当前中小学教师的阅读状况表明他们离学习型号老师还相距甚远。尽管调查结果表明，中小学教师不仅爱书，而且也在读书，但教师阅读的广度、深度、力度还远远不够。教师要实现从知识传授到学习与教授并重的角色定位的转变，必须了解教育改革的重大战略决策，把握我国和世界教育发展的方向，学习现代教育理论，掌握学科前沿知识，从“教书匠”的角色中解脱出来，成为“研究型”教师。教师加强自己的阅读修养，有关部门对加大对教师阅读的引导力度，都是当下应该重视的事情。

汲取，人要向上，就得不停地汲取。‘水源’极多，比如与年轻老师们的交谈，对我便很有启发。他们常常会冒出一些让人兴奋的想法，促我思考……，小兰老师说：“我觉得应该增强孩子们的‘感恩意识'。雷锋唱'唱支山歌给党听，我把党来比母亲'。他之所以那么听党的话，是以这种相互的感情为基础的。”

《传统与创新：教育与技术关系漫谈》围绕教育与技术的关系展开了层层叙述。全书共分八个章节，这八个章节分别是：技术与教育、技术与学习、技术与学生、技术与教学、技术与管理、技术与学科、技术与技术、教育技术研究等。《传统与创新：教育与技术关系漫谈》所讨论的这些范畴，并没有囊括教育技术领域的所有问题，只是对目前大家都感兴趣的话题的一些阐述。希望大家不要把这些问题看作是一个既定的教育技术的框架而局限在这些话题之内。《传统与创新：教育与技术关系漫谈》起因子对教育技术定义的争论，而这《传统与创新：教育与技术关系漫谈》的一个主要目的就是希望关注、从事、研究和学习教育技术的人能够比较轻松地来看待教育技术定义、定位的问题。我们的目的是做事情，而不是一定要找一个“名”。虽然定义是必需的，我们也沒有必要在追求一个纯粹的、完美的定义上付出大量宝贵的精力。《传统与创新：教育与技术关系漫谈》并不是一本严格意义上的学术著作。需要说明的是，虽然它的写作起源于与北师大教育技术专业师生的对话，但这《传统与创新：教育与技术关系漫谈》不是一个课本，不是一个提供标准答案的教材，书中所阐述的教育技术定义也绝不是一个完美的定义。作者尝试以“教育为体，技术为用”的观点，一方面是回应对现有的定义的争论，另一个更主要的方面是希望能启发大家，在看待教育技术的时候，尽量宏观一些、视野开阔一些，即使是学习教育技术的学生、开设教育技术专业的院校，也不要把它仅仅作为一个学科来看待。凡是跟教育和技术相关的，都可以归结到教育技术领域；对这个领域中的任何问题，只要有兴趣、有价值，都可以来研究、实践，不要为“名”所限。

中国有着悠久的历史和灿烂的文化，中华文明是世界文明不可或缺的组成部分。中国古代科学技术是祖先留给我们的一份丰厚的科学遗产。例如，火药、指南针、造纸和活宁印刷术的发明和西传．促进了近代欧洲的社会变革和科技发展．以至整个人类社会的进步，这是值得我们中国人骄傲的巨人源泉： 1949年10月1日，伴随着中华人民共和国的诞生，中华民族的科技事业又有 r一个新的起点：经济是基础，科技是龙头。在中国共产党的领导下，广大科技工作者始终顽强奋斗、执著追求，在国防建设、经济建设、基础科学和当代各主要科学技术领域里部取得了诸如"两弹一星"、载人航天等举tH=瞩目的成就，为社会主义现代化建没奠定了重要基础，为祖国争得了荣誉。 历史向我们证明，经济和社会的发展，无不依赖科学技术的进步，无不凝结着一代又一代科学技术工作者的辛勤和智慧。依靠科学精神，崇尚科学道德，尊重科学规律，探求科学真理．使科学技术得以飞速发展，不断创造出新的生产力，推动着人类社会向着更高的文明不断前进。 科技的本质在于创新，而科技的创新义要以人为本。我国已拥有了一支规模宏大的科技人才队伍，他们为国家的兴旺发达提供了不竭的动力。为了"弘扬科学精神、传播科学思想、普及科学知识"，提高全民族的科学文化素养，我们特编辑出版了《科学中国一优秀科教专家风采》大型画册。它用大量的文字和图片，讲述我国各个科研战线的科技工作者，在主持国家重大科研项目、培养优秀人才、带领本学科在其前沿领域赶超国际先进水平所做的贡献，展望科学技术的突破将给人类发展带来的光明前景，激励广大科技工作者积极投身科教兴国和全面建设小康社会的伟大事业，为建设有中国特色社会主义的现代化强国而努力奋斗。 我们相信，在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，全国人民高举邓小平理论和"三个代表"重要思想伟大旗帜。坚定不移地贯彻落实科学发展观，坚定不移地实施科教兴国和人才强国战略，坚定不移地推进科技进步和创新，充分发挥科技第一生产力的作用，团结拼搏。勇攀科技高峰，全面建设小康社会。定会实现中华民族的伟大复兴，创造更加辉煌的成就! 存本书的编辑过程中，得到了有关领导、专家和单位的热情关心和大力支持，值此专刊出版之际，本刊编辑委员会谨此致以诚挚的谢意!

《合作教育的理论及其在中国的实践：学习与工作相结合教育模式研究》以市场化运作的视角，从历史进程、国际比较、哲学基础、社会环境、运行模式等多个方面对学习与工作相结合教育模式进行了系统的研究，是国内首部对这一教育模式的理论与实践进行全面和系统论述的专著。《合作教育的理论及其在中国的实践：学习与工作相结合教育模式研究》内容丰富，资料翔实，思路清晰，对高等教育研究，尤其是对我国高等教育大众化进程中教育模式改革的研究与实践有重要的参考和指导作用。《合作教育的理论及其在中国的实践：学习与工作相结合教育模式研究》可供高等教育研究者和学校管理人员阅读参考。

《东部一西部边境地区教育对口支援发展研究》一书：是广西教育科学“十五”规划课题“边境地区教育发展研究”课题组成员取得的一项有理论价值与现实意义的研究成果。综观全书，不难看出他们为此而付出的艰辛与努力，其亮点主要有：——全书较为完整地展现出东西部教育对口支援和西部边境省区内教育对口支援工程实施所取得的成效及其所积累的经验，并就影响工程可持续实施的若干因素提出了有针对性的应对策略。——对教育对口支援理论进行了有价值的探索。例如：概括出中国教育公平理论和采取的重大政策措施，对深入推动教育机会均等有现实意义；构建教育多元对口支援发展理论框架（中央政府统筹规划，教育对口支援主体多元化，教育受援客体的多层次性）；建立包括目标机制、激励机制、制约机制、督导评估机制在内的，以长效性为标的运行机制；特别是全书最后指出了“从出口支援到合作共赢”，是教育对口支援新的价值取向，引导支援者与受援者加深与提高对这一有中国社会主义特色的创举的共识。本书用实证方法，论证在西部边境地区教育对口支援工程的可行性与科学性，内容新颖，论据充足，对不同读者，都能“开卷有益”：对普通读者而言，它是一本引导读者深入了解中国如何整体推进教育公平、促进教育机会均等的辅导书；对教师等教育者而言，它是可供适时使用的教师培训教材；对各级党政干部、支援干部和学校管理者而言，它是实施教育对口支援工作的启示录和工具书；对教育科学研究工作者而言，它是一本信息量大、值得品味的专著。我真切希望，能有更多的学者在此基础上继续深入研究，探求对中国边境教育发展的新思路、新途径、新措施，以期取得新的更多的成果。

中国古典教育理论以孔子开创的儒家教育思想为主体。本书试图运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法，对孔子教育思想进行条分缕析，包括教育目的、教育作用、教育对象、教学内容、教学原则与方法、伦理道德教育、师友等专题，基本上涵盖了中国古典教育理论的所有重要方面。本书合绪论和结语共十章。每章除概述外，均将孔子的每一个教育成语分为译文和释义两部分。本书以《论语》为主要依据，间取其他各经史子集的论述为佐证，又尽量参照最新出土的文物文献，以旁征博引、泛收广接，宗旨是批判地继承我国教育史上的珍贵遗产，以弘扬中华民族优秀教育传统，为发展现代教育科学和教育事业提供借鉴。本书是教育学术专著，也可作为高等学校文科教学参考书使用。

（四）宋代四川书院的作用和地位对于宋代书院教育的作用和地位，需要根据实际情况作出客观的评价。作为一种新兴的教育组织的书院，它有别于传统的州县官学，在教学内容、教学方法上具有自己的特点和优势，而且其中不少是私人办学，其与官学相区别的特点就更为显著。因此，学术界认为，宋代书院的发展渐趋完备而制度化，已成为教育和学术研究的重要方面军，在中国教育史上有重要地位。但是，也要看到，宋代书院的发展是逐步的，各地区也是不平衡的。迄今所见有关这方面的资料，大多简单、零散，很难据此了解其全貌。因此，对宋代书院教育的作用和地位的总评价还需审慎。目前，只能就已知资料提出初步看法。就宋代四川书院而言，北宋7所，占24.1％，南宋22所，占75.9％，南宋时更为发达。可以认为具有社会教育功能的19所，占65.5％。官办的12所，占可确认体制20所的60％；民办的8所，占40％。存在时间不长，大多在设办者离开或死亡后即结束。下面据已掌握资料对书院的作用和地位做一些评说。1.教授生徒作育人才蒲江鹤山书院是魏了翁创办并执教的私学，在培养人才上有明显效果。据《书鹤山书院始末》载：“嘉定三年春，诏郡国聘士，邛之预宾贡者比屋相望，未有讲肄之所，会鹤山书院落成，乃授之馆。”把这些准备参加秋试又没有讲习之所的邛州学子召到书院授业，结果，“其秋试于有司，士自首选而下，拔十而得八，书室俄空焉，人竞传为美谈”。经过由春至秋的书院学习，这批生徒参加类省试的考试结果很好，取得了考中“十而得八”的好成绩，其中还包括考取第一即“类元”的王万里。魏了翁在《赠王彦正》中写道：“由是，即其地成室，是为今白鹤书院。……余乃约十余士之当赴类省试者会文其上。是岁，自类元王万里而下，凡得七人，其不在得中者，后亦接踵科第，或以恩得官，莫有遗者。”虽有如此好的效果，但魏了翁却认为：“是不过务记览为文词，以规取利禄云尔，学云学云，记览文词云乎哉？”并不以记览文词以通过科举而获取利禄为教学目的，而是为了传播“先王之言，随事省察”，以不违其善良之本心，即以义理思想教授生徒。秋试以后，魏了翁又召四方之士共学，负笈而来者络绎不绝，于是又将鹤山书院加以扩建。嘉定十二年至十四年，魏了翁回乡丁母丧时，再次在鹤山书院讲学，又有不少学子登门求学。有多少人曾经在蒲江鹤山书院得到魏了翁的教授，现在已经不得而知了。从记载中了解到有几位著名学者曾在蒲江鹤山书院求学，现将其情况简介于后。王万（？—1234），字万里，邛州蒲江人。嘉定三年（1210年）学于蒲江鹤山书院，同年类省试第一。历任资州教授、叙州教授、太常录、太常博士等职。

本书采用历史研究法，系统深入地研究了中国教育史上十二位教育家的思想。全书分三编十二章：第一编古代教育思想，对孔子、墨子、孟子、颜之推、朱熹的教育思想进行了研究。第二编近现代教育思想，对蔡元培、鲁迅、陶行知、陈鹤琴的教育思想进行了研究。第三编当代教育思想，对毛泽东、邓小平、江泽民的教育思想进行了研究。本书布局独到，视角独特，观点新颖，材料详实，论证充分，结论科学，值得教育理论研究者和实践者认真阅读。

加强国内外学者在中国教育发展和国际关系、中国教育理论与实践多方面领域的研究交流与对话，提供一个对话的中介和共享的学术平台，从不同的角度和多元的话语方式来观察中国教育。提升中国教育全球教育发展之间的必要张力，拓展中国教育在全球教育发展中的空间和作用。本辑仍旧延续以往的话语方式，主要对“全球化视野与中国教育研究、对大学本科通识教育模式的探索、古典大学理念的回归与重建、上海市小学教师职业倦怠现状的思考、教师职业倦怠及其应对策略”等问题进行了调查与研究。前三个问题旨在深入解析中国教育传统中不断流动的“文化性”，理解其中一系列的思想过程与实践过程，在全球化时代，这是中国教育与其他国家的教育据以展开“对话”与“交流”的文化资本。后两个问题主要是对教育职业倦怠现象进行近距离的观察与思考，这对于提高教育教学质量，增强学校管理和推进改革具有积极的意义。