“在我们心灵的暗河里，我们永远无法忘却母亲的乳汁，无法忘却脚下令人百感交集的土地，这就是我们称之为根的那种情结。这是一条血脉之河，我们的种族、我们的姓氏、我们的思想行为、我们的方块文字、我们的老屋……一切的一切都包容在这里。而散布在中国大陆上的一座座千年百年的老屋正是我是我们血脉之河的一个个古色古香的渡口，沿着它们提供的线索向量遥远处找寻，我们民族时间的历史、心灵的历史就会真切而又具体、生动而又和谐地统一在我们面前。”李玉祥拍摄的这部《故园》，这些作品是在这次《寻找远去的家园》电视行动中拍摄的，但更多的作品是他多年跋山涉水、穿村过巷的记录。他把焦点对准我们的兄弟、对准我们生于斯长于斯的“乡土中国”通过对“现代代孤岛”式的一个个村落的访问和记录，叩古怀旧，力求把浓缩的一个中国古代和近代的社会场景呈现给读者，传达其中独特的审美价值与典雅的文化内涵。“万水千山迷远近，想乡关何处？”北宋词人柳永总是这样伤感地抒发着他的乡愁。乡土乡土，吾乡吾土，那是我们的子宫，我们的襁褓，我们的摇篮，我们孩提时候的照片，我们呀呀学语的乡音，我们情窦初开的乡恋，我们的第一张红漆婚床，我们在祖屋边盖的第一间瓦房，我们第一次出外谋生的起点，我们在异乡夜梦回的故园……“归梦如春水，悠悠绕故乡”，故乡是一个涵义丰富的概念，对无论何种原因远游他乡的人来说，故乡和家园永远是一个魂牵梦绕的地方。

祁县位于山西省中部，太岳山北麓，太原盆地南部，汾河东岸。地理坐标介于东经112°12’5”～112°39’6”，北纬37°4’5”～37°28’6”之间。县城位于县境西北部，距离山西省会太原市67公里。行政区划四镇二乡，境域面积854平方公里，人口25万。气候属温暖大陆性气候，年平均气温9.9°C，交通区位优越，南同蒲铁路东西向横贯县境，长20公里，设祁县、河湾、东观三个车站。国道公路干线108线、208线在东观十字交叉，纵横贯穿县境。县境内国道公路长70公里，省道公路长26公里。新建的大运高速公路由县境西北通过，出口距县城约二公里。《祁县老照片》中挑选了300多幅珍贵的历史照片，分为古城神韵、晋商遗珠、文苑英华等八类，最早的照片为渠家大院主人渠仁甫在1904年参加科举时的留影。这些老照片虽经百年沧桑，社会变迁，人世代谢，却充分展示了祁县早年摄影艺术的风采，不失为一部追寻历史、展望未来的宏片巨著。翻阅这本书中泛黄的老照片，读者可以欣赏文化名城宏伟才大略，感受有识之士的宏图大志，体会莘莘学子的凌云志向……透过这些老照片我们既能追寻历史，更可展望未来

摄影是一门艺术。在摄影工作中，使用照相机表达内心情感，把五彩缤纷的世界，巧妙的构图，独到的光线，归纳到照片之中，使之永恒。作为摄影专业人员爱好者，需要有摄影思维、摄影理念和摄影技巧，才能够有所作为。本教材共10章，包括照相机的性能与使用、感光材料的构造与性能、光与景、闪光灯性能、滤光器及其应用、彩色摄影、新闻摄影与数码摄影。强调实用、注重理论是本教材特点之一。摄影是一门实践性很强的学科，教材各个章节都强调实用知识的介绍，力戒泛泛而谈，避免与摄影实践联系不大的内容。力求创新、不落俗套是本教材特点之二。在摄影教材众多的情况下，如何避免“老生常谈”是本教材始终注意的。不仅对技术性问题的介绍力求有新意，而且对理论性问题的阐述也力求创新。本书配有光盘，其中精选有近几届学习的优秀摄影作品。对于这些优秀作品（各章均有赏析）的选择。

《转型期的欧美电影》在八章二十四节的篇幅中，将上个世纪八九十年代欧美主要国家、有影响的导演和他们的电影几乎全部纳入分析透视的视野，既坚持把当代欧美电影放在一个高科技所装备的产业体系中考察，又坚持电影的艺术和审美批评的立场，努力挖掘影像的特质，深入探求其文化意蕴、叙事路径和视觉美感。借他山之石，可以对形成我国电影的发展战略有所帮助。

本书是一本摄影集，通过这些照片，人们将要看到与我们紧密联系的生活现象，同时，又远远地超出了我们通常的经验和想象。摄影的图像能够帮助我们清点和总结自身的生活。

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本书是一本摄影集，通过这些照片，人们将要看到与我们紧密联系的生活现象，同时，又远远地超出了我们通常的经验和想象。摄影的图像能够帮助我们清点和总结自身的生活。

本书是一本摄影集，通过这些照片，人们将要看到与我们紧密联系的生活现象，同时，又远远地超出了我们通常的经验和想象。摄影的图像能够帮助我们清点和总结自身的生活。

因为变化，1999-2002年间崭露头角的《视觉21》杂志已改刊了。很多信息让我们获悉好多读者还对那份有点另类的东西抱以期待，为此，我们便以本丛书形式扬弃那份《视觉21》。与原杂志不同，现在的《视觉21》丛书将纯粹以影像为媒，每集集中反映了一个主题，或者说，它将舍弃杂志的相对多元化而成为纯粹的“视觉阅读”BOOK。当然，该丛书也不再以月份为固定出版周期，只是相对稳定地每年出上几集。与原杂志有关联的是：该丛书仍将携影像为利器，以散布“另眼看世界”为乐事，张扬个性，追求鲜活，以文载道，移风易俗，向天下年轻的HIPPIE和YUPPIE们提供新知、休闲、教化和服务。它将连续而广泛地展现我们当下生活世界中诸如时尚、偶像、品牌、消费、艺术、另类、游戏和关于环境、文化、财富、战争等各种变化与冲突的极具感染力的视觉成像。记得有读者曾评介原《视觉21》：有点风流、有点冲突、还有点调侃。是的，我们的确常被世界上那些优秀的影像制造者们的勇敢和智慧震撼不已，我们的确敬佩世界上那许许多多优秀媒体为人类生活提供的精彩影像传播，我们也想加入那表达创造与看法的行列，可是，由于我们的尴尬和无奈，可惜都只能弄那么一点点。也有人说：《视觉21》前卫和另类。事实上，时代的发展变化已经远远地超出了许多人原有的认识范畴，岂不知，我们大家今天天始认同并追求的主流事物常常是我们运去极力排斥的东西。试想，一个不断发展和多元共存的社会怎能没有前卫和另类。比如说，当“穿”越来越泛滥，已无法表达欲望时，人们就开始“脱”，设法弃暗投明以示开放，于是裸露越来越兴。这样，曾经被反对的东西就由另类、前卫而成其为众人追棒的时尚，不是吗？而我们要做的不过是复制这个世界发生的各种变化和存在的许多不同，我们希望在有限的条件下努力把感染了我们的勇气和智慧及其妙处介绍给广大青年读者，否则，都编造和流行一些缺乏个性和想法的东西糊弄大家的银子与时光那么不好。

因为变化，1999-2002年间崭露头角的《视觉21》杂志已改刊了。很多信息让我们获悉好多读者还对那份有点另类的东西抱以期待，为此，我们便以本丛书形式扬弃那份《视觉21》。与原杂志不同，现在的《视觉21》丛书将纯粹以影像为媒，每集集中反映了一个主题，或者说，它将舍弃杂志的相对多元化而成为纯粹的“视觉阅读”BOOK。当然，该丛书也不再以月份为固定出版周期，只是相对稳定地每年出上几集。与原杂志有关联的是：该丛书仍将携影像为利器，以散布“另眼看世界”为乐事，张扬个性，追求鲜活，以文载道，移风易俗，向天下年轻的HIPPIE和YUPPIE们提供新知、休闲、教化和服务。它将连续而广泛地展现我们当下生活世界中诸如时尚、偶像、品牌、消费、艺术、另类、游戏和关于环境、文化、财富、战争等各种变化与冲突的极具感染力的视觉成像。记得有读者曾评介原《视觉21》：有点风流、有点冲突、还有点调侃。是的，我们的确常被世界上那些优秀的影像制造者们的勇敢和智慧震撼不已，我们的确敬佩世界上那许许多多优秀媒体为人类生活提供的精彩影像传播，我们也想加入那表达创造与看法的行列，可是，由于我们的尴尬和无奈，可惜都只能弄那么一点点。也有人说：《视觉21》前卫和另类。事实上，时代的发展变化已经远远地超出了许多人原有的认识范畴，岂不知，我们大家今天天始认同并追求的主流事物常常是我们运去极力排斥的东西。试想，一个不断发展和多元共存的社会怎能没有前卫和另类。比如说，当“穿”越来越泛滥，已无法表达欲望时，人们就开始“脱”，设法弃暗投明以示开放，于是裸露越来越兴。这样，曾经被反对的东西就由另类、前卫而成其为众人追棒的时尚，不是吗？而我们要做的不过是复制这个世界发生的各种变化和存在的许多不同，我们希望在有限的条件下努力把感染了我们的勇气和智慧及其妙处介绍给广大青年读者，否则，都编造和流行一些缺乏个性和想法的东西糊弄大家的银子与时光那么不好。