本书以《盛京时报》（1919-1944）刊载的2844部现代小说为研究对象，系统考察了文字总量达1千余万字的《盛京时报》文艺副刊小说。这些小说是东北地区早期报纸文学的重要体现，也是现代东北时报文学发展的力证。本书重点梳理了活跃在《盛京时报》文艺副刊上十几位东北作家，如穆儒丐、王冷佛、金小天、赵鲜文等的小说创作；还探讨了日、俄、法、英、美等15个 21位作家的作品。这些小说展现了《盛京时报》所刊现代小说的价值与影响。

本书是一个古稀老人的“朝花夕拾”。淮河小镇上，常有洪水、匪患、饥馑，也有淳朴的家风，在匮乏里依然清晰可感的爱。各种细节彼此交织，是被文字擦亮的一代人的记忆，也是我们乃至后代的人生底色。闫振田文风平白如话，却细致地描画了一个时代的角落，是关于那段时光不可或缺的民间叙事。

冯铁教授（Raoul David Findeisen，1958-2017）瑞士汉学家，研究领域包括民国时期文学、文学社会学、比较文学、篇章学以及版本与手稿学。冯铁先生多年来与各国汉学界和中国文学研究界密切合作，开展多方面汉学研究，成果丰硕，贡献卓特。冯铁先生逝世后，学界莫不深表痛惜，纷纷撰文纪念，情深意切。李怡、王锡荣教授编定了冯铁先生编辑纪念集，并怀逝者。纪念集分为四个部分：一、怀念（悼念及交往回顾，均为冯铁逝世后所写）；二、对谈（冯铁生前，与学界学术对话录）；三、足音（冯铁生前末期几篇重要文章，部分尚未发表）；冯铁简历，学术成果等。

全书共分十一章。首先从理解学术概念入手，阐述开展学术研究需要了解的重要概念；然后以教育学科的学术论文写作为例，介绍如何恰当地进行文字表达，如何拟定标题，如何进行选题，如何着手学术论文开头、结尾及文献综述等方面的写作；最后介绍如何对学术论文修改及完善。本书主要围绕初步进行学术论文写作的作者常遇到的问题展开，目的是提高其写作能力。本书的特点包括：（1）完全以学术论文写作实践为主，主题集中；（2）实践性和实用性强，书中列举了一些案例，可供写作者参考；（3）本书不纠缠于理论阐述，牵涉理论不多，内容偏重操作，着重针对写作实践和存在问题展开；（4）文字表述简明易懂，读者适用范围广；（5）以问题为导向，着重针对学术写作中的常见问题提出建议。本书主要面向的读者为教育学科的高校本科生，研究生（硕士、博士）和新任高校教师，亦可供中小学教师开展学术研究时参考借鉴。

《见闻续笔》二十四卷，清代齐学裘撰。前六卷为齐学裘摘录其父文章七篇、方士金《蔗余偶笔》等，亦以奇闻轶事为主；卷七、卷八及卷二十至二十三，为齐学裘自记，或亲见、或耳闻，内容驳杂，有涉及投胎转世报怨的，如《董阿祥投子报怨》，有花木示兆的，如《山茶示兆》，有雷击惩恶的，如《雷击奸骗》，有仆从显忠义的，如《李义仆殉主难》，等等；卷九至十六为齐学裘中年时所作诗歌，是《劫余诗选》等的补充，有助于了解齐学裘早期交游、经历，及相应的思想；卷十七至十九三卷著录了其父收集的书画，大体可见其家藏情况；卷二十四中《吴门出难记》是其亲身经历太平天国兵乱的记录，可借助其视角了解当时的史实，丰富我们对历史的认识。

暂缺简介...

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本书收录了聂根升先生的百余幅书画作品，每一幅都 特色。其画作深受清代书画家、文学家郑板桥影响，其画以兰竹为主，讲求意在笔先、神与物游，所画之兰竹不仅追求形似， 求神似。其书法融汇众家所长，存新于意，践新于行，形成了自己独特的书法风格。观先生书作，布局自然、左右顾盼、首尾呼应、气贯全篇、和谐统一、文采飞扬，为爨体字的传承发展做出了重要贡献。本画册即将刊刻流传、呈展于人，那些积淀了先生多年心血的笔墨丹青，终将绽放异彩。

《馀波外集》为《周勋初文集》 一种，收录《文集》前十九种未收录的小书、文章和古籍整理类图书的前言——简明读本《韩非》、曾收录在2000年文集中的《西学东渐和中国古代文学研究》，《唐钞文选集注汇存》等古籍整理之前言，《卅载交往见真淳——怀念杨承祖先生》等十篇文章。另，附录莫砺锋老师在周先生八十寿辰庆祝会上的讲话、王一涓老师写周先生和祁先生伉俪的两篇文章和尧育飞老师发表在《中国社会科学报》上的《周勋初先生学问天地》，古籍整理类图书书目。《文集》收官之作，展现了周先生辉煌的学 业。

《共同体》由英国学者杰拉德·德兰蒂（Gerard Delanty）所著，初版于2003年，再版于2010年，第三版于2018年面世，每一版都在之前的基础上与时俱进，始终在共同体研究领域保持着较高的影响力，对于国内读者亦有不错的参考价值。上海外语教育出版社将《共同体》（第三版）引进翻译出版，对国内相关研究有很好的助益。随着现代社会的原子化日益加剧，人们对共同体产生了持久的怀旧之情，把它当作从越来越不安全的世界获取安全感与归属感的源泉。共同体并没有消失，反而在跨国主义和新型个人主义的推动下重新焕发生机。德兰蒂首先批判性地介绍了共同体的概念，分析了西方乌托邦思想中共同体理念的起源，揭示它在古典社会学和人类学中的意义。接着，他在共同体主义思想和后现代哲学语境中考察这一理念的复兴，揭示和批判多元文化主义的复杂性，探究共同体在社会中的新形式。在当下社会，沟通模式的变化导致了碎片化，同时也使建构新型社会纽带成为可能。他认为，当代共同体在本质上是基于归属与共享的沟通共同体，能够在政治对抗中发出强大的声音。与过去相比，今天的共同体较少受到空间的限制，但归属感依然必不可少。当代社会的沟通纽带和文化结构提供了大量机会，让人们能够在宗教、民族、种族、生活方式和性别等方面找到归属感。译者曾桂娥学术素养深厚，译文准确流畅，忠实传达了原著的思想。