本书以家长的问题和专家指点的形式，对孩子成长过程中出现的问题一一进行了解答。形象生动，一目了然。语言通俗易懂，内容编排清晰晓畅，资料丰富全面，针对性强、实用性强、可操作性强。能帮助家长详尽地了解孩子成长过程中各系统的机能及运作；通过简明扼要的问卷，准确地指出孩子成长过程中有害健康的误区；科学地指导家长的育儿饮食，帮助家长预防孩子肥胖；教家长妥善处理日常生活中孩子面临的各种问题；告诉家长怎样做才能让孩子更聪明、更健康；为家长制定出循序渐进的孩子成长的健康计划；指导家长如何处理孩子成长过程中出现的意外事故和进行家庭急救。魏珉，女，北京人，著名儿科专家。先后就读于中国协和医科大学、北京协和医院儿科，获医学硕士学位。现任北京协和医院小儿科主任，主任医师，博士生导师。主要著作有：《预防和治疗新生儿窒息》、《新生儿呼吸衰竭的主要病因及治疗》、《生活进行性呼吸困难伴青紫》、《儿科遗传咨询门诊4年回顾》、《151例新生儿窒息早期并发症及处理》、《新生儿转运》和《儿科治疗学》等。《中国妈妈育儿圣经》是一部有关如何培育中国孩子（0到19岁）的综合性普及读物。全书以时间为序，采取问答方式，共分六章，即婴儿早期孩子的培育、婴儿晚期孩子的培育、幼儿期孩子的培育、学龄前期孩子的培育、小学期孩子的培育和青春期孩子的培育。每章下设4项内容，即生理呵护、智力开发、亲子教育和疾病防治。每一项大约有30到50个具体专题，每个专题字数在500到1000字左右，均为目前国内父母最为关心也最需要掌握的育儿知识。“一本在手妈妈不求人”是本书的编写原则。本书内容丰富，实践性极强。凡是有关中国孩子的问题，从保育到教育，从防病到治疗，从日常护理到营养膳食，都有所涉猎。本书汲取国外优秀的育儿理论，剔除了一些不符合国孩子生理特点的“洋方法”，真正是一本对中国父母有所帮助的“育儿圣经”。

南宋馆阁录及其续编南宋馆阁续录，原名中兴馆阁录及中兴馆阁续录，清修四库全书由永乐大典辑出时改易今名。是书为宋人所编各种专门性史料工具书的一种，它所载录的内容主要是有关南宋馆阁制度的史料；而这些史料，对於我们今天研究宋代的史官制度与历史文献，以及考求宋朝典故与宋人。《续录》，未知何人所撰，前者起建炎元年，迄康熙四年，后者起淳熙五年，迄咸淳五年，分沿革、省舍、储藏、修纂、撰述、故实、官联、廪禄、职掌等九类，详细记载了南宋秘书省及有关修史机构的诸项制度，对研究南宋的文物和典制很有价值。<

未成年人的成长和成才问题，是当今全国人民都关注的一个热点。国家的形势这么好，各项建设事业蒸蒸日上，需要大量各种不同的人才，为青少年展示自己的才华提供了广阔的舞台。无数机遇在等待着今天的青少年。教育事业的迅猛发展，教育手段的不断进步，为青少年的成长提供了越来越好的条件。这一代青少年是幸福的，值得羡慕的。同时，社会的发展太快，国家经济和社会的结构急剧地变动，人们劳动和生活的地域，劳动的类别和方式，需要掌握的技术和知识，人们经济关系、社会交往、需要处理的信息，都在发生着而且还将继续发生巨大的变化，面临的竞争会更激烈，前进途中也许会有意想不到的陷阱，挫折将更是常有的考验。这些都将是放在青少年面前的严峻挑战。在这样的时刻，国家和民族振兴的希望寄托在未成年一代的身上。在这样的时刻，亿万家庭的父母、祖父母都在殷殷地期盼着新一代的成长和成才。但是许多家长发现，自己的期望往往不能完全实现，有时甚至得到的是同自己期望相反的效果。应该承认，现在大多数家庭的生活条件比过去大有改善，为子女教育所作的投入也是过去不能比似的。许多家庭都是独生子女，自然在他们身上会集中更多的关注。怎样才能收到更好的效果，成了许多家长挥之不去的苦恼。他们往往问：现在的孩子怎么啦？其实在大多数情况下，问题首先在家长自己身上。要使子女成为合格的人才，家长就要先做合格的家长。合格的家长当然首先应当是合格的公民，有理想，有道德，有文化，守纪律，才能教育好孩子，而不是给孩子做坏榜样，不是给孩子传播恶习。但是，只是这样还不够，还必须要掌握正确的教育子女的方法。人的成长、成才，同其他事物一样，是有其自身的规律的，只有按照这个规律办事才能成功。研究这个规律的科学就是教育科学。孟子早就说过：“未有学养子而后嫁。”一般地说，人们不可能在生儿育女之前就很好地掌握教育子女的科学，事实上只能在孩子成长的过程中不断地学习和补充必需的知识。但千万不能把教育子女这件大事等闲看待，以为不需要学习就可以无师自通，以为可以只凭自己的愿望、想像就随心所欲。许多家长在实践过程中遇到了矛盾，遭到了行不通的事，也想到了学习。首先是看别人是怎么做的，然后学人家成功的方法。结果是有的成功了，有的却不成功。因为照搬来的办法并不见得一定适合看书孩子的情况。所以，要成为合格的家长，还必须认真地学习一点必要的教育子女的科学知识。全国妇联、教育部等九部委决定，共同发起在全国开展“争做合格家长、培养合格人才”家庭教育宣传实践活动，是落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的重要措施，也是适应广大家长要求的重要行动。这项活动的主要目标是提高家长素质，帮助家长更新家庭教育观念，掌握科学的家庭教育知识和方法，营造有利于儿童健康快乐成长的家庭环境。为此中央教育科学研究所组织专家们编写了《怎样做父母》的读本，全面地论述了如何指导孩子做人、学习、健体、健心、生活、审美、实践、创新等方方面面的问题。读本有鲜明的时代感，收集了大量的实例，据事论理，深入浅出，有很强的可操作性。相信广大家长通过读书活动都能有所收获，对于教育子女的目标、原则、方法会有新的认识，新的启发。现在的未成年人都是共和国的小公民，他们将为共和国的腾飞贡献自己的聪明才智，成就自己的一份事业。每个孩子都应当是成功者。关键是要适应时代的要求，掌握教育的规律，从孩子不同的实际状况出发，创设适当的条件，精心地实事求是地循序渐进地做好教育和引导工作，并且把家庭教育、学校教育、社会教育很好地结合起来。让我们共同努力，为了一代新人在祖国的蓝天下茁壮成长。

望子成龙、望女成凤是普天下父母心中由衷的愿望。作为父母，总想把在“做人”与“做事”方面的高尚品德与良好习惯都灌输给自己孩子，使他们成为身心健康的人。正因为如此，本书从“做人”与“做事”两个方面入手，结合生动的案例，辅以必要的方法、技巧，就日常生活中父母在教育孩子时较为关注的关于做人的美德与做事的方式等内容逐一加以剖析，透视蕴含其中的深刻道理。其目的是诚心诚意帮助那些为孩子的未来处心积虑的父母，让他们在引导、教育孩子养成传统美德和良好行为方式的时候，能从中获取一定的启示和更为简便、恰当的方法。是为序，愿天下父母都能引领孩子在做人、做事等方面达到一个完美的境界。<

翻开这套小书：丰富的知识，有趣的游戏，精美的图画，这是爸爸妈妈为孩子的最好选择。在这温馨、和谐的时光里，我们和孩子一起成长！

《云仙散录》，又名《云仙杂记》，旧署后唐冯贽编，是五代时一部记录异闻的古小说集。这部书的内容比较驳杂，主要是有关唐五代时一些名士、隐者和乡绅、显贵之流的逸闻轶事。 前一类大多是文学史上的人物，本书描述了他们的雅趣和癖好。其中有记杜甫在蜀贫寒生活的 窘迫（《黄儿米》、《一丝二丝》），有记王维居辋川地不容尘、日十数扫的洁癖（《两童缚帚》），有记孟 浩然写作上的求实严谨（《鱼有几鳞》），有记苦吟派诗人反复推敲中的甘苦（《苦吟穿袖》、《写窗投 溷》），更有记张籍将杜诗烧灰而食，以求“改易肝肠”一类的怪举（《杜诗烧灰》）等等。对后一类 人，本书则主要记述他们的奢靡生活，如“安史之乱”时曾做过唐军监军的大宦官鱼朝恩用琉璃板 做“鱼藻洞”，宁水养虾（《鱼藻洞》）；显赫于天宝年间的虢国夫人悬鹿肠于屋梁上，注酒宴客，号之 为“洞天瓶”（《洞天瓶》）；玄宗时的名臣韦陟家宴时，使众婢持烛作围（《烛围》）等等。这与史书所载唐代“自天宝以后，风俗侈靡”，“公私相致，渐以成俗”（《资治通鉴·唐穆宗长庆二年》）的情况是相合的。不过，除了这种种别出心裁的夸豪斗富之外，书中也还有另一类生活的记载：洛阳振德坊贫民以糠为食（《糠市》），豪门中的家奴偶有失误、则被主人投入火中（《投奴火中》），这些多少反映了那个时代的社会面貌的另一方面。本书间或也提及了当时的民间生活，如洛阳上元节 的点灯送礼（《芋郎君》）、桂人好食虾蟆（《虾蟆糁菌》）之类的习俗时尚，还有节令食品和一些药物 的特异效果等等。《印普贤》一条所记的玄奘印造佛像一事，或被认为是刻板印刷史上最早的明确记载（也有人认为并不可靠）。此外，本书也有不少荒诞不经的东西，如有人夜睡，闻虱念《阿房宫赋》（《虱念阿房赋》）；杜甫为文星典吏下凡，因佩刻有天诰之石入葱市，故文而不贵（《陈芳国》）等等。总其内容而言，本书当然不可以作为信史，但所记往往不见于他书，故而还是具有一 定的参考价值。作者在《序》中，把此书归为“纂类之书”。从形式上看，《云仙散录》确实也杂乱无章地编纂起来的。作者在谈到他的撰书动机时讲，他看到书籍中，“世人所用于文字者亦不下数千辈”，此时“未免为陈言也”，为“急于应文房之用”而编此书，于“常常之书”略而不采。可见，侭管后人将此书归入小说类，但它却不像唐人的传奇作品那样，以描摹生动、富于文采而见长。从《说郛》、《唐代丛书》等丛书中保留的不少同类作品（其中也有赝品）来看，当时这种书是很多的。并且，它们真可能曾“应文房之用”。晚唐兴起一股侈用事典的诗风，一直延续到宋代，形成了“西昆体”一类的诗歌流派，因他们用典的费解，致使后人有“独恨无人作郑笺”（金元好问《论诗绝句》语）之叹。从开此先河的李商隐等人的诗作中，就可见到大量来自志怪说部的僻典。据说，《云仙散录》的内容也确有被诗家用作典故的，如“戴颙双柑斗酒往听黄鹂”事（《诗肠鼓吹》，《四库全书总目》误引“戴颙”作“戴逵”）之类。不过，此书大约是由于格调平平，趣味无多，看来并没有太多发挥这一作用。但它的流传还比较广，收集唐五代说部的丛书大都没有遗忘它，在旧时代也有着一定的影响。其中的某些掌故为后人所习用，如“金兰薄”、“惜春御史”、“闭门羹”等就出于此书。有些故事辗转见于他书，为人们所津津乐道（如“贾岛祭诗”、“杜甫子宗武受阮兵曹石斧”，前者又见于《唐才子传》、《唐诗记事》，后者又见于《竹坡诗话》）。书中记录的享乐生活也受到了后来追慕者的欣赏，明人小说中就写到，有人把本书所记张宪为侍妾所起的“雅号”（《墨娥》）安在妓女身上，用作招牌（见《石点头·贪婪汉六院卖风流》）。本书作者署名冯贽，他声称家有九世藏书二十余万卷，似出名门世家，然其名却不见于他书。 时代相近的宋人就已说其“不知何人”（《直斋书录解题》）。题名冯贽作的书还有两种：一名《记事珠》，一名《南部烟花记》，均属“纂类之书”，但份量都很小。前者的内容大多见于《云仙散录》，后者又多是从《开河记》、《开元天宝遗事》中摘引的片言只语，都算不上高明。并且，两书皆不见于各史艺文志的着录，只收在《说郛》（宛委山堂刊本）、《五朝小说》、《唐代丛书》等几种清人刊刻的丛书中。这几部丛书以宛委山堂本《说郛》时代最早，在清顺治三年（一六四六）刊成，但该书所收各书的可靠性之低，世所共知。而其它各书中所收的《记事珠》、《南部烟花记》二书又都是由《说郛》本而来的。根据这些情况判定它们出于后人伪托，大概是不成问题的。《云仙散录》的自序题作于后唐明宗天成元年（九二六）。作者说他“事科举盖三十年，蔑然无效，天佑元年退归故里”，四年之后编成此书。“天佑”是唐僖宗的年号，元年为九○四年。这样，作者应当是生活在九世纪下半叶到十世纪初，也就是大约相当于唐宣宗到后唐明宗这一时期。自序中还提到，在编完《云仙散录》后，作者还编了几部书，“皆传记集异之说”。此外，再未见到有关他本人的任何资科。这部书的可信程度历来受到怀疑。这不止是因为作者不可考知，书中还存在其它的疑点。从南宋张邦基的《墨庄漫录》始，就有不少人指出来过。不过，平心而论，前人的有些看法未必能站得住脚，如陈鹄《西塘集耆旧续闻》卷九引本书《笔头若耶》条，中有张曲江语人“学者常想胸次吞云梦，笔头涌若耶溪”句，称“殊不知若耶在会稽云门寺前，特一涧水耳，何得言涌耶”？并“以此知其伪”。这不免是迂儒之见。诚然，若耶溪在后世为一小涧，然在春秋时代尚为一大河。在这里，它不过是若干代沉淀下来的一种文学譬况。如果照此推论，云梦泽在唐五代时早已不复存在，前一句岂不更荒谬？还有一个用来证明本书为伪作的根据是：《序》称天复元年（九○一）作，而文中却提到冯贽天佑元年（九○四）才“返回故里”。《四库全书总目》据此认为“其为后人依托，未及详考，明矣！”这个说法也难以立为定论。天佑晚于天复是显而易见的，既然作伪，未必至于在这样的地方留下破绽。其实，是《四库》所据之本有讹。此次点校用作底本的《随盫丛书》本序文明题“天成元年”，徐渭仁的跋语云：“天成后天佑凡二十一年，是元本不误。”这个讹误宋代就已出现，《直斋书录解题》亦作“天复”。清人了丙在其《善本室藏书志》中怀疑是“成字草书与复字相近，传写致误”。余嘉锡《四库提要辨证》曾对此作了详细辨析。另外，人们从这部书的文章风格上也提出了一些异议，陈振孙指出其“记事造语，如出一手”；赵与时也认为“集诸家之言”，不当如此“一律”（《宾退录》卷一）；余嘉锡亦说：“相其文章风调，首尾如一。”这些说法当然是有道理的，但是作为一部“纂类之书”，作者未必一定要直录载籍，更多的情况是节引其书，甚或改写其文，如同我们今天还能见到的与其时代相近的《类说》、《绀珠集》等书的体制。因此，这种说法只能视作是一个旁证。《云仙散录》最值得怀疑的是它的引书。全书三百六十七条，引书一百种。引书存在的问题一是书名，二是编排顺序。引书中除了《纂异记》见于《新唐书·艺文志》，《金銮密记》见于《新唐书·艺文志》及《直斋书录解题》，《南康记》见于《宋史·艺文志》外，其它均不见于历代着录（据章宗源《隋书经籍志考证》，其中的《安成记》、《庐山记》、《衡山记》、《豫章记》诸书，均属南北朝时的地理书，与《散录》引文的内容不相切合。《郡斋读书志》有《唐余录》，但却是宋人作品）。《类说》、《说郛》引了《金銮密记》，前者还引了《庐山记》，都不见《散录》所引的文字；而《绀珠集》、《锦绣万花谷、《海录碎事》等南宋类书中引的《云林异景记》、《妆台记》等，又都是从《云仙散录》中转引来的。也许，我们不应排除这样一种可能，即《散录》所引，或许有单篇文章，不尽是书。可是，书名问题结合其内容来看，有的十分贴合，如引作《文览》的数条皆是杜甫、白居易等人的轶事；引作《马癖记》的则记的是哥舒翰等人的好马成癖。也有的多数内容合于书名，个别条目与书名不相符契。亦有若干书名似乎是随意所加，如《玄山记》只一条是记一“玄山印”事，其余各条均与题无涉。它不像是述说一事的单篇文章，但也很难设想，记载这点小事可以成为专书。书名中更大的破绽是二七六、二九五、三○四、三○六（此为点校本新加的顺序号，下同）四条记薛稷为笔、墨、纸、砚“封九锡”，一事被分作四条不说，还列上了四个根本不同的书名。由此看来，所引之书的可靠性的确是一个令人疑惑的问题。不仅书名如此，引书的编排顺序也很奇怪。这一点，赵与时《宾退录》卷一曾予以指出，说它“援引书百余种，每一书皆录一事，周而复始，如是者三。其间次序参差者数条而已”。进一步观 察，还可发现其编排的大致规律。一百种引书每百条重复出现一次，第二次以后的每次出现都是以第一次出现时的顺序为基础，十六、七条左右为一单元，打乱了顺序重新排列。但各次重复中每个单元起始点的位置都是相同的。除了第三次重复（三○一——三六七条）因不足一百而有空位与第二次重复中的最后一个单元（二八八——三○○条）是倒着排列的以外，大体上是整齐的。这实在像是一种文字游戏：列出一百个书名，然后又成组成组地混合排列（读者也可从点校本后附的《引书索引》的数码中看到这一点）。总之，《云仙散录》的引书漏洞百出，当属伪托。不过，从部分书名与内容相贴合这一点来看，伪托也是出自本书作者之手，不大可能是由后人添加。但是，纵然引书上存在着种种花招，却仍不能作为推翻本书为五代时人冯贽所作这一说法的有力证据。在宋代着录中，此书都作《云仙散录》。但不知从何时起，它又以《云仙杂记》的名称流传于世。用后一名称的本子今所见者，以明代菉竹堂刻本为最早。此本分作十卷，前八卷的内容即是《散录》全本，只是有十多条的位置不同。它们是：（一）三五八到三六一条提前到第二条之后，（二） 二九五、三○四、三○六条提前到二七六条之后（内容均为“薛稷封九锡”），（三）三六七条（最后一条）挪到《杂记》二卷之首（此条今本《散录》已脱，仅存标题），（四）二五四、二五五条提前在一五二条之后。如果据上文提到的引书编排规律来看，前两处明显地是出于后人的篡乱（第二处的篡乱自然是出于对内容的考虑）；后两处则不然，恰恰适合于这个编排规律，而在今本《散录》中，这两处却呈现了空缺和错乱，可见，在这些地方，它们保留了原书的本来面目。由此，再根据《杂记》“丸”字都作“圆”，避宋钦宗赵桓讳，可以知道，今本《杂记》出现亦早，并非由今本《散录》转出，但其九、十两卷则另当别论。《杂记》九、十两卷的内容全部是新增加的，共七十九条，大部分注明了引书书名，共二十九种。这些书现在大都存在。冯贽《序》中言于［常常之书”不收，可是这两卷所引皆为习见之书，而且还包括有《穆天子传》、《孔子家语》等时代风格都大不相同的作品。不仅如此，还有诸如《资治通鉴》、《北梦琐言》、《南部新书》等宋代人的著作。显而易见，这两卷属由后人伪托。可是，这些引文与今本原书的文字往往差距甚大，而且有少数不见于今本原书。这究竟是引书时的删略呢，还是别有所据？经过查核，找出了答案。原来，它们大多数转引自《类说》。《类说》六十卷，南宋初曾慥编，慥字端伯，曾言尚书郎，直宝文阁。他于绍兴六年（一一三六），从二百五十六种笔记小说里辑录成此书。“其书体例，略仿马总《意林》，每一书各删削原文，而取其绮丽之语，仍存原目于条首”（《四库全书总目》）。《云仙杂记》九、十卷共有六十三条钞自《类说》，但却讳而不言，只注出了原来的书名（今本有九条还脱去了引书名）。剩下的十六条，纯属生凑。有的本是一段中的文字，被分别钞出，立为二条（卷九第七条《无肠公子》及第十条《虎狼称呼五君》），倒是很有些冯贽的作风。这十六条文字，多与所引书的今本相合，但亦有相去甚远者（卷九之四十一条《鸟龙》、十二条《须髯如戟》），究竟是什么原因，证据不足，只能存而不论。上面所言，足以证明《杂记》九、十两卷是件拙劣的赝品，这种极不负责的做法大约只能出自逐利忘义的书贾坊肆。《散录》与《杂记》两个本子的主要不同表现在每条前的小标题上。两本标题相同者不到三分之一。不同者情况比较复杂，大致说来，除了一些选择角度不同，各用文中所记事的某一方面作题的情况（如《散录》“金刚骨”，《杂记》作“地仙圆”）外，《散录》往往用一简称或提取文中一词作题；而《杂记》常常用全称或概括全文内容的标题，字数较多。如十七条，《散录》作“墨娥”，《杂记》作“凤巢羣女”；二二三条，《散录》作“天枢巡使”，《杂记》作“元夜食牛肺犯天枢使”。“墨娥”是所记的“凤巢羣女”之一，“天枢巡使”也只是事件涉及的一个间接当事者。相较之下，《杂记》标题要更准确、明白一些。不过，也有极个别相反的例子。这也说明了两个本子不出于同一系统。《云仙散录》的刻本最早见于记载的，是洪迈《容斋随笔》所记的南宋南剑州刊本。今存的刻本大都收在一些明清人编的丛书中。这些本子可以分作两类。一类有清末徐乃昌刊刻的《随盫徐氏丛书》本，它最早的刻本是南宋开禧年间郭应祥在泉州所刻。据郭氏跋语讲，这个本子综合了李茂州与罗史君的两个家藏本。前者不分卷，后者分上、下两卷，“先后之次亦有不同”。郭本从李本而据罗本校改了一些脱误，用当时政府的官册纸印行，流传很广，丁丙《善本室藏书记》、《简明四库目录标注》都曾着录。《随盦徐氏丛书》本明确说明是从此而来。该本今存于南京图书馆，其书影见《留真谱二编》卷五，行款与字体均表明《随盦》本是其影刻本。

本书的功能，就是力争在专业，学业与职业之间搭建起一座沟通的桥梁，帮助读者在填报专业以及规划未来职业生涯过程中，减少盲目性，提高决策的科学性和成功率。学科是科学的下一级概念，也称教学科目，是依据一定的教学理论组织起来的科学基础知识的体系。将某一门科学的浩繁内容加以适当的选择，组织和排列，从而使其适合学生身心发展水平和某一级学校教育应达到的程度，就形成了同某门科学相对应的学科及专业。教育部1997年开始调整高等院校对于狭窄的专业结构，1998年颁布新的《普通高等院校本科专业目录》，将学科分为11大门类，分别是哲学、经济学业、法学、教育学，文学、历史学业、理学、工学、农学、医学和管理学，这11类学科门类及其涵盖的249个专业，大致勾勒出现今我国高等院校的专业设置。专业详解部分，客观、简洁地评析每个专业，广大考生，家长可以对照自身特点按图索骥，从众多专业中寻找到既与个人兴趣爱好相适应，又具有发展前景的专业。专业详解，部分由如下两方面内容构成：一专业简介1专业初识：对专业的内涵给予解释；2学业导航：该专业学习内容，包括培养能力、学习的主要课程等；3发展前景：对该专业发展趋势的良好展望；4部分专业设置了前沿课题一栏：列举当前该专业研究的热点和难点。二人才塑造1考生潜质：什么样的人适合选择该专业；2学成之后：该专业的人才培养目标3职场纵横：该专业毕业生就业去向。名校聚焦部分，进一步将科研教学实力领先的高校有关专业遴选列出，帮助考生，家长在选定专业之后，选择理想的高校，从而完成高考专业填报的所有过程。为了方便读者检索具体专业，书后附有按拼音排序的专业名称索引。因有的专业学科内容相近，本书将其专业详解部分合并介绍，如外国语言文学类下辖的37个专业和化学类下辖的2个专业。

孩子养成了受益终生的好习惯，是成功家教的收获；而孩子沾染上了使之不能自拔的坏习惯，父母则首先难辞其咎。普天下的家长们都有“望子成龙”、“望女成凤”的殷殷之心，所以，不可不时刻督促孩子养成良好习惯，更不可不时刻督促孩子戒除各种不良习惯。 本书从品行习惯、学习习惯、生活习惯三大方面入手，全面分析了孩子成长过程中各种良好习惯与不良习惯的表现、成因及其影响，为父母如何引导孩子养成受益无穷的各个方面的好习惯解疑惑，出主意，想办法，并且对症下药地开列了克服孩子各种不良习惯的实用“处方”。本书语言简明扼要，条理清楚，案例鲜活，措施详实具体，对于家长指导孩子养成好习惯、纠正坏习惯，具有良好的实用效果。

本书继续秉持融理论研究和实务探讨为一体、经济学科与法律学科交叉互补的编辑思念，从不同的专业领域和观察视角诊治当前我国财经领域亟待解决的问题。全书约35万字，分[特稿]、[专论]、[金融监管]、[财税法制]、[市场规制]、[WTO专论]、[他山之石]、[法案观察]、[学术百家]等若干板块。其中[特稿]收录了江平教授2004年3月27日应邀在中央财经大学所作的题为《公司法的修改与完善》的演讲稿。[专论]收录了中央财经大学校长、著名金融学专家王广谦教授和中央财经大学财税金融法研究所副所长曾筱清副教授共同撰写的《论货币政策与金融监管的综合协调》一文和河山教授撰写的《民法典制定之焦点》一文。［金融监管］、［财税法制］、［市场规制］、［WTO专论]则分别收录了相关学科法律界人士和经济界人士的文章，从不同的学科背景出发，共同探讨了财政经济领域的制度完善问题。[他山之石]收录的文章侧重比较研究。[法案观察]收录的文章属于以案说法，对于调整和规制当前我国经济秩序都具有积极的反思和借鉴意义。[学术百家]板块带有摘编性质，分别编选了若干知名学者近期发表的学术文章的内容摘要，意在拓宽评论的学术视野，丰富本评论的信息含量。

随着社会经济水平的不断提高，设计在人们的生活中占有越来越大的比重。交通工具设计、环境艺术设计、服装设计、平面设计等等，不胜枚举。但要成为一个出类拔萃的设计师，并在自己的专业领域独挡一面却非易事。其中基础设计原理的学习，就是不可缺少的重要环节。本书的指向就是那此需要打好设计基础的设计类在校生以及准备报考设计类专业的考生。本书的特点与众不同。一般的此类书籍只讲基础理论和设计元素练习，而本书不仅讲述基础理论和设计元素练习，还用大量的实例讲解基础理论和设计元素是如何在设计实践中应用的，其应用效果如何，并附有详细的作品点评，解决了学习设计基础不知道怎么用，基础学习与设计实践相脱节的教学问题。我校设计学院大部分教师及研究生多年来一直参与设计基础的编写。他们从教多年，大部分在清华大学美术学院、同济大学等国内著名院校学习过，理论基础及实践经验丰富，是一支充满活力的队伍。该基础设计原理丛书汇集了他们多年来的教学及科研成果。