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本丛书是以法学教育为主题的论文集，所收论文既有从理论角度对法学教育的审视，也有从实践角度对中国法学教育的思考，如法学教育的具体课程设置问题、法院教育的国际化问题、教育文化、案例教学法等等。同时对一些西方和中国职业伦理教育的经验和理论亦有涉猎。本丛书所收文章既有发表过的，也有没发表过的。希望以此收录、总结及展示中国学者在法学教育领域的阶段性研究成果。

本书以国内宅基地“三权分置”试点区探索实际为基础，总结了宅基地“三权分置”改革中可参考的实践经验，并指出当务之急需破解相关配套制度不完善、“一地三权”未明确界定、“三权分置”缺少顶层设计等问题，提出了多路径落实宅基地所有权、切实保障宅基地农户资格权、建立农宅市场交易体系，适度放活宅基地使用权、建立农村宅基地风险防范机制的宅基地“三权分置”实现路径。本书体例内容：导论；第一章，承包地三权分置制度的生成及其制度意蕴；第二章，承包地三权分置的政策文本解读；第三章，承包地三权分置的法律表达的核心争点分析；第四章，承包地三权分置的法律表达的实证评判与法理检视；第五章，承包地三权分置的法律实施路径；第六章，承包地三权分置制度实施的风险防范与法治保障；结语。

本书是法理学、法哲学的经典读物，具有较高的学术价值，本书作者是当今世界上法律实证主义学派的领军人物。就本书的研究对象和内容而言，哈特是20世纪最重要的哲学家之一，他对法律哲学的影响尤为深远。他1961年出版的《法律的概念》成为法律哲学不朽的经典，也在道德哲学和政治哲学上留下了重要的印记。在这本书中，当代著名的法律和政治哲学家马修·克雷默（Matthew H. Kramer）对哈特的学说和思想，以及对我们理解法律的性质进行了透彻的分析。他对哈特的法理学思想的各个主要方面进行了阐释和考察，从他的一般方法论到他对法律实证主义的辩护。作者展示了哈特在法律概念上的成就，尽管在随后的几十年里争论不断，但它仍然是当代法律哲学的核心，因为它有助于根据新的关注和利益重新解释自己。因此，克雷默特别关注哈特在当今哲学家关于规范性实体和属性的现实以及规范性声明的语义的争论背景下的洞察力。这本书为研究法律哲学和法理学、以及道德和政治哲学的学生和学者提供了无价指南。

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强对流系统是暴雨、冰雹、短时大风等灾害性天气形成的重要天气系统，这些灾害性天气对社会经济以及人民生命财产安全造成的损失重大。对流云合并是发生在这些灾害性强对流天气中的一种常见现象。对流云合并的研究由来已久，早期主要借助天气雷达和地面雨量计来进行分析研究。近年来，随着大气探测技术的不断发展，越来越多的新型探测仪器被用于强对流天气的观测研究中。本书借助地面自动气象站、天气雷达、气象卫星等多种大气探测资料，普查对流云合并过程的一些基本规律；并综合应用多种资料，分析合并过程中的动力结构、微物理过程以及合并在中尺度对流系统生成过程中的作用，探讨对流云合并的机理，建立相应的概念模型。

近年来，智能科技的迅猛发展对人类社会的法律伦理产生了相当深远的影响。本书记录了自进入智能科技时代以来中国学者、实务界人士对智能科技与法律伦理问题所作的诸多探讨，囊括数据治理、算法问责、人脸识别、数字素养等领域的热点话题。这是一部“桥梁”之作。全书共十编，用通俗简明的语言，将智能科技与法律伦理之间的冲突、互动与辨证娓娓道来，旨在促进不同文化领域的沟通，拉近专业人士与业外人士之间的距离，为科技向善贡献一份力量。

青年评论家、《文艺报》资深记者行超10年间对王蒙、莫言、王安忆、阿来、贾平凹、梁鸿、徐则臣、鲁敏等13位当代文学名家的采访对话集。莫言如何用自己的语言，说出读者内心情感深处的奥秘？王安忆为何选择在作品中删繁就简，弃“文”归“朴”？故乡对于贾平凹来说又意味着什么？那些文学史上熠熠闪光的名字，在对话中投射了他们对无穷的远方、无数的人们的爱，更能读出写作者的尊严与文学的尊严。文学究竟教会了我们什么？文学教会我们的不仅是洞察人性的丑恶和虚伪，更教会我们如何怀着善意、体谅和爱去看待他人与生活。

在当前的人工智能时代，无处不在的算法和蓬勃涌现的新技术不仅是法律规制的对象，也被用作规制工具治理和塑造着人类自身。《法律3.0：规则、规制和技术》通过将技术问题摆在法律思考的突出位置，提出了“法律3.0”的概念——利用技术方案而不是法律规则来实现规制目标。与秉持融贯主义思路的法律1.0和秉持规制工具主义思路的法律2.0相比，采取技术主义思路的法律3.0通过对产品、流程、空间乃至人的设计而完美预防了问题的出现。这在极大提高了监管效率和实效的同时，也对传统法律规则和法律推理方式提出挑战，引发人们对伦理和法治的关切。《法律3.0：规则、规制和技术》认为，我们已经进入规则、规制和技术三种思维与对话并存的法律3.0时代，需要重新构想和塑造法律，通过把技术工具纳入法律所在的规制环境以拓宽法律研究的领域，并将技术治理置于法治约束之下，从而维护自由、自主和能动性等人类社会性存在的基本条件。

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