当鲁迅在国民党历行文化统制时，提出了编写一部《中国文祸史》，特别是他在身陷国民党荆天棘地般的文网中并与之苦斗时；本书所涉及的主题在经历过那不堪回首的文化沙漠的“愤青”经历之后，更有其特殊的意义。

王小波语录我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活之之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。我们这个国家里，只有很少的人觉得思想全有乐趣，却有很多的人感受过思想带来的恐慌，所以现在不家很多人以为，思想的味道就该是这样的。我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力、或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有厌恶之情。我就属于这最后一种。作为最后一种人，也有义务谈自己的所见所闻。 本书前言特色及评论文章节选

本书收近代著名艺术大师吴昌硕题画诗400余首，附解析及点评文字，吴昌硕其诗，不仅反映其艺术观点，也是其人生阅历、思想感情及为人处世之真实记录，而且在一定程度上反映清末中层知识分子对当时社会政治之态度，具有历史意义！

《诗词格律简捷入门（套装上下册）》曾以越齐的笔名在期刊《长白山诗词》上连载。此前该刊一些读者来信反映，关于唐诗宋词的书读了不少，但看过的那些书只注释内容，不涉及格律，有些讲格律的书又看不明白，而作为诗词爱好者很需要一种通俗而准确地讲解诗词格律的文章，而且希望能够讲得清楚，看得明白，记得容易。于是，我们就努力按照这个要求写了《诗词格律简捷入门》。

这是一本中国文学研究从书。“海棠文丛”是一套中国文学研究丛书。丛书分一二两辑，第一辑为古代文学研究；第二辑为现当代文学研究。第一辑收四种：陈道贵博士的《东晋诗歌论稿》、吴怀东博士的《诗史运动与作家创造——杜甫与六朝诗歌关系研究》、朱万曙教授、博士的《明代戏曲评点研究》、胡益民教授、博士的《张岱研究》。这四种书都是作者的博士学位论文。在出版前吸收了评审、答辩老师的意见加以完善提高，并加入博士毕业后一段时间的科研新成果。第二辑收六种：王宗法教授的《当代文学观察》、张器友教授的《现当代文学思潮散论》、王达敏教授的《理论与批评一体化》、王文彬教授的《中西诗学交汇中的戴望舒》、吴家荣教授的《阿英传论》、张鲁高博士的《先驱者的痛苦——鲁迅精神论析》。五位教授都出过多种专著，在现当代文学研究中颇有建树，这次收入丛书的著作是他们新时期研究的精华所在。应该说，收入文丛的十种书都是十分严肃、规范的学术著作，在各自的研究领域中都有所突破，代表作者本人及当前文学研究的学术新进展。“一从梅粉褪残妆，才抹新红上海棠。”学术园地百花齐放，梅花报春，海棠斗艳。丛书之所以取名“海棠”，正是寄寓这套丛书是我们学术春天的一抹新红，装点此江山之意。作为一套丛书，在版式、体例上力争保持统一，但在少数地方，考虑到研究对象的特殊性及研究者的个性，并不强求一致，以免削足适履，在此一并交代。

作为否定的精灵出现在剧中的梅菲斯特，一开场就同天主打了一个赌，他决心要运用自己全部的计谋与力量，将浮士德博士的灵魂弄到手，并使这个灵魂下地狱。“无人能探测其深浅”的天主同意了他的行动。梅菲斯特进人浮士德那哥特式的充满颓废的书房，通过辩论激起浮士德的好胜心，同他打了另外一个赌。这就是假如浮士德对生活满足而停止了奋斗，他的生命就得马上结束。一般的印象是，梅菲斯特是作为对生命的否定的角色而出现的，他同天主。同浮士德的较量是生与死。善与恶之间的较量。但这只是表面的印象。如果我们能够破除庸俗化的社会批判学的观念，将作品作为一件艺术品来久久地凝视，就会感到那种肤浅的先入之见被彻底颠覆，作品的丰富层次逐一显现。歌德在这部伟大的作品中要说的，是人性当中那个最为深邃的王国里的事。那个王国又是无边无际的，对它的探索，是一切优秀的诗人的永久的题材。……

本书包括：和谐是永恒的主题；二戈化玉帛 姜岭友谊深；《格萨尔》史诗中的苯教巫术化与东巴教巫术；《格萨尔》史诗的传承方式与藏民族传统文化的传承方式等内容。

或许我与兴陆真的有缘，早在报考硕士研究生的时候，他曾经写信给我们的研究室询问，当时正好由我给他写了回信，这是我们的第一次接触。后来他报考博士研究生的时候，给我寄了一篇硕士论文，题目是《杜诗研究史》。当时我正在考虑我们的批评史研究向学术史、研究史方向拓展，他的文章当然引起了我的兴趣。那时，我正患重病在医院，头痛欲裂，看几行字，就必须停，就这样断断续续地枕边读完了全文，深感到他有进一步搞研究史的素养。值得庆幸的是，他的考试很成功，就录取而来到我的身边。他来复的时候，正好我负责的国家社科重点项目《二十世纪中国文学研究史》刚批下来不久，我就放手让他搞《总论卷》，让他到大海中去学游泳。因为我相信他会努力地浮出水面而不会沉下去的。几年来，以他的勤奋，不但出色地完成了近六十万字的《总论卷》，而且还搞出了不少副产品。他从复旦到上图，到北图等，尽力遍翻二十世纪文学研究的成果，搜求有用的资料，不断地有所发现。

本书是《多边文化研究》的第二卷。本书作者的目的就是想营造一种相对健康清新的学术气氛。本书作者将这本学术纪要贡献给学术界，以期得到学术界同仁和社会的严厉与公正的判定。本纪要虽然不是北京大学比较文学与比较文化研究所学术报告的唯一记录，但是却可以展现作者的学术智慧、学术趣味和学术品格。

展现在读者诸君眼前的这本书是一本颇有特色的西方文论选本。为了使大家能够较好地理解全书和其中的每一个选段，笔者将首先论述本书的特点，然后再概略地勾勒西方文论的历史线索，并把勾勒的重点放在读者不太熟悉的20世纪60年代之后的所谓“后现代时期”。本书五编中每编都对文学及其背景提出了一些根本性的问题，这些问题可以归纳如下：1 文学指向或者说对应于某些文本外的现实吗？文学所追求的是什么类型的“真实”？2 作者或读者的什么样的心理过程可以对文学文本的生产作出贡献？3 文本在何种程度上是“自主的”？文本的形式和结构特性是什么？一个文本的结构是确定的还是不确定的？4 文学是历史的一部分吗？我们能够认识究竟是什么样的社会、经济、地理及其他历史过程决定或制约着文学文本的生产吗？5 文学首先是一种道德经验的形式吗？作者的道德观念或意识形态（清晰的或无意识的）决定他们的创作本质吗？