本书是一位现代科学家对于“元气学说”为代表的中国古代世界观在近代物理学革命中的地位和作用进行深入研究思考的产物。它集学术性、科普性为一体，既考定了一些尚无定论的科学史实，又阐发了作者个人的研究心得，同时也对物理学史上部分重大发现成果作了富有哲理和个性的表述。

编辑推荐：本书共分十章，首先系统地介绍了中外科技交流的背景，中外科技交流的主要方式，以及西方传教士来华传授所采用的策略。然后具体介绍了天文、数学、地学、医学和药学等等领域的交流。 本书内容全面，资料翔实，为研究明末清初中外科技交流提供了可靠的依据。

独家推荐畅销全球的运筹学经典著作！本书出版27年来，一直风靡全球，为全世界数百万学生所使用和喜爱。本书对运筹学基础理论和“枯燥无味”的数理理论与统计方法进行了深入浅出的阐述，内容包括运筹学模型的建立方法、双重理论和感性分析、博弈论、创造理论、决策预测和分析等基本理论，以及线性方法、整数方法、非线性方法等具体操作方法。书中不辅以大量模型与习题，生动有越，引人入胜。

中华文明是一支由东亚大陆上黄种人创造的文明。人种特有的先天秉赋、东亚的地理位置和山川气候、与人类生活息息相关的植物和动物种类、相邻近各群人之间的影响等环境和条件，都给它涂上了一层特殊的色彩。但这并不改变它属于全人类的属性。在世界所有的古文明中，只有中国的农业文明表现出最顽强的生命力，从产生之后就连续地贯穿了人类的全部历史，而另几支古文明都先后在和不同文明的交汇中分化或发展成为与原来面貌大不相同的文明。由于中华文明独一无二的相对连续性，以及中华文明中对科技智慧的崇尚，漫长的中国古代社会在发展过程中孕育了无数灿烂的技术、文化和科学成果，这片土地成了古代世界重要发明和发现的故乡。而且，在某种程度上，我们完全可以这样说：正是这些伟大的发现和发明，塑造了辉煌的古代中华文明。

本书是“中国西部探险丛书”的一种。 二十年前，中国科学家进入罗布荒原，进行探险考察，是摆脱“文化大革命”桎梏后的重要举措。彭加木在罗布荒原意外失踪，探险考察活动受到挫折，也因之受到举国关注。本书真实地反映出当代中国的科学工作者在罗布泊所经历的生死考验，并把屡涉绝境的困苦挫折，升华为一代知识分子对理想境界的追求。 作为彭加木的同行者，作为彭加木之后，罗布泊探险考察的组织者和实践者，作者曾五次进入“生命的禁区”：罗布荒原。本书所反映的探险过程，都是作者所亲历的，它具有一种特殊的身临其境般的阅读感受，使读者能与作者并肩跋涉在罗布荒原的雅丹、碱滩和沙漠死界，一同去寻找天边地平线上的绿洲……

本书汇集的是中国科学院优秀的博士生导师多年指导研究生的培养体会， 她凝结了导师们的心血， 体现了导师们的终生育人的宽大情怀和无私奉献的人格力量。

罗布泊，一个充满“谜”的世界。奇特的雅丹地貌，沙漠掩埋的楼兰文明，弄不清来龙去脉的“黄河重源”说，丝绸之路的梗阻和通畅……，这些往事没有哪一个已经有了公认的答案，而在国际学术界争持了120年的“罗布泊位置”问题，更是名副共实的世界之谜。作者从学生时代起，就立于揭开它神秘诱人的面纱。20年过去了，世纪之交即将到来，作者以这部新书奉献给新的世纪。在这里，作者传递给广大读者的，并不只是一个出人意外的结论，而更是一种新的眼光和新的思想。

《国家工科数学课程教学基地系列教材：概率论与数理统计》是在我校多次使用的自编教材《概率论与数理统计》的基础上修改而成。在内容上较“高等工业学校概率论与数理统计课程教学基本要求”有所加深和扩充，并广泛、密切地联系实际应用。《国家工科数学课程教学基地系列教材：概率论与数理统计》内容包括随机事件与概率、随机变量及其分布、随机变量的数字特征、大数定律与中心极限定理、数理统计的基本概念、参数估计、假设检验、回归分析、方差分析。各章有习题，书末附有习题答案和有关图表。《国家工科数学课程教学基地系列教材：概率论与数理统计》可作为高等工科院校的教材，也可供工程技术人员和自学者参考。

中国西部有一支世代依罗泊水域而居的罗布人。100年前，在环境恶化的重压下，罗布人举族撤离了“水草丰美”的伊甸园——渔村阿不旦。罗布人的历史命运、罗布泊的“游移”与古国楼兰的兴衰，正日益成为世人关注的热点。身兼作家、学者双重身份的本书作者在十几年间，沿罗布人退却的足迹一次次深入到如今已是沙漠的处处荒村，一步步走进了历史的死角，并以牵系古今的视野和自己丰富的经历，讲述了一个世纪以来发生在罗布荒原的真实的故事……\t\t

本书所要表明的是，如果把科学描述为对真理的追求，那么结论必然是：科学总是令人沮丧地遭到失败，因为实际上我们所了解的所有重大理论已证明均存在例外。但是，如果我们不采取上述看法，而把科学看成旨在回答关于自然界的种种问题——并且是在一个系统连贯且得到经验很好支持的框架内作此种回答——那么科学表现为不仅是一种合理的活动，而且还是一种有显著进步的活动。要是本书的读者中有人为书中的反实在论因素感到困惑，我希望他将能费心去认识一下：本书要与之论辩的只是实在论的认识论，而并非拒斥一切种类的实在论。恰恰相反，我的分析正是以语义学的实在论和本体论的实在论作为其牢固前提的。