摄影大师教技巧。本书结合作者多年的摄影实践，系统地介绍了现代摄影技艺。全书内容实用，文字通俗，附有大量的摄影照片，旨在帮助读者快速提高摄影技术，拍得满意的照片。本书可供广大摄影爱好者、新闻记者使用，也可供专业摄影人员参考。

本书结合收录的116幅彩色和黑白摄影作品，对摄影构图，摄影用光，正确曝光，拍摄技巧，人像、风光、花卉、静物摄影等作了简明全面的阐述。

本书是一本介绍颐和园的历史、文化、风光的摄影画册。主要读者是中外游客，该画册具有收藏和欣赏价值。颐和园，坐落于北京西北郊，总面积达290多公顷，是北京地区现存规模最大，保存较完整的清代皇家园林，也是中国古典园林的典范之一。颐和园主要由万寿山和昆明湖组成，按其各部分功用又可分为政治活动区、帝后生活区和风景游览区。本书采用中文、日文、英文、法文、德文、韩文、意大利文、西班牙文、俄文等九国文字，图文并茂地介绍了颐和园。

本书所讲述的关于专业摄影师的经营之道和巧妙的经营策略，将帮助你走向成功。本书会为你提供有关摄影作品的定价、摄酬的策略性谈判、使用适当的合同格式和维护版权利益等方面的丰富信息。本书介绍的方法和技巧来自于多种渠道，包括对一些专家的采访。所有这些信息都将有助于提高你的经营手段。

中美大学生影视专业在读精品教材。 本书重点关注视觉形象在强势新媒体中的应用；介绍关于光线、眼睛及大脑的最新科研成果；解释视觉形象何以不断造成已知或未知的误导和曲解；分章讲述视觉形象在不同媒介条件下的应用，如电影、电视、印刷品、图形设计、信息图形、卡通、计算机等；分析在当今媒介资源极大丰富的社会中，视觉信息的诸多消费途径。本书重点关注视觉形象在强势新媒体中的应用；介绍关于光线、眼睛及大脑的最新科研成果；解释视觉形象何以不断造成已知或未知的误导和曲解；分章讲述视觉形象在不同媒介条件下的应用，如电影、电视、印刷品、图形设计、信息图形、卡通、计算机等；分析在当今媒介资源极大丰富的社会中，视觉信息的诸多消费途径。

童年时常听父亲说到剪纸、民歌、秧歌、延河、宝塔山、桥儿沟、市刻、开荒、识字运动等等。20世纪80年代中叶，我第一次来到陕北黄土高原，那是一次圆梦之行。回来后将照片给父亲过目，父亲大喜，喃喃地说这儿变了，那儿还是老样……而那年的全国版画展上，我的一幅先期不被看重的带有陕北民间剪纸风格的作品最后竟获大奖。这使我受宠若惊，终生难忘。至此，每年春节一到，我便打起背包，开始了陕北黄土高原之行。我以后的几组版画系列无一不是表现黄土高原的景与物。每一次的采风，都会有新的收获，但同时又会带来新的遗憾，总觉得还缺少点东西，总是不满足，这就是我下一次行程的动机。采风成瘾，由每年一次两次递增到三次，最后干脆绞尽脑汗，说服领导，来个金蝉脱壳，索引到黄土高原腹地一小县城挂职。虽任文化局副局长，但不问事，专心在黄河岸边、高原深处走村串户，翻墚越峁，干起了近乎专职摄影家的行当。陕北黄土高原历来是人们关注的焦点。远期，她因是中华民族五千年文明的发祥地而闻名。传说先圣伏羲氏就生活在高原腹地延川县境内至今仍被称为伏羲河村的地方。据延川县志记载：“伏羲在此仰头观天象，低头看河山，神悟阴阳鱼，点化太极八卦图。”中期，她为始皇帝赢政封疆固土奉献了广褒的山林植被。世界上第一条高速公路——秦直道就从这儿穿越而过。近代，她用瘦弱而又热情的双臂拥抱着中央红军这一革命军队。今天，这儿仍是黄土一片，高原的人们仍旧和祖辈们一样，默默无言，勤勤恳恳地劳作、生息、繁衍在这块土地上，每天将东山的日头搬到西山。千年的沟壑百年的塬，高原上有着无数条经过几千年甚至更长的时间被雨水冲刷风蚀的沟壑，它们纵横交错，将高原分割得支离破碎。先民们并没有嫌弃这块土地，他们掘洞为穴，聚众为村，星星点点地布满了黄土高原的沟壑峁墚。他们在纵向似刀削般的沟壑顶上，横向开垦出柔情似水般的如母亲胴体一样的田地，这就是高原上典弄的塬或墚。这是子民们赖以果腹的五谷粮仓，是人们生存的希望和依托。延续几千年，人们仍旧在这植被几乎荡然无存、风沙肆虐、干旱无雨，被联合国教科文组织定为人类无法生存的土地上悠闲自得地送迎着春夏秋冬。甚至，当人们觉得要离开这个世界时，他们也必定要选一块高瞻远瞩的塬地，瞑目时还要保佑、祈福后辈们生活美满，人丁兴旺。黄土高原几经沧桑，留下了许多可歌可泣的动人故事，也留下了无数可描可绘的动人画面。和人类起源几乎同步的民间美术，自始至终伴随着人们。那些剪纸、刺绣、面花、雕刻古朴而典雅，将窑洞居室装点得别具风采，浑然构成一座座纯情挚真、和谐美妙的窑洞艺术画廊。这些古朴的民间艺术，本意并不是取悦他人的目光，而是自身对生活的向往、对未来的憧憬、对富庶的祈盼、对后代的展望，是一种自娱自乐的形式。同样的形式还有腰鼓、秧歌、道情与信天游。粗犷激越的安塞腰鼓，古时作为擂鼓助战、庆贺胜利之用，今日则是人们庆贺丰收、欢度节日、拜年致喜的必要道具。歌谣云：“穿上新衣把秧歌扭，一年的劳累在正月里擞，跑旱船，打腰鼓，想法子博烈寻法子吼。”在山峦起伏，沟壑纵横的黄土地上，凡有人迹的地方，总会听到那一曲曲回肠荡气，高亢激越的信天游歌声。黄土地上的人们，世代都是面朝黄土背朝天，终年辛勤耕耘，挥洒汗水，广种薄收，看老天脸我。正是在生活劳作中他们“以歌解忧，以歌抒情、即兴编唱、无拘无束”，从心底里吼出对幸福爱情的向往。雄浑、粗犷的黄土高原为自由舒展的信天游引吭高歌提供了深邃、广博、空旷的舞台。任何一首信天游都是一幅美妙的画面，任何一幅描绘信天游都是一幅美妙的画面，任何一幅描绘黄土高原的画面里都有信天游的音符。一个人一种感觉。尽管我出生在南方，也曾涉足江南水乡、皖南民居，攀登过黄山、庐山等名山大川，但相比之下，黄土高原更令我激动，更令我产生创作灵感。而纯朴善良、勤劳憨厚的陕北人民，更让我魂牵梦萦——“三天没见到哥哥的面，大路行人都问遍”。我拥有，我独享；大家拥有，共同分享。但愿我目光留住的地方，也能引起您的注目。

本书选择了一部分有代表性的苗族服饰，一部分侗族、水族、布依族、彝族、瑶族、屯堡人服饰进行介绍。

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本书是《走进大师》系列之《罗丹》篇。进入大师生活，探知大师心灵的秘密，了解大师一生的方方面面。齐白石的恬淡，波洛克的张狂；亚当斯的严谨，达利的天马行空，凡·高的贫穷潦倒，毕加索的富有充实；康定斯基的冷静，米罗的热烈……大师的性格即大师的风格，大师的生活状态、生活环境、生活境遇很大程度上决定着大师的精神和创作状态。这套书从生活的角度去认识大师、走进大师，让你了解大师的喜怒哀乐，不仅揣测他的生活，还揣测他的形象，直接从他那个时代的风景、街道、酒吧、舞台、生活道具等各个方面挖掘他心灵深处的东西。

人们最愿意记住和怀念，但又往往容易遗忘或模糊的，就是既往的历史。如果人们想驾一叶扁舟徜徉于历史的长河之中，那就需要有长流不息的源头活水。这源头活水就是丰富多彩的种种文献。中国是一个自古以来就十分重视文献的文明古国，"河图洛书"虽然带有浓厚的传说成分，但这是最早概括文献的分类界说，是指明文献主要包括文字与图画。如果没有文献或者文献不足那就很难说明历史了，即使二千多年来一直为人们崇奉的至圣先师孔子也会为之发出无奈的概叹，在《论语·八佾》篇中就记录下这样一段话说："夏礼吾能言之，札不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。"秦汉以来，各朝在得国之初，甚至在夺取天下过程中，都很注重征集文献的工作，当时都概称"图籍"，即包括图画和文字载籍，而毁灭文献者，则必然会遭到严厉的斥责。而称之为"厄运"。因此保存文献成为中国一种优良的文化传统。近年以来，由于人们逐渐端正对等待传统文化的态度，于是重视历史文献的搜集、整理和推行历史档案和老照片的刊行，成为一时风尚，特别是老照片的搜求，更为人所重视。于是文史界、出版界和收藏界有识之士，纷纷挖掘整理，详加说明，印行问世，以飨读者。天津人民美术出版社为应社会需求，组织人力，从博物馆、图书馆以及有关藏家，广事搜求，集有相当数量，乃各以专题分编成十种，并合为一套丛书，即以其主要功能而命名曰《老资料丛书》《老资料丛书》以名人、怀旧、传统及收藏为四柱，下隶《民国人物写真》，《20世纪三十年代女性》、《20世纪三十年代泳装人体》、《20世纪三十年代西洋女体》、《20世纪三十年代上海洋楼与民俗》、《20世纪三十年代长江名胜》、《世界百年老桥写真》、《前苏联星火插图》、《明刻历代百美图》、《明刻历代帝贤像》十册。除明代旧刻外，主要时间断限为20世纪初至其中叶，而以三十年代为多。其时，正为中国近现代历史发展的上升时期，文化思潮汹涌，全民反抗侵略热潮高涨，沿海城市有走向大都会的趋向，照片、图画，遗留颇多。社会历史情况借助图文，历历在目。此《老资料丛书》之编印价值正在于此。《老资料丛书》之编印问世，即可备身经当年社会情况的老人忆往怀旧，并以之比照当前，而益增欢欣。对年轻一代，则既可满足其对历史往事之求知，更能有所借鉴而策励奋进。这些照片和图画所提供的历史信息，不仅对研究和探讨20世纪前期的社会百态、祖国山河提供有参考价值的资料，而且种种形象更能给人以直观的感受，尤其是对从事造型艺术的群体而言，更有摹绘取材的重要价值。这项工作的作用与意义也正在此。《老资料丛书》的编制，采取了有图有文的形式，既有行文流畅可读，比较完整的有关文字的论说，又有相对完整的图片，供读者观赏，以加深文字的印象。图文并茂成为本书的一大特色。这套丛书的编印，只是组织者：天津人民美术出版社的第一期计划，如果确为社会所接受，并产生应有的效果，那么第二、第三套同类性质的丛书，将不失时机地应世。我有幸获读这套丛书的初稿，从保存资料、传之后世、提供资料、有益参考的角度考察，它将是一套具有双效的图书。因此我遂应该社副总编戴剑虹女士之请而为之序，预祝这套书的出版成功。