古典文学研究丛书。《还原脂砚斋》通过深入细致的考证，揭示了有关脂观斋的两份“证言”——《枣窗闲笔》与刘铨福题跋，都不具备台法性和有效性，能证明脂砚斋“存在”的只有数千条批语，亦即他本人的自白。在对脂批垒面整理、鉴别、清点的基础上．作者从“脂现斋‘自由’中的个人信息”、“脂现斋与曹雪芹”、“脂砚斋与《红楼梦》”、“脂现斋与红学”四个方面进行剖析，证明脂砚斋生活在比乾隆晚得多的年代里，他对于曹雪芹著作权的论证，对曹雪芹家世生平的介绍，都是不可靠的，他对《红楼梦》书名的取舍，对小说素材的了解以及创作的参与，也都是经不起检验的。脂砚斋不是《红楼梦》的“能解者”，更不是所谓“首席红学家”，他对《红楼梦》的“赏鉴”充满荒谬之见，“重评”型脂批更证明了他的晚出。脂批是所谓“原本”的伪证炮制者，又是“探佚”的虚诞信息源。在《还原脂砚斋》最后一章．作者以出版于1911年的有正奉为参照系．通过两条“线路”的求证，证明脂砚斋是为了迎合胡适“红学观念”而构建，事后又被“追认“为“关键性证据”的；所谓“脂砚斋之进”、“续书之谴”、“探佚之谜”等等，都是人为制造出来的。“挣脱梦魇，回归文学”，是红学研究的最佳归宿。《还原脂砚斋》的主要特点是，遵循学术研究的客观规律，一切从零开始，从源头开始，直面有关脂砚斋的全部材料。既注意宏观的对于全局的包举，也注意微观的对于案例的剖析；既不回避任何一条关键性的脂批，也不放过任何一条有问题的脂批；充分让“事实说话”，最后“还原”出一个真实、具体、任何人都能认可的脂砚斋来。

《中华经典古文传世读本（彩图版）》精选从先秦到清末的经典佳作128篇，篇篇都是经过时光荡涤的典范之作。全书以时间先后为序，按朝代分辑，既展现出中国古代散文的风貌，又揭示出中国古代散文的发展脉络。选文题材丰富，形式多样。不仅有史传、论说，还有见闻札记、山水游记、杂文小品，表现出中国古代散文绚丽多姿的面貌。文章融思想性、艺术性于一体。或汪洋恣肆，或典雅瑰丽，或清新明快，或雄浑深远，或鞭辟入里，音韵铿锵，优美，琅琅上口，能穿越时空，让每一位读者沉湎其中，被经典之美震慑并恒久难忘。为帮助阅读，书中又选配了600余幅精美图画，或意境吻合，或意象相同，与美文互有生发、相得益彰。

随着温州经济建设步伐的加快，温州文化升位计划不断推进，文化建设倍受领导关注。2001年，钱兴中市长亲自召开座谈，共商地方文献抢救事宜，成立《温州文献丛书》整理出版委员会，拟订五年规划，抽调人员，设立编辑部，拨出专项经费，并得到温州中油石油销售有限公司、温州烟草公司等捐资赞助，社会各界反响热烈。《温州文献丛书》宗旨：贯彻江泽民同志“三个代表”重要思想，遵循中共中央《关于整理我国古籍的指示》，坚持“为人民服务，为社会主义服务”方向和“百花齐放，百家争鸣”方针，发扬永嘉学派经世致用的优良学风，着眼于文化品位和学术气氛的营造和提升，积极推进温州两个文明建设，向文史研究人员、文化工作者和大专院校师生提供一整套完备而有新意的温州地方文献的基本资料，以供阅读参考和分析研究。在力求出精品的同时，努力造就若干热心文化事业、尊重学术规范、钟情文献工作的青年学人，达到既出书又出入的目的。

即所谓“簸弄风月、陶写性情，词婉于诗。盖声出莺吭燕舌间，销近乎情可也”，“情有文不能害、持不能道者，而独于长短句中可以委婉形容之”。只有在婉约词里，久遭压抑的人性才终于找到了自己合适的宣泄载体，那些“文不能达，持不能道”的个人性情感，才得到了空前集中充分的表现。形成所谓“如深岩曲径，丛筱幽花”般的朦胧深隐的意境“隐美”之中包含着“复意”，蕴蓄着多义性，比兴寄托，多方感发，不主一义，婉约词精品皆是如此。除了“隐美”的多义性特征而外，婉约词意境还有若即若离的不确定性特征。愁、恨、怅、怨、泣、泪，在这种爱情无边的哀叹中，又掺杂着青春流逝的伤感和身世命运的忧患。

本书分为10章，共计50余篇作品。介绍和阐述了冰心的生涯与命运、创作历程与艺术成就。

徐志摩是我国现代著名作家、翻译家和最有影响的诗人之一。徐志摩的生活虽然短促，但其文学成就却很杰出，他写过小说，写过剧本，但更为世人传诵的却是他的诗歌和散文。本书精心选收了其部分优秀诗文名篇，以飨读者。

本书包括评论文集、诗联集、邹继海诗集三部分，其中评论文章多为海内名家所作，而诗集中的诗文则表现了作者的识见，以及对于乡土、亲友和祖国的一往深情。

本书以一九四六年上海山河图书公司的《传奇增订本》为底本，共收入初版时旧作十篇、增补的新作六篇以及作品初次发表时作者自绘插图数幅。

本书包括：“日内瓦学派”研究；后现代主编义研究；文化理论；小说叙事理论；戏剧理论等内容。

本书包括“暗恋他、他、他”、“孩子”、“明镜”、“一路上有你”、“整个八月”等作品。