周作人：现代散文家、诗人。文学翻译家。原名栅寿。字星杓，后改名奎缓，自号起孟、启明（又作岂明）、知堂等，笔名仲密、药堂、周遐寿等。浙江绍兴人。鲁迅二弟。1901年入南京江南水师学堂。1906年东渡日本留学。1911年回国后在绍兴任中学英文教员。1917年任北京大学文科教授。“五四”时期任新潮社主任编辑，参加《新青年》的编辑工作，参与发起成立文学研究会，发表了《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等重要理论文章，并从事散文、新诗创作和译介外国文学作品。他的理论主张和创作实践在社会上产生了很大影响，成为新文化运动的重要代表人物之一。“五四”以后，周作人作为《语丝》周刊的主编和主要撰稿人之一，写了大量散文，风格平和冲淡，清隽幽雅。在他的影响下，20年代形成了包括俞平伯、废名等作家在内的散文创作流派，一个被阿英称作为“很有权威的流派”（《现代十六家小品·〈俞平伯小品〉序》）。第一次国内革命战争失败后，思想渐离时代主流，主张“闭户读书”。30年代提倡闲适幽默的小品文，沉溺于“草木虫鱼”的狭小天地。此时直至40年代所写的散文，格调“一变而为枯涩苍老，炉火纯青，归入古雅遒劲的一途”（郁达夫《〈中国新文学大系〉散文二集导言》），影响日益缩小。

《老人与海》的故事非常简单，写古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。

两脚踏中西文化，一心评宇宙文章；无论是身体的，精神的或政治的。我憎恶强力，从不骑墙，也不翻筋斗，半东半西，亦耶亦孔，中国文化走向世界的先驱者。东方和西方的智慧聚于他（林语堂）一身，我们只要稍微诵读他的著述，就会觉得如在一位讲求情理的才智之士之前接受教益。他有自信、有礼、能容忍、宽大、友善、热情而又明慧。他的笔调和风格像古时的人文主义者，描述人生的每一方面都深刻机敏，优美雍容，而且由于顾到大体，所以在估评局部事物时能恰如其分。最足以描绘他的形容词是：有教养。他是最令人赞佩，最罕见的人——一位有教养的人的典型。

作者从事《儒林外史》研究四十年，现精选五十余篇相关论文结集，依类分为三编。作家论，考索吴敬梓的家世、生平、思想以及对其创作的影响。作品论，评论《儒林外史》的思想意义、艺术特色。研究史论，则分别专论清代四家主要的《儒林外史》评本，以及近现代胡适、鲁迅等人的研究成果。《独断与考索：研究》既有资料翔实的考证文字，又有细致入微的作品剖析，从而纠正了前人研究成果的一些失误，而其评论多发前人所未发，真正做到了独断之学与考索之功的有机结合。

中印文学传统悠久而辉煌。由古至今，其文学交流迄未间断。中国文学自印度文学大量吸收营养，在佛教东流之后，从语汇到修辞，从题材到体裁，即便审美取向也深受佛教与印度文学的感染。作者多年从事中印文学比较研究，主要是影响比较，并得益于前辈的示范，将点点滴滴的心得连缀成篇，按时间、地域顺序排列起来：从汉代文学到当代文学，又从汉地文学到少数民族文学。然而，中印文学比较研究是一片无限辽阔的原野，有无数土地在等待着耕耘。这里，作者仅力争说明三个问题：一、传都是中印古代文学交流的主要媒介；二、佛教的流向决定了古代中国文学较多受印度文学，尤其是印度佛教文学的影响；三、近现代中印文学的交流是双向的。

《中国现代作家的宗教文化情结》充分地论述了鲁迅揭示中国人对于宗教文化的基本态度，以及诸种宗教对于中国整个社会和国民性格所产生的复杂影响，刘勇同志在自己这些细致的分析和论证中间，发表了不少独创和精辟的见解，使我在阅读的过程中也受到了不小的启迪。书稿在对于许地山和丰子恺的某些作品进行分析时，既论证了佛教文化中的消极因素对它们产生的不利影响，又阐述了佛教文化中的积极因素引发出这些作品的正确思考，这无疑是发前人所未发的一种研究成果。至于在论述林语堂、废名和曹禺等诸位著名作家所受宗教影响的这些部分中间，也有很多独特和精彩的见地，实在是阐发得十分令人信服的。另外在涉及某种宗教文化给予中国现代文学审美作用的影响方面，也多有启人思索的见解，譬如在具体地分析历代佛教经典对于白话文学形成过程中的影响作用，就是一个很好的例证。

《惠特曼研究》在一定程度上真实地反映了近200年来西方文艺思潮的流变，为读者提供了国内外对该作家比较全面的研究成果，能满足不同层次的读者需求，即满足一般文学爱好者了解某一作家的需要，又满足外国文学研究者追踪国内外最新研究成果的愿望。　《惠特曼研究》是“外国现代作家研究丛书”之一。华尔特·惠特曼是世界文坛闻名的诗人。他把自己的诗歌收汇成《草叶集》，从1855年初版的12首诗发展到1892年临终版的401首，记录着诗人一生的思想和探索历程，也反映出他的时代和国家的面貌，可以说是一部19世纪美国的史诗。《惠特曼研究》详尽地介绍了惠特曼的生平，分析了惠特曼的思想和创作。《草叶集》中那些广为传诵的名篇经精心节选和透辟的考释，让读者走近惠特曼，倾听他的心声，感受他的激情，看到他对传统诗歌形式作出的大胆革新，他为民主自由坚定不移的讴歌。在深入探讨惠特曼对美国现代文学和在英伦诸岛影响的同时，还以翔实的史料阐述了惠特曼的诗歌在中国的出现、影响及迄今为止我国学者在研究惠特曼诗歌方面的成果。

本书对婚姻观、果报观以及叙事艺术等进行了分析，对该小说在世情小说乃至整个中国古代小说发展史上的地位和意义进行了评价。

本书收入中国现代作家郁达夫散文、随笔、诗歌作品三十篇。郁达夫文集在国内有相当多的版本，本书秉承“行云有影”书系“于编选诗文名篇同时，旁搜广求，佐以相关之信史及图片，与正文参差错落”的编选方针，在每篇作品相关之处适当加入相关背景文献资料及历史图片。

“说话”是古代一种生动的艺术形式，相当于现代的说书。话本是说话的记录，它把说话人的口头创作，经过写定，加以刻印，成为一种新型小说，是中国通俗小说的起源，宋元时代特别发达。该书对宋元话本的产生与流传、题材和体制作了要言不烦的介绍，并对它的艺术特色与文学地位进行了精当的评析。作者程毅中先生是位学识渊博、著述颇丰的中国文学史专家。该书行文晓畅，引例丰富，夹叙夹议，是一本十分耐读的古典文学的入门读物。