本书以“四大音乐集成”（《中国民间歌曲集成》《中国戏曲音乐集成》《中国曲艺音乐集成》《中国民族民间器乐曲集成》）为研究对象，主要对其产生的历史过程进行详细的梳理，并对其成书过程中产生的重要问题进行具体分析，通过比照东、西方音乐目前产生的较为重要的官修音乐文献，来提炼、总结中国民族民间音乐集成的历史贡献。本书分为上下两篇。上篇以“史”的角度研究“音乐集成”的成书过程。下篇以“论”的角度探讨“音乐集成”的历史贡献。

本书关注宋代音乐史料研究成果，主要涉及如下几个方面：成书年代、作者生平、撰写体例、史料价值、史料来源、学术源流、思想渊源、历史评价、反映的历史事实、版本、史料辨伪等。这些研究成果对于推动今人对宋代音乐史的史实认识及研究深度方面，均产生了积极贡献。

本书关注宋代律学与乐调的研究，这一直是乐律学研究中的焦点之一，成果主要涉及以下几方面的讨论：“蔡元定乐律理论”、“燕乐调理论”、“宋代琴律”及“宋代犯调理论”等。具体涉及北宋的陈旸《乐书》、沈括《梦溪笔谈》和《补笔谈》，南宋的张炎《词源》、姜夔《白石道人歌曲》、蔡元定《律吕新书》、朱熹《仪礼经传通解》、陈元靓《事林广记》等的研究。

本书讨论宋代音乐人物研究，主要集中在以下内容：姜白石生平及其词乐；朱长文生平及其《琴史》和琴学思想；陈旸生平及其《乐书》；沈括与蔡元定的乐律理论；一批思想大家诸如周敦颐、苏轼、欧阳修、朱熹的音乐思想；王灼的生平事历及其音乐理论贡献，以及宋代琴人的研究。

本书的主题，即中国音乐目前乐器发展很为辉煌的时期宋代，就中国本土乐器而言，其无论是史料记载中的数量之多、种类之齐全，还是使用的功能及组合方式，没有其他任何朝代可以相比拟。此时，中国乐器基本应有尽有，其所承担的独奏、伴奏、合奏的形态俱全，发展到了很好。此足以可见宋代研究的价值所在。

本书关注的“音乐礼仪与世俗”是宋代音乐特有的重要现象。主要涉及宋代音乐的传承和转型研究、民间俗乐研究、宋代雅乐及大晟乐的研究，以及关注南北宋在音乐发展上的分野等探讨。宋代宫廷雅乐将音乐礼仪推向特别，而宋代瓦肆勾栏里的市井俗乐开辟了一个全新的音乐娱乐、商业、人性化的篇章。

本书讨论宋代音乐史的音乐符号与表述研究。分为上篇“谱式研究”和“词乐研究”，主要集中体现在姜白石“自度曲”及俗字谱的研究上，涉及了版本、谱字、符号、音阶、旋律、宫调、节奏、声律、字调等内容，涉及俗字谱、律吕谱、减字谱等。

著作拟就目前所见的相关中西文文献及中外研究成果来探讨上海1843年开埠后寓沪西侨及来华西人间的音乐活动，所涵盖的时段为19世纪中期至20世纪初期。著作以时间为序，分九章依次讨论以下几个话题：1）上海开埠后教会音乐活动；2）早期外侨社团演剧活动中的音乐；3）寓居上海的外侨业余乐人、音乐组织及其演出活动；4）来上海造访的各国军舰及当地驻军的音乐活动；5）寓居上海的外侨专业乐人；6）“贝多芬”在上海；7）外来专业音乐家在上海举办的音乐会；8）外来演出团体、歌剧团；9）寓居上海的西人与中国音乐研究。

《上海犹太社区的音乐生活（1850-1950，1998-2005）》描述犹太人在上海近百年的移民音乐文化史，重点是二战期间上海犹太人的音乐文化。但追溯到南宋末年的开封中国犹太人、以及百年前来沪的哈尔滨犹太人和上海早期的巴格达犹太人与俄罗斯犹太人，研究其音乐文化同二战期间上海犹太人音乐文化的关系，涉及其音乐生活的方方面面，包括对上海音乐生活的贡献。很后考察了上海新犹太社区的音乐生活。《上海犹太社区的音乐生活（1850-1950，1998-2005）》运用了音乐人类学？文化研究的整体理论模式，尤其是美国文化人类学家格尔茨（1997）的三重模式？？历史生成：传统的继承与变化；社会维持：涉及机构、教育、政策、媒介、表演（概念一行为一乐音三者的循环）；个人创造：音乐人的作用。还运用美国音乐人类学家胡德（1964）的音乐全景观：描述上海犹太人的传统音乐（宗教仪式音乐，民间音乐），流行音乐（轻歌剧，夜总会歌舞）以及经典音乐（欧洲艺术音乐）。《上海犹太社区的音乐生活（1850-1950，1998-2005）》的结论具有一种历史学、社会学、文化人类学的旨趣，试图证明：犹太民族几千年的历史表现出其很强的生存能力，他们极善于在夹缝中求得生存。移民或因经济目的（发展商业），或因政治因素（种族避难），《上海犹太社区的音乐生活（1850-1950，1998-2005）》所叙述的中国犹太人从开封、哈尔滨、上海一路的移民过程及其音乐经历恰恰反映了该民族这种生存能力，在更高的层面上，也反映了中国历目前几段由于政治多元、民族多元而带来的文化多元的局面。在深层次上，音乐确实能够折射历史、政治和社会。

暂缺简介...