本书通过采访、收集、整理等形式，讲述了《红岩》许云峰原型之一许建业烈士革命的故事。许建业自幼丧父，母亲含辛茹苦供养他上学，建业从小立志孝敬母亲。抗日战争爆发，邻水中学的进步师生唤醒了书桌前的许建业，他立下孝尽天下父母之志，从此走上了革命道路。建业加入了中国共产党，走上了革命道路，先后在天府煤矿、重庆海员发展工人运动。1943年，与党失去了联系，许建业凌然辞去银行工作，四处寻找党组织。回到党组织怀抱后，为了抗战最后的胜利，为了建立新中国，许建业积极从事工人运动，成为重庆工人运动领导人。由于叛徒出卖，许建业被敌人被捕入狱，在狱中他经受住了敌人的酷刑和诱惑，成为狱中共产党人坚持信仰、忠贞不屈的旗子。1948年，许建业壮烈牺牲，他气贯如虹的革命精神，激励着一代又一代人。

柳贯为元代著名文学家、教育家和杰出的儒学大师，史称“儒林四杰”之一。他自幼好学不倦，因而博学多才，其文学造诣达到他所在时代的高峰，著作等身，为后世称颂。他“善楷法，工篆籀”，在我国书法艺术领域享有美誉，又精诗词书画的鉴赏之学。本次整理出版《柳贯诗文集》，以《四部丛刊》初编景元本《柳待制文集》为底本，以《中华再造善本》之《柳待制文集》、文渊阁《四库全书》本《待制集》、民国十三年胡宗。《续金华丛书》本《柳待制文集》为主要参校本。本次整理，收集新发现的的珍贵版本，对前人的的错误进行了纠，并收集了大量佚文。

《戏仿与改写：当代非裔美国涉奴题材小说研究》以后现代戏仿理论为观照，以当代涉奴题材小说为研究思路，在梳理这些小说文本产生的背景之后，着重研究了近20位作家的核心文本，力图勾勒出此类小说的历史传承关系和发展脉络。《戏仿与改写：当代非裔美国涉奴题材小说研究》认为，玛格丽特？沃克和伊斯梅尔？里德是这一脉络的标志性的作家，全书据此组织材料展开讨论。无论是挖掘民俗传统“自下而上”重构历史以还原被遮蔽的“小历史”和“她历史”（her-histories），抑或是以后现代主义的形式革新和“逆写”白人经典文本以拆解大写的历史，当代涉奴题材小说都有或隐或显的历史和文化批评意识，这为有关后现代主义戏仿的理论纷争提供了有力的文本例证，而“后种族”时代如何审视和书写复杂的当代“黑人性”，则是一个亟待深入探讨的课题。

“通”，是指本书贯通源流。它以史为喻，贯通断代史与通史，取材自先秦延至近代；它沟通了“世说体”的源与流，承继其体例与优点，后出转精，体现了中华文化的源远流长与博大精深。该书以宏大而精当的内容再次展现了“世说体”魅力所在，体现了中国传统人文学者的厚实功底和渊深学养。《世说通览》的面世，必将助力爱知者对中国古代典籍的阅读，为爱好写作古典诗词与杂文的朋友提供用典与素材，成为读者的“怡情美文选、用典工具书”。本书的面世，更有助于中国传统优秀文化的传播与弘扬，让更多的人乐于浸润在传统文化瑰丽的富泽之中，澡雪精神，增益智慧。

《内蒙古民间文艺搜集整理史研究（1947-1966）》系统总结了内蒙古自治区1947年到1966年（特别是1949年到1959年）民间文艺搜集整理工作，包括从事民间文艺搜集整理工作的重要当事人的实践活动，以及不同体裁作品的搜集整理、翻译和推广情况。内蒙古民间文艺搜集整理工作在全国具有示范意义，通过此项研究，《内蒙古民间文艺搜集整理史研究（1947-1966）》对当时民间文艺搜集整理工作的思想、原则与方法进行了探讨，进而从整体上总结了其历史经验。

诗坛荒芜已久，诗苑杂草丛生。一些所谓的诗人一次次的“爆红事件”，使缪斯女神桂冠上那一颗耀目的明珠——诗歌文体，已被涂抹得污秽不堪。以至于现实中有时说到“诗人”，感觉就好像在侮辱人。尽管我对诗歌一直十分钟爱，三十多年前诗歌当红时期就出版过诗集《独持偏见》，省诗词学会成立时就虚列从不理事的常务理事以及市诗词学会顾问、名誉会长等职，可实际上，却是早已远离“诗坛”，如同远离是非之地。

月亮创造出一个快乐恋慕世界上的一切明天还有灿烂的太阳与烛火交相辉映昂首的生命像是掘出的火焰素盘勾勒出生活的美妙释放着希望的欢乐我愿乘着月光那一闪的香气照耀有你的人间

本书是青年作者贾映真文学创作成果的精选集，包括诗歌、散文、游记、短篇小说等体裁，并配有精美摄影作品。所选作品体现了一位当代年青作者对自然与人生的思考，也展现了一位文学青年对文学孜孜以求的探索精神，以及值得称道的、较为丰厚的文学积累，和对语言精益求精的写作态度。书中的诗歌、散文、游记侧重对现实生活的观察与思考，小说作品则从历史和传说中汲取素材，并以丰富的想象力加以充实、丰富。

在这部融合了回忆录与评论集的优秀著作中，詹姆斯·伍德就小说与生活的关联书写了一堂大师课。他论证说，在所有的艺术门类里，小说在描述我们的生活形态、 从死亡与历史遗忘中拯救那些生活的肌质方面有着独到的能力。在这里，阅读的行为被理解为最神圣和最个人化的行为，书里对几部个别的作品有精彩的讨论——包括契诃夫的短篇故事《吻》、W.G.塞巴尔德的《异乡人》和菲兹杰拉德的《蓝花》。伍德透露了他本人与书写文字的亲密关系：我们看到一个来自乡间的男孩的成长历程，他在浓厚的基督教背景中长大，童年时代的阅读带给他隐秘的喜悦，他在阅读与亵渎宗教、文学与音乐之间建立起联系。本书最后一部分在放逐与无家可归的语境下讨论小说。《最接近生活的事物》不是简单的一本由我们公认的优秀的在世批评家所著的简短、论证严密的书——它还是一段令人心潮澎湃的个人叙述，反思并体现了读者与作者（还有批评家）之间富有成效的共谋，并邀请我们重新思考对我们阅读与创作小说而言至关重要的一切事物。本书为再版，在对以往译本内容进行修订完善的基础上，重新设计了版式与封面，力图以全新的面貌将伍德的这部“文学回忆录”呈现给读者。

在《破格：论文学与信仰》以后，《不负责任的自我：论笑与小说》作为詹姆斯？伍德第二部文学批评集，再次确认了他的卓越才能，证明了他不仅是现代小说的敏锐判官，还是高明的鉴赏者。詹姆斯？伍德的文学批评几乎完全摆脱了学院派“文学理论”的话语系统，以晓畅易懂而又尖锐毒辣的文字成为当今最重要的文学批评家之一。 在这本文学批评集中，伍德通过对欧美文学名著及当代重要作品的评点，饶有趣味地讨论了“文学中的笑与喜剧”这个很少有人触及却颇具价值的文学命题。在这24篇充满激情、才华横溢的文章里，他举重若轻地将文学经典和文学现场联系起来，既有对于《堂吉诃德》《安娜·卡列尼娜》《卡拉马佐夫兄弟》等文学经典的“再解读”，也反映了他对最受热议的当红作家——乔纳森·弗兰岑、托马斯·品钦、萨尔曼·拉什迪等人——同样迫切且充满洞见的臧否。本书收录了詹姆斯那篇攻击“歇斯底里现实主义”从而引起争议的著名檄文。对于任何关心现代小说的读者来说，《不负责任的自我》都是必读之物。本书为再版，对此前出版过的章节进行了修订。编辑过程中，也对字词标点以及个别语句的翻译进行了推敲。除此之外，版式设计与封面设计上也进行了更新，使之相较初版更为精美、完善。