《红楼梦》是一个梦，这梦是人生的，也是服饰的；这梦属于曹雪芹、贾宝玉、林黛玉们，也属于那许许多多的红楼迷们。书中服饰的描写，也正反映了曹雪芹曾是繁华生活的经历者，他的尊贵与生俱来，因此服饰的描写并不是他用以显耀自己身份或学识的手段，而是一种“清水出芙蓉”的自然流露……《红楼梦》是一部浪漫的写实小说，同时也是一部百科全书，它包罗万象，不同行业的人们从这部名著中都会搜寻到与己相关的蛛丝马迹。老中医读《红楼梦》，喜欢盯着那恰如其分的药方；园林建筑师读《红楼梦》，其眼光所在自是错落有致、气象万千的大观园；美食家读《红楼梦》，吸引他们的必是那一道道精致的菜谱；服饰研究、欣赏者读《红楼梦》，则会充分享受《红楼梦》所展现的各式各色、雍容华贵的服饰韵味。《红楼梦》是以贾府为中心来写贾、王、史、薛四大家族生活的，曹雪芹在《红楼梦》的创作中充分运用了他的服饰知识。《红楼梦》中频繁出现的服饰及其用料、刺绣等描写，其品种的繁多、色彩样式的丰富多彩，无不令人惊叹，堪称中国古代小说中的服饰大观园。本书从红楼服饰特色、服饰的用料、服饰的纹样等三个方面对《红楼梦》的服饰进行探讨，力图能够初步展现服饰发展的历史流程。目录序章文化的精魂第一章红楼服饰揽胜《红楼梦》中的服饰——《红楼梦》是一个梦，这梦是人生的，也是服饰的。服饰用料——世家大族的印迹，富贵生活的留影。服饰的纹样——民族审美心理和“分贵贱，别等威”等级制度文化的外显。第二章红楼服饰中的文学文化文学服饰的寻根——在传统与审美中风流。服饰中的人物与作者——性格、心境的外延和投射，情感的通道。性别服饰与文本象征——红男绿女的“情”书。第三章红楼服饰与情爱大观园情爱大观园——《红楼梦》是一个情爱大观园，毕现了人与人之间情爱和婚姻的种种情态。服饰、爱情与性爱——视觉中的外在服饰或者外在服饰给视觉的冲击，能带来内在的不同情感感受。缠足、绣花鞋与恋足——《红楼梦》中鞋子的性别意识，总体上趋向女性化，是一种对女性美的潜意识追求。服饰性别与同性恋——“衣”与“裳”之间存在着天与地的区别，男性与女性之间的服装是不能随便换易的。第四章红楼服饰与社会习俗红楼服饰与家庭戏班——《红楼梦》中的服饰描写，从鞋到帽到衣，都有把戏服作为作品中人物服饰的描写。红楼服饰与家族排场——《红楼梦》中的服饰描写，多角度地表现了四大家族的排场。红楼服饰中的人生礼仪——贾家所遵循的人生礼仪，也是社会礼仪习俗的缩影。第五章红楼服饰与传统文化红楼服饰与龙文化——作为中国文化的象征，龙基本上被帝王们霸占。红楼服饰与阴阳五行文化——关于《红楼梦》的主题，目前研究的说法很多，其中就有“五行”学说。红楼服饰与中西交通——从文化层面而言，服饰的交流，最能体现民族之间的交流。第六章红楼服饰与清代政治红楼服饰与服饰政策——《红楼梦》中的服饰描写，既有汉民族的特点，也有满族的色彩。红楼服饰与文学政策——清朝严酷的文学政策也是曹雪芹在《红楼梦》中故意模糊服饰民族色彩的重大原因。结语

本书着眼于民俗和小说的共生互动关系，对寒食、上巳、端午、七夕、重九的起源、背景、意义，对其生发的古小说母题如女鸟、二女、幽婚等故事，以及从民俗事象到文学意象的转化等，作了梳理和辨析。

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我们这一代人差不多是通过“文革”才体验到鲁迅。“文革”之前都读不懂鲁迅，经历那场灾难，进入绝望的境地，这才找到了鲁迅，与他相遇。而我最近？淮斡肼逞赶嘤觯词窃谡獬〈蟛≈校彩怯辛艘恢志纳逖椤Ｕ饷趴卧谀持忠庖逭钦獯蜗嘤龅纳锹肌Ｕ庖残碇皇俏颐钦庖淮木椋恢滥忝钦庖淮嵊檬裁捶绞剑谑裁词笨蹋裁此布洌吐逞赶嘤觥？钱理群，男，1939年1月30日生于四川重庆，祖籍浙江杭州，汉族。1956年考入北京大学中文系新闻专业，1958年并入中国人民大学新闻系，1960年毕业。1960～1978年先后在贵州省安顺地区卫生学校、地区师范学校任教。1978年考人北京大学中文系文学专业研究生班，师从王瑶、严家炎先生攻读现代文学，1981年毕业，获文学硕士学位。同年留北京大学中文系任教至今。现为北京大学中文系教授，现代文学专业博士生导师，并任清华大学中文系兼职教授，中国现代文学研究会副会长，中国鲁迅学会理事，《中国现代文学研究丛刊》副主编。1994～1995年曾任韩国外国语大学客座教授一年。钱理群长期从事中国现代文学的教学与研究。其主要研究方向有二：一是“中国现代文学史”的研究与写作。他于1985年与黄子平、陈平原共同提出了“二十世纪中国文学”的概念，在学术界产生了广泛的影响。在此以后，他又与他人合作，或个人独立完成，先后写出了《中国现代文学三十年》（1987年）、《绘图本中国文学史》（1995年）与《1948：天地玄黄》（1996）等文学史专著，并正在进行《四十年代小说史》的研究与写作。与？送保中醋髁恕锻跹壬难防砺邸⒎椒枋觥贰ⅰ段艺馐暄芯俊贰ⅰ段难返姆掷胗牖毓椤返妊芯坑胱芙嵝缘穆畚摹Ｇ砣憾晕难防砺邸⒎椒ā⑿醋餍问剑ń峁褂胄鹗龅龋┧械纳鲜鎏教钟胧导谙执难а踅缫灿幸欢ǖ挠跋臁Ｇ砣旱牧硪桓鲅芯恐氐悖墙泄执难У姆⒄褂胫泄执斗肿拥木窭套魍骋坏睦房疾欤唇小跋执骷遥ㄏ执斗肿樱┬牧槭贰钡难芯俊Ｔ谡夥矫娴拇碜饔校郝逞秆芯孔ㄖ缎牧榈奶窖啊芳啊吨茏魅舜贰ⅰ洞笮∥杼ㄖ洹苡硐肪缧侣邸贰ⅰ斗岣坏耐纯唷眉拥潞凸防滋氐亩啤返取Ｕ庑┭芯渴酝即蚱莆难酚胨枷胧贰⑽幕费芯康难细窠缦蓿？20世纪血泪浸透的历史经验教训进行同代人的反省与总结（这也是同时期所写的一些散文短论的主题），受到了学术界的关注。钱理群在研究方法与风格上追求“严谨与创新”的结合。他一方面继承前人传统，十分重视原始资料的发掘与积累，近年又强调保持原初形态的“历史细节”在文学史研究与描述中的地位与作用；同时执着追求研究中的个人独创性、想像力与开拓性，每一项重要的研究课题与著作，都要求不仅在内容上，而且在研究思路、视角、方法，以至结构形式、叙述方式上都有新的探讨与试验。钱理群同时努力寻找自己所处的时代与研究对象所处的时代之间，研究者自我主观精神世界与研究对象的主观精神世界之间的“契合点”，进行心灵的对话，追求“历史与现实”、“客体与主体”的有机结合。作为一位大学校园里的学者，钱理群不仅十分重视科研与教学的相互渗透与促进，而且以很大的精力从事学术的普及工作，写有《名作重读》、《40年代小说研读》等专著。他的这些努力都体现了与当代青年保持精神上的联系的高度自觉性。出于“历史中间物”的自觉，钱理群在坚持以上所有方面的追求的同时，又不断地对其进行质疑；在自尊。自重于其间的自我价值的同时，又无休止地反省负面的问题。对他的这些试验的得与失，学术界一直存有不同评价与争议，他的著作也很少得奖：这本身就构成了钱理群学术风格的一个特点。近二十年来，钱理群的“鲁迅研究”一直是北大选修课的热门节目，一届又一届走进又走出北大校园的学子眷恋的风景。与学院派研究追求感情零度介入相反，他选择全心的激情投入。在感受到生命困和现实困扰之际，他总是回到鲁迅那里探寻答案。而他对鲁迅的读解，也因此超越知识与学术的范畴：他的课堂，是生命与生命的慰藉、心灵和心灵的对话，思想对思想的碰撞。本书是钱理群在告别北大讲坛之前的“最后一次演讲”的现场录音整理讲稿。钱理群试图把鲁还原到历史现场和时代氛围之中，对其生命足迹、思想脉络和文学作品一并进行“文本细读”。隐约回荡在这纸面和文字间的钱理群的苍老而暗哑的声音，在春日阳光漫漫的课堂中，把不再是神话人物和历史雕像的鲁迅与年轻学子们维系在一起。时在2001年，钱理群的“天鹅的绝唱。”

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当生活渐渐小康的时候，我们似乎已远离了浪漫情怀和形上之思。好在，有一些固守文学的灵魂，他们用心灵之笔，提纯着现实生活和作家视野中的生活，以文学的关怀滋养着干涸的心灵。“太阳鸟”梭巡在这个阵地上空，关注着它的每一个草长风飞，还文学以更多的感性直觉。它拂去了文学过重的意识形态承载，使年度佳作更具有了审美的旨趣。以单纯的文学情怀，守护着神圣的精神家园。本系列丛书2003年版本仍由王蒙先生出任主编，数位文坛宿将倾力协助，众权威选家精心编选。为给当代文学历史寻找准确的精神坐标与刻度，为正在走向良性循环的中国文学发展留下坚实有力的见证；更是替未来文化史家提供值得阅读和关注的优质版本。作为该系列的第六次文学盘点，2003年的选本仍将保持它灵敏的触角、灵动的感受和灵活的眼光，仍将坚守其纯文学领域的五大门类：小说、散文、随笔、杂文、诗歌。

当生活渐渐小康的时候，我们似乎已远离了浪漫情怀和形上之思。好在，有一些固守文学的灵魂，他们用心灵之笔，提纯着现实生活和作家视野中的生活，以文学的关怀滋养着干涸的心灵。“太阳鸟”梭巡在这个阵地上空，关注着它的每一个草长风飞，还文学以更多的感性直觉。它拂去了文学过重的意识形态承载，使年度佳作更具有了审美的旨趣。以单纯的文学情怀，守护着神圣的精神家园。本系列丛书2003年版本仍由王蒙先生出任主编，数位文坛宿将倾力协助，众权威选家精心编选。为给当代文学历史寻找准确的精神坐标与刻度，为正在走向良性循环的中国文学发展留下坚实有力的见证；更是替未来文化史家提供值得阅读和关注的优质版本。作为该系列的第六次文学盘点，2003年的选本仍将保持它灵敏的触角、灵动的感受和灵活的眼光，仍将坚守其纯文学领域的五大门类：小说、散文、随笔、杂文、诗歌。

提高文化素质的最佳途径是读书，不少成名作家都是在读书中成长起来的。作者喜欢文学，幼时特别爱读长篇小说。开始是在父亲单位的图书室像，像《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等，作者在二十一岁时就统统读过。后来图书室的书不够看了，恰好新华书店开展租书业务，作者便把不多的零用钱换了书来读。作者看过全套的《沫若文集》、《巴金文集》、《茅盾文集》等，虽然是囫囵吞枣，但总觉得兴味无穷。这期间，作者读的主要是中国的各种名著。中国人读名著首先是通过中译本来实现的，但这些中译本很多无法解决的问题。如有的译本不是用原著来译的，而是通过其他语种转译过来的，这就影响了作者们去更好地理解原著。加之有些译者外语水平不高，有些译者中文根底不深，同样译文也达不到原著同样的效果。记得作者在外语学院上翻译课时，老师拿出三个《海燕》的译本让作者们比较，通过认真的分析，大家一致认为，还是瞿秋白先生的译文最接近原文，最生动，最贴切。本书以英汉对照的方式，让读者们从阅读中领略文学大师的艺术底蕴和精湛的语言功夫。我们希望通过本书，架起一座语言的桥梁，让读者们通过这座桥梁，进而进入读原著那座圣洁的殿堂，去吸取世界优秀文化的营养，去培养新一代中国人驾驭外语的能力。TOP目录 第一卷 秋季第一章 不受欢迎的旅人第二章 温暖的房屋第三章 月下行窃第四章 宽怒与忏悔第二卷 芳坦第一章 百灵鸟第二章 市长与警长第三章 一个母亲的爱第四章 在警察局的冲突第五章 横生波澜第六章 当机立断第七章 忏悔第八章 芳坦之死第九章 死里逃生第三卷 科赛蒂第一章 孤苦伶仃的小女孩第二章 穷鬼也可能变成富翁第三章 洋娃娃第四章 赛纳迪及其伎俩第五章 贪婪第六章 幸福的日子一波三折第七章 身系铃铛的人第八章 女修道院里的新园丁第四卷 马瑞伍斯第一章 外祖父与父亲第二章 转变第三章 爱情第四章 邻居第五章 圈套第六章 搏斗第七章 脱逃第五卷 冉阿让第一章 小屋第二章 革命第三章 街垒里的老人第四章 下水道里第五章 杰弗特之死第六章 团圆第七章 直相大白第八章 冉阿让之死 TOP 其它信息 装帧：平装页数：483 版次：1版开本：32正文语种：中文/英语

这本距今六十馀年的文学讲义（笔录）出版，是弟子孜孜求学的心血，也是朱自清先生学术思想与教育理念的再现…… 本书包括四个部分：第一章：方志与缘情━关於诗文价值的传统看法，偏重内容方面；第二章：模拟━谈谈前一问题，但偏重形式方面；第三章：方笔━论述文之分体、其来源及文学概念之变迁、发展等；第四章：品目━把历来用以表明文学价值的德性词分类，加以说明。

这是一本“另类文艺青年”（可乐王）阅读文学及书写作家的另类心得报告。文艺青年放开自己的想象，所阅读者包括了萨依德、葛林、V.S.奈波尔、卡尔维诺、亚历山卓·巴瑞科、普利摩·李维、托尔金、史蒂芬金、吉川英治、紫式部等等。这些大师、这些经典，在文艺青年的笔下，成为他私有的一场文字降灵会，结合其冷酷与热情的黑白素描以及彩色画作，成为了一部颇堪玩味的经典图文书。可乐王，七O年代立志当漫画家，八O年代立志当作家，九O年代立志当导演。买的第一张黑胶唱片是罗大佑的《之乎者也》，写的第一本诗集是《个人虚无时代》，出的第一本图文书是《旋转花木马》。 集诗人、作家、艺术家于一身，为《联合报》、《中国时报》、《自由时报》等大报画过数千幅插图，风格甜美而前卫，开创图文书另类风格，作品曾引起热烈讨论。其独树一格的画风和年轻的文字充满可爱与灰郁，纯真与反讽，冷酷与趣味等两极化卡通梦幻之美。