近四十年，德里达的解构理论一直是国内文坛上的一个热门话题，评价和研究它的论著堪称车载斗量。在文学研究领域，德里达本人的写作史、德里达的阐释史，以及研究德里达的历史语境都在悄然发生变化，因此有必要重新阐释德里达和解构德里达的历史。陈晓明作为国内最早介绍解构理论和运用解构批评方法的学者之一，在国内的解构理论研究领域久负盛名。该书联系德里达的写作背景，具体细致地解读了德里达的很多重要论著，对其中的要义进行了详尽的阐发说明，是国内德里达研究领域里的重要成果。

本书试图揭示出当代中国文学寻求自身道路的那种精神状态，其关注主题为：当代文学与世界文学的共通性与差异性问题，中国文学创新性融会的文学传统经验与现代主义的关系；某些激进的探索也可能拓展了汉语小说的边界，所有这些指向开创、拓展和越界的新的文学经验，如何真正地、真实地体现了文学的当代性，有效地打开中国文学的当代道路（即当代面向）等。这些问题都是文学的现代性持续而反复缠绕的难题，体现了作者自觉而先觉的问题意识。

本书主要关注当代“纯文学”被图像与媒体霸权边缘化、在后现代视野中如何面对现代性的困扰、沉重的中国本土性如何获得后现代的表达方式，以及“纯文学”写作如何在自我更新与历史开创方面寻求新的法则等问题。这些问题意义重大，涉及当代文学的一系列疑点与难点，是当代文学研究无法绕过去的。从这些问题出发，作者对中国当下的文学变动趋势进行颇为独到的阐释，对当前“纯文学”面临的那些困境以及超越困境的可能性进行了深入的分析。难能可贵的是，作者舍弃抽象的理论表述，直接回到具体的文学创作实践中，通过对具体现象与文本的分析来揭示当代涌动的文学思想潮流。

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本书描绘了1942年以来的中国当代文学主导潮流的形成及变革历程，着力阐释现代性激进化与中国社会主义革命文学形成的互动关系；在政治与审美的紧张关系中呈现中国当代文学艰苦卓绝的自我创造过程；揭示20世纪80年代改革开放促使中国文学广泛吸收西方现代思潮发生的深刻变化；呈现90年代以来的文学创新流向与多元化的错综格局。该书对广大读者来说，不失为一本具有很好的学习、研究、写作、借鉴价值的中国当代文学史教科书。

本书中，作者为我们展示了马原的虚构、格非的语言风格和突出的叙事方法、余华的弃绝经验、苏童的历史感与美学风格的杂糅、阿城的寻根、王安忆虚实结合、白先勇的抒情言志、铁凝的自我相异性、王小波的性、区隔与荒诞、九十年代底层的显露和动刀暴力美学的回归、王朔带来的文学大众化，到贾平凹和刘震云对乡土中国文化想象的终结及去乡愁，以及莫言作品透发其世界观的独特性和深刻性及修辞的解放性。作者通过文本，接近文本最能激发阅读兴趣和想象力的那些关节，透视出中国当代文学发生的艺术变革，可感可触。

本书主题是当代理论和文学创作的转向问题，此一转向牵涉到当代社会从后现代转为现代性这一重大问题，而这个像是倒退的转向构成了当代学术运行推进的轨迹。与此相伴，“现代性到底是后现代的残羹还是补药”的问题便成了本书的重要论题。本书对这些问题的讨论，与伊格尔顿《后现代主义的幻象》多有重合之处，但又往往针锋相对，对后者作了有益而必要的补充。

陈晓明文集主要以陈晓明先生在 1980、1990 年代及21 世纪不同历史时期的重要著述为基础进行选择、增删、修改和编辑，以主要代表作为主体，适当选择其他主题相近的论述组成一卷。其中《德里达的底线》《中国当代文学主潮》各成一卷；《无边的挑战》（加上《剩余的想象》节选）、《后现代的现代性》（加上《无望的叛逆》节选）、《不死的纯文学》（加上《审美的激变》《守望剩余的文学性》节选）、《小说的内与外》（加上《小说时评》节选）和《无法终结的现代性》（加上《仿真的年代》节选）各自组成一卷；同时，选取陈晓明先生最新创作的部分短论组成单独一卷《通透之境》。

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