朱自清一生著作27种，近Zop万字，是中国现代文学的宝贵遗产。朱自清的著述虽然范围广泛，举凡散文、诗歌、文艺批评和学术论著均有传世之名篇，但他最为广大读者推崇的还是散文作品。《中国新文学大系》的编选者评价说：“朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能够贮满一种诗意，文学研究会的散作家中，除冰心外，文章之美就算他了。”这种比较是否确切姑且不论，在散又创作中，“贮满一种诗意”的说法却是切中肯綮的。朱自清善于把自己的真情实感，通过平静而亲切的叙述，表达出一种娓娓动人的风采，笔致简约、利、素而灵动，文字朴实自然而清丽，形成了其散文的独特风格。 真正的教育在于人的精神生活的陶冶。教育应首先是本真的教育，肩负着伟大的使命，它通过培养不断地将新的一代带入人类优秀的文化艺术精神之中，通过教育和自我教育促进青少年学生自身能动性的并发，并使之参与到人类每一时代都具有的创新内容的历史传承之中。 祖国文化宝库浩如烟海，外国文化亦如是 。为中考、高考蓄势，为了让学生在有限的时间里尽可能多地汲取知识，这里有中国人代文学、现代文学和外国文学，为青少年学生们做一点节约时间、节约金钱而取得最大收益的事。

杂文（也被鲁迅称之为“杂感”或“短评”），在中国是古已有之的，而现代杂文的兴趣、发展和繁荣，则是和鲁迅的名字分不开的。在鲁迅的笔下，杂文成为一种自由地摹写世相、描述见开的。在鲁迅的笔下，杂文成为一种自由地摹写世相、描述见闻、评说人事、言志抒情，内容无所不包、思想启蒙和反抗现实的使命，从而以博大精深的思想内涵和独特完美的艺术形式，攀上了中国文学的高峰，进入了“商尚的文学楼台”（《且介亭杂文二集·徐懋庸作〈打杂集〉序》）。对于杂文写作，鲁迅怀着一种目的明确的自觉意识，其中蕴含着他的严肃、崇高而执著的思想追求和精神追求。他说过，“我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评。”（《华盖集·题记》）鲁迅的杂文，正是这样一种社会批评和文明批评。这种批评，正像他自己所说的那样，“是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足，”（《且介亭杂文·序言》）是“匕首和投枪”（《南腔北调集·小品文的危机》）。<

杜宣是当代著名剧作家、散文家、国际文学活动家，同时也是一位诗人。在长期的革命生涯中，他坚持笔耕不辍，写下了许多优秀的剧本、散文和诗作。这次推出的《杜宣文集》共八卷，其中包括剧本四卷、散文三卷、诗歌一卷，收录的多为解放后的作品，基本汇集了杜宣一生主要的创作成果。

附CD一张。鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。原名周樟寿，字豫才，后改名树人。从小受传统文化与民间文化的熏陶，后在求学及日本留学期间又广泛地接触西方文化，在中国社会、思想、文化的极度震荡与变迁中逐渐形成了自己的独立人格与思想体系。作为20世纪世界文化巨人之一的鲁迅塔称现代中国的民族魂，他的精神深刻地影响着一代又一代的中国人。鲁迅极富创造力与想象力的文学创作，无论是诗歌、小说，还是散文、杂文，都为中国现代文学的发展奠定了深厚的基础并开拓了广阔的天地。本书收录代表鲁迅小说创作最高成就的《呐喊》和《彷徨》两部作品集，并配入彩图，既有映衬时代背景的历史照片，也有表现鲁迅生平的相关资料，同时也包含了契合文意的精美图片，以期符合当代读者阅读鲁迅的更高层次的需求。随书配赠由知名播音员配乐朗诵的《鲁迅小说经典》CD，全息立体地诠释鲁迅小说的深层内涵，使读者获得更广阔的文化视野、审美感受、想像空间和愉快体验，也为家庭教育、课堂教学和艺术鉴赏等提供理想的工具。

本书主要以明清两代（包括清末民初）的神魔小说作为研究对象，论述其生成、发展、流变乃至与其他小说类型间的相互影响，以期总结它的一些创作规律和经验教训，估价它在古典小说发展中的地位和影响。作者对神魔小说进行了全面的梳理，特别是对一些“海内外孤本、真本”加以发掘，力求客观、准确地评价它在中国小说史、乃至文学史发展中的特殊地位。

四大名著”历来是学生的必读书目，但想把名著原书一部部读懂吃透却并非易事，因为名著涉及的知识繁杂，知识点比较琐碎。为了让学生更准确、更科学、更省力地把握名著的知识点，我们编写了本书。该书的主要特色是以点击的形式比较精辟地介绍了四大名著中的人物，将名著中的主要人物都进行了纵向分析与横向比较，学生通过对书中人物和情节进行比较，可以轻松地掌握知识点。练习题部分集中了各种题型，可以让学生在短时间内得到最强化的训练。就试题本身而言，既是对“四大名著”阅读的深程度补充，又是其知识点的科学汇集。本书对四部书的知识点进行了科学的收罗和整理，非常便于学生在短时间内掌握重点。

谈及朱自清的散文，我们都会想到朴素动人的《背景》，轻盈凝练的《匆匆》，明净淡雅的《荷塘月色》、委婉真挚的《浆声灯影里的秦淮河》……在中国现代文学史上，朱自清被公认为是极少数能用白话写出可与古典散文媲美的名篇的散文家。朱自清（1898-1948），原名自华，号秋实，字佩弦，江苏扬州人。中国现代文学史上的著名诗人、散文家。本书收录代表朱自清散文创作最高成就的《踪迹》、《背景》、《欧游杂记》三部作品集，用与文章意旨契合的优美图片来表现其散文的美感和深层内涵；用适当的与作家及作品相关的历史照片拉近读者与历史的距离；用游记中涉及的名胜照片加深读者的感受与认识，使阅读变得如历其境、清晰生动。同时配赠由知名播音员配乐朗诵的《朱自清散文经典》CD，多角度、全方位演绎美文，使读者获得更广阔的文化视野、审美感受、想像空间和愉快体验。

本卷收入记述周作人事迹的文章。包括《周作人印象记》、《周作人先生》、《关于周作人》、《知堂老人旧事》、《周作人和我》等。

在我国古典诗歌创作中，绝句在唐宋两代达到高峰，成为后世楷模，宋诗是在唐诗的基础上发展起来的，并具有其鲜明的时代特征。内容丰富多彩，意境清新悠远，风格变化莫测，艺术审美价值极高。绝句在宋诗中不仅数量众多，而且艺术造诣也极高。应该说，宋代绝句独具艺术风格，诵读之后，我们很容易感受到它的浓郁的诗情面意和感人的艺术魅力。杨鸿儒，1927年出生于四川邛崃县。著名学者、教授。早年毕业于国立四川大学。1950年在东北人民政府工作，旋调高等院校执教30余年。80年代调至四川省地方志编纂委员会工作。出版《修辞知识》，《当代中国修辞学》等学术专著近10部。已被收入《中国当代历史学学者词典》、《中国当代经济科学学者词典》、《中国当代方志学者词典》和美国《世界名人录》等等。这本书是上一本《唐代绝句评译》的姊妹篇，也是“金玉小丛书”的家庭成员。本书所选诗篇，语言流畅，音韵谐美，琅琅上口，宜于吟咏。力求注重思想内容健康，艺术品位高尚，艺术魅力充沛的作品。本书的“今译”部分，遵从“信、达、雅”三字原则，而以达意为主，旨在发其内蕴，疏其意脉，帮助读者由浅入深地领会原作精神。但是，应该指出：艺术的再现何尝不是一种再创造？关于“评析”方面，本书不作全面而泛泛的评论，不拘一孔之见，从多角度多方位去考察。对学术研究，点到为止，不作展开。力求抓住特点，要言不繁，弄清诗意，剖析艺术手法，风格特点，领略诗味，欣赏艺术。

一本书的命运往往暗示着它的力量，本书恰巧便是一个例子。它命运多乖，诞生之初，便遭到沙皇当局的封杀，即便凭借作者托尔斯泰世界性的声誉，也不能使之顺利付梓，其原因在于个中文字所包含的对旧时代政治权威的颠覆性的爆破力。在作品中充溢着对弱势者的人道关怀，对政府施措的神圣规约合理性的质疑，对人民的权利与义务界限的讨论，当然，还有对公民不服从、良知的拒绝等后世话语预示性的诘辩。这些文字即使在今天拾起，依然如同昔日一样崭新。不过，需要指出的是，由于本书的著作的时代在沙俄统治最为严酷的时期之一，它有其特殊的、历史语境，而且，还由于作者过于浓烈的宗教情怀，使之对世俗的观照带有太多的宗教烙印，故而，本书的局限性还是很明显的，它们表现在多个方面，在这里也不必一一指出，总之，需要提醒读者注意的是，对于这部作品还应该保持清醒的判断和取舍。此外，因为本书译自英文版，而此文本又是建立在对流行于旧俄时期的手抄本的整理之上，所以，书中会有零星的缺文和文字错乱，对于此类情形，还请读者谅解。目录译者序前言第一章基督教的本旨已经宣示了不以暴力抵抗恶人的信条，至今它仍然通过少数人在宣示着第二章教会与非基督徒的不抵抗宣言第三章基督徒的误解第四章科学家的误解第五章我们的生活与基督教意识之间的矛盾第六章我们社会中的人们对待战争的态度第七章强制性兵役的意义第八章不用暴力抵抗恶人的教义为人们所接受的必然性第九章接受基督教的人生观，把人从异教徒生活方式的苦难中解脱出来第十章国家暴力无法消灭邪恶。人类的道德进步不仅需要认识真理，而且也需要建立公意第十一章基督教的公意已经在我们的社会生活中复苏，它将不可避免地终结以暴力为基础的现实生活秩序。那将是何时？第十二章结论：忏悔吧，天国即将到来