本册书着重介绍了漫画人物的画法细节，本书提供了9种人物的动作表情素材和19种在不同的场景设定人物表情和动作的展现方式以及画法细节。 学习漫画动态技法，让角色拥有灵魂。

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本书前半部分讲解造型技法的理论和使用方法，后半部分列举了大量各类人物造型提供学习者临摹参考。 用好造型技法让角色“动”起来

本书据《昆曲集净》影印整理。原版线装2册，系手抄本，民国版，誊写工整美观，由国民党元老褚民谊编撰，曲谱由昆曲大家陆炳卿、沈传锟详加校对，昆曲大家溥侗点正讹误。昆曲净行典型，向有“七红八黑四白三僧”之说。该书收录七红（关羽、赵匡胤、屠岸贾、火判、炳灵公、昆仑奴、回回王）、八黑（张飞、钟馗、包拯、项羽、胡判官、铁勒奴、尉迟恭、金兀术）、四白（刘唐、吴王、鲁智深、一只虎）、三僧（达摩、惠明、杨五郎）为代表的22个净角折子戏55出。“曲中所有净角戏几已全收。”所收录的每一出戏，内容包括剧情介绍，舞台调度及对白、曲谱，方便实用。无论是内容还是编排，本书确系用心之作，堪称昆曲净行演员必备的工具书。

本书稿是以作者在博士期间的研究成果为理论基础，结合了其在靠前、外丰富的创作实践，和既有的相关研究资料，重新的梳理、总结、研究了当代西方导演的艺术创作特点和方法，既丰富了教学课程的内容，又为学生开拓了专业视野，丰富了创作方法。

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该作品总谱2004年由上海音乐学院出版社次出版；2014年该作品被收入《中国音乐百年经典典藏》系列之“室内乐卷”。

《交响变奏曲？丝路流韵》（为吉他与管弦乐队而作）是徐孟东接受上海之春靠前音乐节委约，为第十届“海上新梦”系列交响乐作品音乐会在2016年春创作的，并于当年5月由有名指挥家张国勇指挥上海歌剧院交响乐团首演，闵振奇吉他独奏。该作品延续了作曲家近十余年写作《交响幻想曲》《惊梦》等乐曲在音色、音响、结构方面的一系列思维和技法探索。而乐曲标题“丝路流韵”，则是对数百年来西方音乐经由丝绸之路传入中国、与中国传统音乐结合，并很终于20世纪初形成中国新音乐这一重要历史文化事件的追忆、遐想。

笔者于2009年11月主持教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“西南傩戏文本的调研与整理”，其中“傩堂戏文本的调研与整理”是子课题之一。该研究课题在2015年12月完成结项，《土家族冲寿傩仪及戏剧剧本/中国西南傩文化研究丛书》《土家族冲寿傩仪及傩戏剧本》就是在结项成果——《贵州省德江县土家族冲寿傩祭仪文本资料整理》的基础上修改而成的。内容主要以德江县稳坪乡黄土村张金辽傩堂的仪式戏剧文本为底本，其他坛班文本作参校本整理，共收录18出仪式和8个傩堂戏剧目。德江县地处贵州省东北部，是湘、黔、鄂、渝的边境县之一，古属蛮夷之地。宋代以前，无固定称谓，隶属关系变动频繁。直至元代初年，才设置水特姜长官司，明代初改为水德江长官司，后改为安化县。民国2年（1913年）改安化县为德江县。德江县历来为少数民族聚居地区，仅现土家族人口就占全县总人口的五成有余。德江县由于地处偏僻，交通闭塞，经济落后，加上民族、民俗、心理的诸多非经济因素，受外来文化的冲击较少，因此，较为完整地保留了古老的原始文化。被学术界、艺术界誉为“中国戏剧的活化石”、“中国原始文化的活化石”的德江傩堂戏，就是这种文化现象的反映。其中土家族地区的傩堂戏具代表性。土家族傩堂戏的演出单位称为“坛”，掌坛的是“司坛”，是有声望的土老师，他既是导演又是演员。一个坛少则六七人，多则十余人，全系男性，演员多系掌坛师的徒弟，也有临时搭班邀请来客串的演员。他们演出傩堂戏，一般须“还愿”的主人邀请才去，“还愿”，是针对许愿而言的。某家有事，祈祷神灵护佑，或“叩以戏文届时搬演”，这就是“还愿”。在“冲傩还愿”的诸多傩仪类型中，冲寿傩融傩仪、民俗、傩戏为一体，活动时间长、气氛热烈，是一种比较隆重的民俗活动。冲寿傩与一般的“祝寿”不同，其社会参与面相当广泛，活动期间必须请一个傩戏班子来演傩戏。时间长短视主人家的人力、财力而定，少则一两天，多则七八天。本资料是为一场土家族冲寿傩祭仪文本。1992年2月8日至23日，贵州民族学院傩文化研究中心（现为贵州民族大学西南傩文化研究院）与德江县民族事务委员会，在台湾新竹清华大学资助下，组成联合调查组对德江县稳坪乡黄土村土家族村民张金太为其父举办的冲寿傩仪式进行调查。本次调查之成果《贵州省德江县稳坪乡黄土村土家族冲寿傩调查报告》，是台湾蒋经国学术交流基金会资助的“中国地方戏与仪式之研究”计划成果，已在台湾正式出版，由台湾清华大学王秋桂教授和贵州民族大学庹修明教授联合署名。为完成“傩堂戏文本的调研与整理”的调查研究任务，课题组成员又曾多次前往德江县稳坪乡进行傩戏调查，搜集了大量文本资料。现在原《贵州省德江县稳坪乡黄土村土家族冲寿傩调查报告》的基础上，进一步修订、补充和完善，期冀籍此文本，可了解德江县土家族傩仪傩戏之概貌。