史观、方法论、艺术观等等一系列的冲突与沟通。与此同时，作者几乎走遍中国大地，探访了许许多多文明古迹。像以往一样，每当作者满心收获时，第一个就会想到给余秋雨老师写信，把自己最新、最真实的感受与他交流。正是这样的交流当中，作者对余老师今大所呈现出来的“文化生存状态”，有了更贴近、更自觉的感悟，也产生了要写一本关于余秋雨老师的书的想法。余秋雨先生已成为新时期中国文化转型的一个重要代表人物。一方面，影响深人全国各地各阶层，享誉全球华语文化界；另一方面，引起少数文化人的激烈反弹。余老师说过这种反弹其实不是针对他个人，而是针对一种勇敢突破原有格局、重新面对大地民众、亲自历险世界荒原的新兴文化生态。这种文化生态，在他担任上海戏剧学院院长时已经开始酝酿建立，作为学生，作者想到作者们是最有发言权的，至少作者们认识余老师。书的写作过程很顺利，完全都是自己十几年来对余秋雨先生最真实最自然的认识和感悟，只是越接近完成，心里越不踏实，怕自己能力有限，让“吾师余秋雨”这个概念还不够完整、全面。最后，作者决定大胆向部分与余秋雨老师交往密切的校友和同学征稿，让作者们共同来书写作者们的老师余秋雨。于是，就又有了书的这后半部分。