纪录片拥有其他形态影视作品无法取代的独特魅力，拥有认知世界和自我的强大功能，是富有启发性的艺术，是富有文化内涵的艺术。然而，并不是所有的“纪录片”都具有艺术所属，诗意是所有艺术的基础，它通过建立某种秩序，使我们认识生活中的原则，作为艺术的纪录片必定是具有诗意的。《纪录片的诗意》在探讨纪录片纪实与虚构的基础上进一步提出纪录片作为艺术的特殊性是什么。通过案例分析，总结出纪录片创作中诗意的美感与真实、主体与客体之间如何寻找平衡，对如何把握纪录片创作中的美感与情感、理性与感性、形式与内涵提出新的见解。《纪录片的诗意》学术价值在于，对纪录片的研究不局限于纪录片创作中空间、造型及叙事之间的关系等。通过《纪录片的诗意》读者可以了解并思考在纪录片创作中如何把握美感与情感、理性与感性、形式与内涵之间的平衡。

本书选择了16部东方文学名著和其改编的电影作 为欣赏对象，所选电影包括了东方电影 的大师级 作品，也有西方导演根据东方文学名著改编拍摄的佳 作；文学名著既有小说也有戏剧，既有民族史诗也有 散文诗，甚至还有东方特有的说唱文学。阅读此书， 可以通过对电影的了解来提升对东方文学名著的兴趣 ，从而普及文学经典，拓宽文化视野，提高读者的人 文素养。

《酒仙传奇》（酒仙出世）揭秘究竟谁是酒仙？他与姜子牙有什么关系？又与司马相如和卓文君的爱情有什么关系？故事精彩纷呈，扑朔迷离。

《酒仙传奇》（金蟾遁徐水）以月宫中一对蟾在汲取日月精华后得道，其雄蟾善吐水、雌蟾善吐酒，二蟾因水美酒香而得玉帝赐名炸酒金蟾和炸海金蟾。后二蟾私下凡间被罚至九天圣母处修炼；再后黄帝大军被蚩尤大军困于釜山，险被全军覆没，炸海金蟾以滴水作引解黄帝将士饮水之困，炸酒金蟾源源不断吐出烈酒鼓舞将士士气，进而一举歼灭蚩尤大军，二蟾有功得返天宫。继而炸海金蟾在受命下凡解民旱灾后，贪图享乐，枉顾天规，炸酒金蟾寻来，亦是无视玉帝召回旨意，玉帝大怒派杨戬诛杀，最后被九天圣母所救，封印于徐水地下继续修行。

北京城过去什么叫“苦海幽州”？为什么北京城是“八臂哪吒城”？北新桥的“锁龙井”是怎么回事，为什么“锁龙井”上要建岳飞庙？北京城为什么要有“五大镇物”？本卷一一揭秘。

廊坊北起燕山山脉的三河市，毗接京都；南端大城县与沧海之州——沧州相连；东与誉美之津——天津相依；西与雄安新区相照。廊坊市是京津冀一体化的核心区，是环渤海经济圈的增长极，是大运河文化带的文旅之城。 廊坊是四千多年前黄帝制天下以立万国的“涿鹿之野”，是魏武帝曹操感叹的“龙飞凤翔之地”。1900年在此发生的“廊坊大捷”已成为中国近代史上抵御外辱的民族精神的象征。 随着北京“一体两翼”格局的形成，廊坊已然投入到一肩担两翼的世界城市群建设的潮头中。

朱棣欲建北京城，但资金匮乏，钱要从哪里来？范蠡何人，为什么称他为“商圣”？聚宝盆是怎么来的？范蠡与文财神、范蠡与聚宝盆及范蠡与沈万三有什么关系？十窖海是怎么形成的，为什么现在叫什刹海？本卷将一一解开这些谜题。

《二十四节气诗画》根据不同的节气，创作反映该节气的图画，不仅有现代人在该节气中的活动、养生，还将古代诗人所题的对应节气的诗融于画中！以诗画相结合的形式，传播二十四节气文化，让传统文化走进百姓生活。内容采用中英文对译，既有简介，又有实验，同时还有这个节气的篆刻，非常简约了解二十四节气文化。

葫芦丝是我国传统经典民族器乐，被国外称为“东方萨克斯”。葫芦丝音色优美、装饰音多样、富有诗意和舞蹈性，具有发音容易、指法简单、简练易学、入门快、老少皆宜的特点，深受广大人民群众喜爱，是好听、好看、好学、好买、好带的“五好乐器”。为满足不同葫芦丝爱好者需求，本书讲解了多种葫芦丝的演奏技巧，并介绍了音域宽广的葫芦丝家族新成员——十孔葫芦丝。

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