作 者：郑庆山著 页数：706页 出版社：北京图书馆出版社 出版日期：2002简介：郑庆山（1936～），笔名正苍山，黑龙江省绥棱县人，祖籍辽宁盘山，黑龙江省克山师专中文系教授。著有《立松轩本〈石头记〉考辨》、《〈金瓶梅〉论稿》、《红楼梦的版本及其校勘》。：本书是研究《红楼梦》版本的专书。上编是现存所有抄本和程甲本等各个本子的分别研考；下编系综述总结，以及校勘问题的探讨。

《中国古代文学批评方法研究》乃作者10余年潜心研究之成果。全书分内、外两篇。内篇探讨古代文学批评方法的内在精神，归纳为3种最能体现的传统文学批评方法精神的方法，即受儒家思想影响的“以意逆志”法，受学术传统影响的“推源溯流”法，受庄禅思想影响的“意象批评”法，并以此为支柱，构成中国古代文学批评方法的独特结构。外篇探讨古代文学批评的外在形式，选择了6种最具民族特色的批评形式加以探讨。总之，《中国古代文学批评方法研究》的基本目的，就是通过对古代文学批评方法的整体把握与研究，一方面将其隐而未彰的体系重显出来，另一方面也将这一体系不断完善、丰富的历史呈现出来，并在重显与呈现的过程中，揭示中国古代文学理论的民族特色和现代意义。

唐宋词永恒的魅力一源于其古典的艺术美感，二源于她所贮存的丰厚的人生意蕴，而尤以后者堪称其“第一生命力”。《唐宋词与人生》以“人生”为切入点来读词论词，将唐宋词置于新的视野中作全面和重点的关照，提示了唐宋词与社会生活和词人人生之间“花果与土壤”的关系。《唐宋词与人生》共分两编：上编以作家为中心，选择具有典型意义的词人或词人群体进行个案分析，重点论述他们独特的人生体验和人生态度，以及由此而形成的独特词风，揭示唐宋词人在处置人生重大问题方面所表现出来的共同心态和个性化的情感世界。下编以作品为中心，按照词所反映的社会生活和所表现的情感内容对宋词作“土壤学”的分类研究。宋代词人的人生是丰富复杂的，既有“酣玩”和“雅玩”的人生享受，又有夹杂着甜蜜和苦涩的恋情经历，更有着种种不幸和痛苦。凡此种种，便形成了宋词题材多样、风格繁复的总体风貌。本编以“人生世相”和“人生况味”为标题，以“人生”作为提挈全文的纲要。余论部分揭示词中人生意蕴对于当代人的思想启示，认识唐宋词在现代社会中的“活性效应”。

书选取了明清时期十种有代表性的小说名著，结合中国古代小说发展的历史脉络，对这十种小说的创作与成书、作品的思想倾向与审美追求、小说人物形象与语言风格进行了深入细腻、屡见新意的分析，同时以明清两朝的文化演进转变为背景，力求揭示小说所反映出来的当时蓬勃壮大的俗文化的特质内涵，以使读者可由深入了解“小说中国”进而窥见“文化中国”。书中博采众家之长，对明清以来的传统小说评点、20世纪国人的小说研究考证，以及海外学人的小说批评多有所涉猎，并加以辨析。本书是引导在校大学生研读中国古典小说的入门佳作，也适合一般文学爱好者阅读参考。

《战地钟声》是美国作家、诺贝尔文学奖获得者海明威的主要作品之一。美国青年罗伯特·乔丹志愿参加西班牙政府军，在敌后搞爆破活动。为配合反攻，他奉命和地方游戏队联系，完佤炸桥任务。在纷飞的战火中，他与被敌人糟蹋过的小姑娘玛丽亚堕入爱河，藉此抹平了玛丽亚心灵的创作。在三天的时间里，罗伯特历经爱情与职责的冲突和生与死的考验，人性不断升华。在炸桥的撤退途中，他把生的希望让给别人，自己却被炮弹炸断了大腿，独自留下阻击敌人，最终为西斑牙人民献出了年轻的生命。本书以其深沉的人道主义力量感动了一代又一代。本书前言本书献给玛莎·盖尔霍恩。谁都不是一座岛屿，自成一体；每个人都是欧洲大陆的一小块，那本土的一部分；如果一块泥巴被海浪冲掉，欧洲就小了一点，如果一座海岬，如果你朋友或你自己的庄园被冲掉，也是如此；任何人的死亡使我有所缺损，因为我与人类难解难分；所以千万不必去打听丧钟为谁而鸣；丧钟为你而鸣。特色及评论文章节选

河南大学学术著作和教材出版基金资助。本书主要对文艺效果的范畴、制约文艺效果的主要因素、文艺效果的时态与形态、文艺效果产生的社会机制、文艺效果的社会调控等内容进行了阐述。

没有比“藏着的中国”更能妥帖地表达我们走进博物馆的感受：中国其实一直在这里，在玻璃展柜后，在聚光灯下，在汉画像的线条里，在六朝人的笑容上，在唐塑的色彩和宋瓷釉面上冰片般的裂纹中…… 一百个博物馆，一百个关于古代中国历史和社会生活的话题。本书不仅展现了中华文明数千年的发展历程，而且汇集了当今考古学和人类学的最新研究成果。精美的图片、生动的文字，全书全部以彩色铜版纸印刷，印制精美，将中国古代生活的方方面面，呈现于读者眼前。

本书收入“归去来辞”、“天爵”、“惆怅”、“花癖”、“品香”、“焚香之趣”、“慵庵铭”、“小窗幽记”等古代文学作品。

《群魔》是俄国著名作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一。他塑造了十九世纪四十年代的自由主义者及七十年代初民主青年的群像。作者着重探索了恐怖分子的内心活动。《群魔》的主人公之一是自称为革命者的彼得·韦尔霍文斯基。他通过其领导的秘密组织进行恐吓、讹诈、纵火、暗杀等恐怖活动，企图动摇社会基础，以便发起暴动，夺取政权。作者以令人惊叹的洞察力和独特的心理描写拆穿了他的骗局；他是个阴谋家和恶棍。

OneHundreYearsofSolitudebyGabrielGarciaMarquez罗伯特·基利（RobertKiely）提起魔域，即使指的是一本当代的小说，都会令人不免联想到小精灵、月光和湿滑的山区等意象。除了侏儒和小仙子，我们还可能看到神奇的法术与道德奇迹，但幽默感则付之阙如，而情色更是不可能。我们似乎要抱持忘却几间的态度，起码这是魔法的一个观念。但这显然不是哥伦比亚小说家加布里埃尔·加西亚·马尔克斯的认知，他在《百年孤独》中创造了一个魔域，魔域中什么都做遍、做腻了。马孔多即使在最诱人、最有趣的时候，也已在渗漏、发臭和焚烧。那是个充斥着谎言和骗子的地方，却又极其写实。这部小说中的情人可将对方理念化，成为没有肉体的精神，在他们的吊床上发出愉快的叫声，或者在自己身上涂桃子果酱，赤裸地在前门翻滚。主角率领了一支侠情万丈的远征队，穿越丛林，但尽管他的目标并未达成，描述追求过程的用词却辛辣且充满了生命力：远征队人员的靴子陷入热腾腾的油池中，长刀砍碎血红的百合与金黄的蝾螈，此时在那潮湿与寂静的乐园，回溯到原罪之前的最古远的记忆，如潮水般向他们席卷而来。一星期以来，他们几乎不发一语，像梦游者似的穿越忧伤的宇宙，惟一的照明来自发亮的昆虫微弱的反光，而他们的肺中充斥着令人窒息的血腥味。这是了解人世间，而且不畏世间成为梦想家之敌的诗人的用语。《百年孤独》在接近尾声时，有个角色发现一份羊皮纸手稿，一位吉卜赛老人在“百年前”将他的家族史记载于羊皮纸上。记载者“并未按照人类的时间顺序排列事件，而是将百年来的日常事件浓缩集中，令所有的事件共存于顷刻间”。其叙事体宛如魔术师的戏法，回忆和预言、幻觉和现实交错相混，往往看似一体。简言之，它非常像加西亚·马尔克斯的魔幻小说。要形容本书的技巧与主题并不容易，分析起来必定会显得复杂生硬，而且几乎读不下去。其实并不是这样。尽管书中曲折的情节、古老的谜、家族的秘密和奇特的矛盾都是杜撰的，但在许多方面看起来却合情合理，充满趣味。加西亚·马尔克斯创造了一体两面的某种关系之网。不论这部小说多么光怪陆离，它所达到的更大效果是，趣味洋溢，幽默十足，甚至流露出理性与悲悯。1970年3月8日发表