本书着眼于民俗和小说的共生互动关系，对寒食、上巳、端午、七夕、重九的起源、背景、意义，对其生发的古小说母题如女鸟、二女、幽婚等故事，以及从民俗事象到文学意象的转化等，作了梳理和辨析。

我们这一代人差不多是通过“文革”才体验到鲁迅。“文革”之前都读不懂鲁迅，经历那场灾难，进入绝望的境地，这才找到了鲁迅，与他相遇。而我最近？淮斡肼逞赶嘤觯词窃谡獬〈蟛≈校彩怯辛艘恢志纳逖椤Ｕ饷趴卧谀持忠庖逭钦獯蜗嘤龅纳锹肌Ｕ庖残碇皇俏颐钦庖淮木椋恢滥忝钦庖淮嵊檬裁捶绞剑谑裁词笨蹋裁此布洌吐逞赶嘤觥？钱理群，男，1939年1月30日生于四川重庆，祖籍浙江杭州，汉族。1956年考入北京大学中文系新闻专业，1958年并入中国人民大学新闻系，1960年毕业。1960～1978年先后在贵州省安顺地区卫生学校、地区师范学校任教。1978年考人北京大学中文系文学专业研究生班，师从王瑶、严家炎先生攻读现代文学，1981年毕业，获文学硕士学位。同年留北京大学中文系任教至今。现为北京大学中文系教授，现代文学专业博士生导师，并任清华大学中文系兼职教授，中国现代文学研究会副会长，中国鲁迅学会理事，《中国现代文学研究丛刊》副主编。1994～1995年曾任韩国外国语大学客座教授一年。钱理群长期从事中国现代文学的教学与研究。其主要研究方向有二：一是“中国现代文学史”的研究与写作。他于1985年与黄子平、陈平原共同提出了“二十世纪中国文学”的概念，在学术界产生了广泛的影响。在此以后，他又与他人合作，或个人独立完成，先后写出了《中国现代文学三十年》（1987年）、《绘图本中国文学史》（1995年）与《1948：天地玄黄》（1996）等文学史专著，并正在进行《四十年代小说史》的研究与写作。与？送保中醋髁恕锻跹壬难防砺邸⒎椒枋觥贰ⅰ段艺馐暄芯俊贰ⅰ段难返姆掷胗牖毓椤返妊芯坑胱芙嵝缘穆畚摹Ｇ砣憾晕难防砺邸⒎椒ā⑿醋餍问剑ń峁褂胄鹗龅龋┧械纳鲜鎏教钟胧导谙执难а踅缫灿幸欢ǖ挠跋臁Ｇ砣旱牧硪桓鲅芯恐氐悖墙泄执难У姆⒄褂胫泄执斗肿拥木窭套魍骋坏睦房疾欤唇小跋执骷遥ㄏ执斗肿樱┬牧槭贰钡难芯俊Ｔ谡夥矫娴拇碜饔校郝逞秆芯孔ㄖ缎牧榈奶窖啊芳啊吨茏魅舜贰ⅰ洞笮∥杼ㄖ洹苡硐肪缧侣邸贰ⅰ斗岣坏耐纯唷眉拥潞凸防滋氐亩啤返取Ｕ庑┭芯渴酝即蚱莆难酚胨枷胧贰⑽幕费芯康难细窠缦蓿？20世纪血泪浸透的历史经验教训进行同代人的反省与总结（这也是同时期所写的一些散文短论的主题），受到了学术界的关注。钱理群在研究方法与风格上追求“严谨与创新”的结合。他一方面继承前人传统，十分重视原始资料的发掘与积累，近年又强调保持原初形态的“历史细节”在文学史研究与描述中的地位与作用；同时执着追求研究中的个人独创性、想像力与开拓性，每一项重要的研究课题与著作，都要求不仅在内容上，而且在研究思路、视角、方法，以至结构形式、叙述方式上都有新的探讨与试验。钱理群同时努力寻找自己所处的时代与研究对象所处的时代之间，研究者自我主观精神世界与研究对象的主观精神世界之间的“契合点”，进行心灵的对话，追求“历史与现实”、“客体与主体”的有机结合。作为一位大学校园里的学者，钱理群不仅十分重视科研与教学的相互渗透与促进，而且以很大的精力从事学术的普及工作，写有《名作重读》、《40年代小说研读》等专著。他的这些努力都体现了与当代青年保持精神上的联系的高度自觉性。出于“历史中间物”的自觉，钱理群在坚持以上所有方面的追求的同时，又不断地对其进行质疑；在自尊。自重于其间的自我价值的同时，又无休止地反省负面的问题。对他的这些试验的得与失，学术界一直存有不同评价与争议，他的著作也很少得奖：这本身就构成了钱理群学术风格的一个特点。近二十年来，钱理群的“鲁迅研究”一直是北大选修课的热门节目，一届又一届走进又走出北大校园的学子眷恋的风景。与学院派研究追求感情零度介入相反，他选择全心的激情投入。在感受到生命困和现实困扰之际，他总是回到鲁迅那里探寻答案。而他对鲁迅的读解，也因此超越知识与学术的范畴：他的课堂，是生命与生命的慰藉、心灵和心灵的对话，思想对思想的碰撞。本书是钱理群在告别北大讲坛之前的“最后一次演讲”的现场录音整理讲稿。钱理群试图把鲁还原到历史现场和时代氛围之中，对其生命足迹、思想脉络和文学作品一并进行“文本细读”。隐约回荡在这纸面和文字间的钱理群的苍老而暗哑的声音，在春日阳光漫漫的课堂中，把不再是神话人物和历史雕像的鲁迅与年轻学子们维系在一起。时在2001年，钱理群的“天鹅的绝唱。”

当生活渐渐小康的时候，我们似乎已远离了浪漫情怀和形上之思。好在，有一些固守文学的灵魂，他们用心灵之笔，提纯着现实生活和作家视野中的生活，以文学的关怀滋养着干涸的心灵。“太阳鸟”梭巡在这个阵地上空，关注着它的每一个草长风飞，还文学以更多的感性直觉。它拂去了文学过重的意识形态承载，使年度佳作更具有了审美的旨趣。以单纯的文学情怀，守护着神圣的精神家园。本系列丛书2003年版本仍由王蒙先生出任主编，数位文坛宿将倾力协助，众权威选家精心编选。为给当代文学历史寻找准确的精神坐标与刻度，为正在走向良性循环的中国文学发展留下坚实有力的见证；更是替未来文化史家提供值得阅读和关注的优质版本。作为该系列的第六次文学盘点，2003年的选本仍将保持它灵敏的触角、灵动的感受和灵活的眼光，仍将坚守其纯文学领域的五大门类：小说、散文、随笔、杂文、诗歌。

当生活渐渐小康的时候，我们似乎已远离了浪漫情怀和形上之思。好在，有一些固守文学的灵魂，他们用心灵之笔，提纯着现实生活和作家视野中的生活，以文学的关怀滋养着干涸的心灵。“太阳鸟”梭巡在这个阵地上空，关注着它的每一个草长风飞，还文学以更多的感性直觉。它拂去了文学过重的意识形态承载，使年度佳作更具有了审美的旨趣。以单纯的文学情怀，守护着神圣的精神家园。本系列丛书2003年版本仍由王蒙先生出任主编，数位文坛宿将倾力协助，众权威选家精心编选。为给当代文学历史寻找准确的精神坐标与刻度，为正在走向良性循环的中国文学发展留下坚实有力的见证；更是替未来文化史家提供值得阅读和关注的优质版本。作为该系列的第六次文学盘点，2003年的选本仍将保持它灵敏的触角、灵动的感受和灵活的眼光，仍将坚守其纯文学领域的五大门类：小说、散文、随笔、杂文、诗歌。

《巴金的一个世纪》结合大量照片、实景图片、历史资料等，记述世纪老人著作等身的一生行迹，其创作历程与作品，及其文学史上的地位与影响等。

这本距今六十馀年的文学讲义（笔录）出版，是弟子孜孜求学的心血，也是朱自清先生学术思想与教育理念的再现…… 本书包括四个部分：第一章：方志与缘情━关於诗文价值的传统看法，偏重内容方面；第二章：模拟━谈谈前一问题，但偏重形式方面；第三章：方笔━论述文之分体、其来源及文学概念之变迁、发展等；第四章：品目━把历来用以表明文学价值的德性词分类，加以说明。

这是一本“另类文艺青年”（可乐王）阅读文学及书写作家的另类心得报告。文艺青年放开自己的想象，所阅读者包括了萨依德、葛林、V.S.奈波尔、卡尔维诺、亚历山卓·巴瑞科、普利摩·李维、托尔金、史蒂芬金、吉川英治、紫式部等等。这些大师、这些经典，在文艺青年的笔下，成为他私有的一场文字降灵会，结合其冷酷与热情的黑白素描以及彩色画作，成为了一部颇堪玩味的经典图文书。可乐王，七O年代立志当漫画家，八O年代立志当作家，九O年代立志当导演。买的第一张黑胶唱片是罗大佑的《之乎者也》，写的第一本诗集是《个人虚无时代》，出的第一本图文书是《旋转花木马》。 集诗人、作家、艺术家于一身，为《联合报》、《中国时报》、《自由时报》等大报画过数千幅插图，风格甜美而前卫，开创图文书另类风格，作品曾引起热烈讨论。其独树一格的画风和年轻的文字充满可爱与灰郁，纯真与反讽，冷酷与趣味等两极化卡通梦幻之美。

记住1953年的深秋吧！那个非常非常普通的晚上，在那静悄悄的时刻，王蒙年轻的生命里，涌动着对生活的热爱与感悟，他已经无法压抑把自己正在经历的生活，那种举国人民为之沸腾着的生活，那些让他年轻的生命，时刻像火一样燃烧的生活，变成文字的创作激情。他要以文学作品的形式，记录历史，描绘生活，让我们民族最美好的一切事，一切人，都在他的笔下存留下来，载入新中国建设的史册。在王蒙的生命经历和文学创作的实践中，他总是以哲学的思维，通过文学的表现方式，试图为我们找到生活中的最美，为我们找到存在于世的更好的理由；他还以自己对生活的感悟，以青春的代价，通过自己生命对历史过程的体验，为我们演示了普通而又深邃的生命的存在过程。从这个充满了人为制造的荒唐和矛盾的过程中，我们可以看到，王蒙生命存在的快乐与痛苦，奋斗与忍耐，精神与肉体，微笑与眼泪，失落与成就等经典的生命组合。

提高文化素质的最佳途径是读书，不少成名作家都是在读书中成长起来的。作者喜欢文学，幼时特别爱读长篇小说。开始是在父亲单位的图书室像，像《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等，作者在二十一岁时就统统读过。后来图书室的书不够看了，恰好新华书店开展租书业务，作者便把不多的零用钱换了书来读。作者看过全套的《沫若文集》、《巴金文集》、《茅盾文集》等，虽然是囫囵吞枣，但总觉得兴味无穷。这期间，作者读的主要是中国的各种名著。中国人读名著首先是通过中译本来实现的，但这些中译本很多无法解决的问题。如有的译本不是用原著来译的，而是通过其他语种转译过来的，这就影响了作者们去更好地理解原著。加之有些译者外语水平不高，有些译者中文根底不深，同样译文也达不到原著同样的效果。记得作者在外语学院上翻译课时，老师拿出三个《海燕》的译本让作者们比较，通过认真的分析，大家一致认为，还是瞿秋白先生的译文最接近原文，最生动，最贴切。本书以英汉对照的方式，让读者们从阅读中领略文学大师的艺术底蕴和精湛的语言功夫。我们希望通过本书，架起一座语言的桥梁，让读者们通过这座桥梁，进而进入读原著那座圣洁的殿堂，去吸取世界优秀文化的营养，去培养新一代中国人驾驭外语的能力。TOP目录 第一卷 秋季第一章 不受欢迎的旅人第二章 温暖的房屋第三章 月下行窃第四章 宽怒与忏悔第二卷 芳坦第一章 百灵鸟第二章 市长与警长第三章 一个母亲的爱第四章 在警察局的冲突第五章 横生波澜第六章 当机立断第七章 忏悔第八章 芳坦之死第九章 死里逃生第三卷 科赛蒂第一章 孤苦伶仃的小女孩第二章 穷鬼也可能变成富翁第三章 洋娃娃第四章 赛纳迪及其伎俩第五章 贪婪第六章 幸福的日子一波三折第七章 身系铃铛的人第八章 女修道院里的新园丁第四卷 马瑞伍斯第一章 外祖父与父亲第二章 转变第三章 爱情第四章 邻居第五章 圈套第六章 搏斗第七章 脱逃第五卷 冉阿让第一章 小屋第二章 革命第三章 街垒里的老人第四章 下水道里第五章 杰弗特之死第六章 团圆第七章 直相大白第八章 冉阿让之死 TOP 其它信息 装帧：平装页数：483 版次：1版开本：32正文语种：中文/英语

父亲真诚，因为他常常剖析自己。父亲的谦虚，使他成为一位真人，成为一位既有可爱的、幽默的性格，同时又有伟大成就的真人。此书从生活角度剖析老舍的一生，使读者更加全面的了解这位文学家！内容摘选：最后的粮票上世纪６０年代初到９０年代初中国大地上流行过的各种票证，出乎意外，终于飞出了自己的躯体，成了一种奇特的符号，带着它无奈的合理，生来共存的悲哀，和不堪回首的苦涩。父亲死得早，票证的鼎盛时期他并没有赶上，不知道他会怎样对待后来愈演愈烈的票证，是无可奈何地摇头，依然用宽厚的眼神看着，还是说出什么特别幽默的话？不知道。知道的是，他非常老实地承认：他每天早晨要吃一个煮鸡蛋的！说这话，距离“文革”还有好几年呢。５０年代初父亲写过一个电影剧本，名字叫《人同此心》，是以中学老师步春生一家人为模特儿，描述知识分子改造的。提议写剧本的是毛主席本人，他看了步春生发表在《人民日报》上的题为《我家两年来的变化》之后，认为很好，反映了知识分子对共产党认识过程的真实性，如果写个电影剧本出来，可以教育更多的人。周总理和电影局的袁牧之、陈波儿商量，决定请刚写完《龙须沟》的父亲出来担此任务。本子写好了，却被在电影局供职的江青一句话给搁浅了。她说：老舍本人是个没改造好的资产阶级知识分子，怎么能写好知识分子改造呢！十二三年后，江青终于找到将父亲实实在在定为资产阶级知识分子的根据：每天早晨要吃一个煮鸡蛋。父亲和彭真市长很熟。５０年代初，父亲担任北京市人民政府委员，常常和市长们一起开会，处理北京市的各种日常事务，比如哪儿的房漏了，应去给修修，哪儿的路不成，得去管管。困难时期，父亲向彭真市长提议过：过年时，给大家伙弄点花生米吃吃怎样？而且，以他的幽默又悄悄加了一句：“我就顶爱吃花生米。”彭市长犯了愁。他知道，多加一项，就得加一种票，必须绝对平均，人人都有啊！可是，到哪儿去弄那么多花生？一个人半斤，全市一次就得几百万斤！彭市长苦笑：老舍真会给我出难题。难题归难题，过年时，真有了花生，每人二两。父亲并不知道，他的话起过什么作用，或许，在他看来，为老百姓办事，就该如此。在家里，吃早饭，他突然冒出一句话来：“要有个热油饼该多好。”摆出一副馋油饼的样子，板着脸，不乐，眼睛却在眼镜后面闪着一点点调皮的光。其实，他并不爱吃油饼，只是又在琢磨，给“大家伙”弄点油饼吃吃该多好。谈何容易呀，在那物资极度匮乏的日子里。他也知道，他的一句话，会惹出多大麻烦来。中国人口多，北京人口多，人人均等，不得了哇，不敢想。油饼，又何止油饼，成了他的苦恼和苦闷。父亲是穷人出生，很小就知道愁吃愁喝，知道挨饿的滋味，也知道当家的难处。他喜欢这个为老百姓办事的新社会，打心眼里有一种翻身的亲切感受。可是，弄到什么都要票的地步，吃鸡蛋，吃油饼，吃花生，都成了问题，他又陷入了苦闷。他高兴不起来。在这种矛盾的心情中，他迎来了“文革”。他没有带粮票在身上的习惯，因为总是回家吃饭。人大、政协开会，他也从不驻会，所以用不着交粮票。１９６６年８月２３日，病后的第一天上班，迎头挂满了批他的大字报。临近中午，造反派通知他，不再派车送他回家。他不知道上哪儿去吃饭，身上没有粮票。他也不想吃饭，吃不下呀。下午上班时便发生了那场大悲剧，他被打得体无完肤。他的倔强，他的正义，他的耿直，使得那场惊心动魄的斗争根本无法收场。深夜，他做了向世界诀别的准备，冷静地对母亲说：“你去上班，不必为我担心。”“你呢？”“他们让我还必须去文联。”母亲老老实实为他准备了粮票和零钱，给他塞到中山装的口袋里，知道他得坐公共汽车到文联去。又过了一天，清晨，人们在新街口豁口外太平湖中找到了一位投湖的老者。他的外衣挂在一棵小树上，树下放着他的手杖和眼镜。在他挂在树上的中山装的口袋里，人们找到了一些粮票、零用钱和他自己准备好的名片，名片上没有头衔，只有两个字：“老舍”。他已经饿了两天两夜，颗粒未进，虽然，到最后，他是有粮票的。目录：关于父亲（代序）第一章童年，母亲的影响第二章青年，阅历社会大课堂第三章英伦，一个“写家”的雏形第四章齐鲁，成熟的“文牛”第五章抗战，“提只提箱赴国难”第六章归国，“人民艺术家”第七章晚年，创作的二度辉煌第八章身谏，太平湖的记忆第九章死亡，崇高的生命主题第十章北京，老舍的文学地图第十一章生活，情趣化的别样创作打拳唱戏养花说相声爱画玩骨牌和孩子们交朋友下小馆念外文写字养猫旅游行善分享起名字自己动手给人温暖收藏小珍宝剖析自己第十二章父亲，遥远而永久的怀念父子情深傻小子画画和爸爸过年教子八章最后的粮票