本书针对痴呆潜在患者及家属群体，主要向读者揭示痴呆的发生、发展过程，预防和早期发现，早期治疗，以及家人陪护相关知识，以达到宣传痴呆，普及痴呆，使读者正确认识痴呆，早诊断早治疗的目的。内容深入浅出，通俗易懂。

《基层全科医疗实践与创新》是一部介绍作者常年扎根基层取得斐然成就的成长史，全书共分4个篇章，全文50万字，分别从临床学术、医院管理、经验推广、社会评价四个方面详细述说了作者工作二十三年来不忘初心、不断创新、为民服务的成长经历，并将他运用中西医结合的方法治疗皮肤疾病及通过开展中医药、人才与学术、医疗纠纷、医学人文、儿科、药事管理研究等多方位多层面多角度全面提升基层医疗机构服务能力的临床学习心得体会在全国推广。

《阿尔茨海默病的日常护理》是一本简单、实用的实践指南，包括从了解阿尔茨海默病到洞察阿尔茨海默病患者的世界等基本知识，知道了这些护理者就可以提供更好的保健。这本书旨在消除护理者的担心困惑，帮助护理者在护理过程中保持冷静。

这本经典著作历经50年，提供了无与伦比的覆盖全部肌肉测试的方法。本书重点阐述如何对肌肉进行测试评估，以诊断存在的肌肉问题，为治疗和康复提供依据。书中探讨不良姿势，以及引发的疼痛的原因。为了记录和评估方便，书中包含了大量图表、绘图和照片。

《基于传统身体文化的推动我国遗体器官捐献的路径研究》涉及的内容主要有以下几方面：1．身体伦理的含义及中国传统哲学中的身体观“身体”作为我们自身的标志，在生物医学技术飞速发展的时代不仅得到了充分的理解，也得到了充分的改造，于是身体以及身体伦理成为当代生命伦理学关注的热点问题。在中国传统文化中，身体文化也是其他一切文化的根本和起源。身体文化在形而上的层次上决定了中国哲学的特点，在形而下的具体生活中决定了中国人重视身体的行为方式，也成为影响公民遗体器官捐献意愿和行为的重要因素。2．传统身体文化影响下的死亡观死亡观是人们对待死亡以及由之引发的伦理问题的根本看法和态度。人们对死亡的认识与态度直接影响对生命的认识和态度，决定着行为方式和价值追求。3．传统身体文化影响下的丧葬习俗丧葬是死者家属对死者遗体的处理方式。丧葬习俗是一种客观的社会现象，是以文化意识为内核的处理死者遗体的方式和礼仪。4．传统身体文化影响下的孝道中国传统孝道内涵丰富，“重身”是其显著特征之一：不仅要孝敬父母，还要珍视父母所给予的身体；尽孝不仅包括对父母生前的奉养，还包括对父母身后的厚葬与祭祀。而“立身行道，扬名于后世，以显父母”则是高层次的孝道。5．传统身体文化的重新解读与适应性改造对“乐生恶死”“完肤厚葬”“入土为安”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”等身体文化产生的历史条件、社会环境做详细的考察，在“天人合一”“知行合一”“生生不息”“修己善群”“致中致和”等传统文化基本思想原则下进行全面分析，并结合当代技术水平与社会状况进行新的阐释与适应性改造。《基于传统身体文化的推动我国遗体器官捐献的路径研究》的创新之处在于：从传统文化与身体伦理的视角对遗体器官捐献问题进行研究，探寻推动遗体器官捐献的伦理路径。这不同于通常的基于制度或法律的研究，是研究视域的转换和研究范围的突破。《基于传统身体文化的推动我国遗体器官捐献的路径研究》的现实意义在于：通过传统身体文化与当代遗体器官捐献事业相互间的适应性改造，一方面对传统身体文化进行新的阐释与解读，形成支持遗体器官捐献的文化氛围，另一方面尊重传统文化，优化和完善遗体器官捐献流程与方案，从而*终促进中国遗体器官捐献事业的健康与可持续发展。公民逝世后器官捐献是一个复杂的社会系统工程，需要方方面面的协同和参与，而其中的文化与道德因素不容忽视。

《儒门事亲》为金代著名医家张从正著，后经其门人整理而成。书名日《儒门事亲》者，以为惟儒者能明其理，而事亲者当知医也。张从正（1156-1228年），字子和，号戴人。睢州考城人（今河南兰考县）。张氏精于医，贯穿《素》《难》之学，论病强调邪气，治病以祛邪为先，临床善用汗、吐、下三法。其书凡十五卷，集中体现了张氏的主要医学思想和诊疗特色，可谓有说有辨、有记有解、有诫有笺、有诠有式、有断有论、有疏有述、有衍有诀，对中医学的创新与发展影响深远，至今仍具有重要学习与研究价值。

《王旭高临证医案》为不可多得的临证医案类书籍，书中收选王旭高多年来以内科杂病为主的内外妇儿各科临证医案。充分反映出王氏的临证水平及学术特点。其中连续复诊医案颇多，可以前后推究，看出药效与病情的转变。案后附方氏所加按语，每门后又有小结，有助于领会治案精神。《王旭高临证医案（第2版）/中医非物质文化遗产临床经典读本》本次整理，以辽宁中医药大学图书馆藏清光绪二十四年戊戌（1898年）琴川方氏倚云吟馆刻本为底本，以民国二十五年世界书局出版《珍本医书集成》为对校本，常见繁体、古体、异体字均径改为简体，方便学者阅读研习。

暂缺简介...

本书以中医诊断学望诊部分的面诊知识为基础，收录临床上面诊基础知识及常用面诊辨证的病症。共包含2张挂图，分别为“面诊基础知识”和“常见病症面诊表现”。“面诊基础知识”简要论述面诊的基本知识，介绍面部脏腑分候、常色与病色、五色主病等内容。“常见病症面诊表现”则以病症为纲，介绍不同病症时，面诊表现，并提供针对性的中成药或中药、饮食、睡眠、情志、运动、药膳、膏方、药茶、药酒、按摩、艾灸等养生建议，供读者参考。

《医门法律》，综合性医书。6卷。清·喻昌著于顺治十五年（即公元1658年）。喻昌（1585～1664年）字嘉言，晚号西昌老人。明清间江西新建县（今江西南昌）人。明末清初著名医家，与张路玉、吴谦齐名，号称清初三大家。著有《寓意草》《尚论篇》《尚论后篇》《医门法律》等。此书系喻氏有感于当时庸医误人而作，故既讨论病证的治疗，又为医生临证诊疗立法定律。卷1首论色脉之法，《内经》、仲景书律；卷2～6分述证候之律，审病辨证，条理清晰。每门先冠以论，次为法，次为律。论者，析病因病机；法者，治疗之术，运用之机；律者，明诸医之所以失，而判定过失所在。古来医书，惟论病源治法，而多不及施治之失，此书则专门分别病证疑似，辨明毫厘之差，以致贻误病机之理。为医者临诊慎思提供依据。喻氏此书力求证治规范化，但又主张“因病立方，随机施药”。全书纲目清晰，论理透彻而且富于创见，故为后世医家所推崇。