校园侵害、电脑网络的负效应、意外伤害、自然灾害、化学事故等已成为威胁大学生身心安全的重要因素。因此，让广大学生远离危害，普及一些预防危机和紧急避险的基本知识是学校教育的重要责任和义务。《大学生安全教育》共九章，涵盖了对上述不安全因素的防范与紧急处理，旨在使学生掌握救命武器，学会院前自救互救，掌握在野外艰难环境下的生存之道。《大学生安全教育》可作为普通高等学校和高等职业院校的安全教育读本。

这是一套为新农村文化建设编辑出版的“中华传统美德和修养文库”，从传统文化的角度，对美德和人格修养的各个方面作出了形象生动的阐释。这套书能为吉林省的农家书屋建设作出贡献，中华传统美德和人格修养必将扎根于现实生活的沃土之中，开出更加绚烂的花朵，结出更加丰满的果实。

“和”是中国传统文化的重要特征，也是中国文化的宝贵遗产，其内涵十分丰富，充满了大智大慧的深刻哲理。中国传统美德之一的“和谐”理论是十分深刻的。它作为一种深刻的哲理调节社会矛盾，使之达到适度、适时、适当的和谐状态，为中华民族带来稳定和祥和，既是我们的现实选择，也是古老社会理想的实现。

中华民族的传统文化源远流长，博大精深，是中华民族的根和魂，其精髓就是中华民族传统美德和人格修养。这是我们民族世世代代传承下来的瑰宝，历经不同时代先辈们身体力行的汇聚，生生不息，深深烙印在炎黄子孙的心上，成为我们民族能够屹立于世界民族之林的重要根基。在中华民族悠久的历史长河中，高尚的民族情感、崇高的民族气节、良好的民族礼仪构成了中华传统美德和人格修养的奠基石，充分体现了中华民族在处理人与自然、人与社会、人与他人之间关系的基本价值观，像热爱祖国、服务人民、立志修身、敬业报国、求真务实等。勤俭、廉正是中华民族的传统美德和优秀品格。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，“勤俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢华鲜明的好恶态度。贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。中华民族自古以来以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人乃至一个民族来说都是至关重要的。这是一套为新农村文化建设编辑出版的“中华传统美德和修养文库”，从传统文化的角度，对美德和人格修养的各个方面作出了形象生动的阐释。《淡泊名利》为《中华传统美德修养文库》之《淡泊名利》分册。

这是一套为新农村文化建设编辑出版的“中华传统美德和修养文库”，从传统文化的角度，对美德和人格修养的各个方面作出了形象生动的阐释。这套书能为吉林省的农家书屋建设作出贡献，中华传统美德和人格修养必将扎根于现实生活的沃土之中，开出更加绚烂的花朵，结出更加丰满的果实。《求知重行》收录了《伯牙学琴》、《越人造车》、《赵裹子学驭》、《楚人驾船》、《自欺欺人》、《谎言误国》、《成抟识人》、《孟效施行》、《冯妇遇难》、《知己知彼》、《言行不一》等关于求知重行的故事。

中华民族的传统文化源远流长，博大精深，是中华民族的根和魂，其精髓就是中华民族传统美德和人格修养。这是我们民族世世代代传承下来的瑰宝，历经不同时代先辈们身体力行的汇聚，生生不息，深深烙印在炎黄子孙的心上，成为我们民族能够屹立于世界民族之林的重要根基。在中华民族悠久的历史长河中，高尚的民族情感、崇高的民族气节、良好的民族礼仪构成了中华传统美德和人格修养的奠基石，充分体现了中华民族在处理人与自然、人与社会、人与他人之间关系的基本价值观，像热爱祖国、服务人民、立志修身、敬业报国、求真务实等。勤俭、廉正是中华民族的传统美德和优秀品格。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，“勤俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢华鲜明的好恶态度。贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。中华民族自古以来以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人乃至一个民族来说都是至关重要的。这是一套为新农村文化建设编辑出版的“中华传统美德和修养文库”，从传统文化的角度，对美德和人格修养的各个方面作出了形象生动的阐释。《忠于爱情》为《中华传统美德修养文库》之《忠于爱情》分册。

严己宽人，是中华民族优良的传统美德。自古以来，严己宽人一直被世人所推崇和赞颂，被视为是一个人具有高尚道德修养的重要标志。严己宽人，是严于律己和宽以待人相融合、相统一、相辅相成的道德思想、道德观念和道德行为准则。严己，是指对自己要坚持高标准、严要求，在言行上要善于约束自己，规范自己，从“吾日参省吾身”到事事谦虚谨慎，勇于改正过失，不断进行自我完善和修养；宽人，则是指一个人要有博大的胸怀，宽宏的气度，做到“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，不计较个人恩怨，做人办事能理解人、体贴人和谅解人。在我国历史上，有许多具有进步思想和高尚道德修养的仁人志士，他们在自己的言行中，都曾做出了严己宽人的表率，如“曹操割发自刑”、“唐太宗下‘罚己诏”’以及“宽厚待人的蔺相如”、“廉洁自律的孙叔敖”等等。他们虽有的在思想上、政治上有着历史的局限性，然而，他们身上表现出来的那些严己宽人的思想和行为，同样反映了中华民族的民族精神和历史传统。广大劳动人民不断继承与发扬起来的严已宽人的传统美德，是我们中华民族宝贵的精神财富，是维系和推动着中华民族团结和睦、奋斗进取的伟大民族精神。

中国传统文化博大精深，中庸大度是中华传统美德的一个重要方面，也极富哲学内涵。现代社会中，“中庸大度”已发展成为“和谐”、“适度”的一种境界。中庸大度就是用正确的原则处理事物发展的相互关系。它也是维系人们正常社会秩序的原则。中庸大度思想作为认识论和方法论来看，是有进步意义的。它告诉我们在处理事情时，要适度、恰到好处，不能片面、走极端。否则，真理跨出一步就会变成谬误。作为一个道德原则，中庸大度要克服两种倾向，即“过”和“不及”，如果违背这个原则，好事也会成为坏事。中庸大度思想在历史上起着进步作用，这些作用在今天仍然是很适用的。面对社会上复杂的、形形色色的，家庭的、朋友的，来自心理的、生理的、人际关系的，自然环境的、生活状态的种种矛盾和摩擦而引起的许多烦恼和痛苦，你若能遵循中庸大度的原则，就能渐渐离开烦恼，得到解脱和自如！我们可以用现代人的视角重新诠释中庸大度的思想，取其精华，弃其糟粕。从修身养性、为人处世、交际应酬等方面找出与现代社会、现代人相关的共通点。

回顾近代中国，一次次地遭受外族入侵，鸦片战争、中法战争、甲午战争、日本侵华战争，每一次战争都使中国一步步陷入半殖民地的历史深渊。国家丧失主权、任由宰割，人民惨遭涂炭、流离失所。这段屈辱、抗争的历史，是中华民族子子孙孙不能忘记也不可忘记的。耻辱的历史同时明证着“落后就要挨打”的深刻教训。知耻而后勇，中国人意气风发、风雨兼程，经过二十多年的改革开放，取得了世界发达国家需一百多年才能取得的巨大成就。20世纪末，香港、澳门平稳回归，中国加入WTO世贸组织及2008年奥运会在北京举办。国人在为辉煌成绩欢呼的同时，应清醒地认识我国国情和风云变幻的世界局势。

几千年的中华文明史，不仅产生了灿烂辉煌的民族文化，也经历了无数的劫难和不幸。中华民族能够生存下来并不断壮大，是与中华儿女强烈的爱国情怀和保家卫国的英雄壮举分不开的。“八荣八耻”的第一条就是“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，中华民族历史上曾涌现出许多保家卫国的仁人志士，谱写了许多可歌可泣的爱国诗篇。民族英雄郑成功，不畏外强英勇奋战，终于使台湾回到祖国怀抱；伟大爱国者林则徐，在国家危难之际，发动了轰轰烈烈的禁烟运动，声震中外；杨靖宇在东北英勇抗日；黄继光在朝鲜战场舍身堵住美军的枪眼……他们反对侵略，不畏牺牲，面对每一次外敌的入侵，中华儿女总能空前团结起来，勇敢对敌，维护民族的尊严和国家的独立。在祖国与家庭、个人的关系上，他们深明大义，以国家兴亡为己任；在生与死的抉择面前，他们为国捐躯，义无反顾，绝不忍辱偷生；在个人得与失考验面前，他们以祖国兴衰荣辱为大计，不留恋功名利禄。在新时期的和平年代，我们同样希望涌现出更多的以国家民族利益为重的仁人志士，发扬爱国主义精神，实现民族振兴大业。